三字經(jīng)讀書筆記800字精選
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。以下是小編整理的《三字經(jīng)》讀后感范文，希望給大家?guī)?lái)幫助。
三字經(jīng)讀后感
《三字經(jīng)》不但要背，還要背里面的故事和意思，透徹理解它，才能懂得新知識(shí)，為我們的祖國(guó)做一份貢獻(xiàn)?！度纸?jīng)》真的是一本好書，曾是古代四大好書之一呢!為了對(duì)我們的祖國(guó)做一份貢獻(xiàn)，為了我們的將來(lái)，為了能夠弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，倡導(dǎo)文明，讓我們一起，來(lái)理解這本獨(dú)一無(wú)二的古代暢銷書——《三字經(jīng)》吧!
我從小就喜歡讀《三字經(jīng)》。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因?yàn)樗嬖V我們?cè)S多做人的道理，這些大道理令我深有感觸。
“幼不學(xué)，老何為”呢?所以我們現(xiàn)在要勤奮好學(xué)，不懂九月不恥下問，讀書必須懂得“學(xué)則智，不學(xué)則愚，有不滿則進(jìn)步”這些道路都是通過(guò)求知無(wú)坦途，學(xué)問無(wú)捷徑而得來(lái)的?！坝H師友，習(xí)禮儀”是我們做人的基本道理。要知道尊敬親人，老師和朋友就必須要敏而好學(xué)。
“玉不琢，不成器，”玉不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能成玉器，著說(shuō)明了一個(gè)道理，就是要我們努力學(xué)習(xí)，不然長(zhǎng)大后就不等成大器。
經(jīng)過(guò)讀《三字經(jīng)》讓我知道了：“夏有禹，商有湯。夏傳子，家天下。始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出。太祖興，國(guó)大明。清順治，據(jù)神京。復(fù)漢土，民國(guó)興。”這些人都是因?yàn)橹懒诉@些責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任才去為國(guó)家作出無(wú)私奉獻(xiàn)。我們國(guó)家每個(gè)人都應(yīng)該這樣：一人立志，萬(wàn)夫莫敵，”因?yàn)槊總€(gè)人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅(jiān)定目標(biāo)。成功是希望與奮斗的結(jié)合，那么我們都會(huì)和平相處，讀了歷史書，考試時(shí)要按時(shí)記載，通過(guò)古到今，如果親眼所見者，都會(huì)明白學(xué)習(xí)的敵人其實(shí)都是因?yàn)樽约旱臐M足。
讀了《三字經(jīng)》后，我的感受更深了，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。比如說(shuō)：“做人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因?yàn)樘拱拙酮q如是城市和勇敢的生成物質(zhì)，我們要擁有良書，喲工友益友，擁有一顆純潔的人，這會(huì)是理想中最完美的生活。用你那純樸的心靈去體驗(yàn)別人的困苦不堪，可以去聽見遠(yuǎn)方的呼喚。讓你去了解，去親近社會(huì)與大自然。
三字經(jīng)讀后感
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。來(lái)源:其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡(jiǎn)單易懂、讀起來(lái)朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個(gè)人思想，讓你在體味韻律的同時(shí)，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭，一語(yǔ)雙關(guān)，既從人的本性開始寫起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時(shí)候，天性本來(lái)是善良的，通過(guò)錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。
性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大。可見在古代，就有人對(duì)“后天環(huán)境”做出了評(píng)價(jià)，認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來(lái)因素的影響，這句“古訓(xùn)”一直沿用至今。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物，在給人們?cè)鎏順啡さ耐瑫r(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
“如果不去接受教育，善良的本性就會(huì)受到變遷，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對(duì)這句話的理解，我對(duì)這句話，情有獨(dú)鐘，因?yàn)槿诵愿竦酿B(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對(duì)于18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度，這才是社會(huì)發(fā)展的要求。
對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不?！倍艿嚼蠋煹慕陶d，但最終當(dāng)他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過(guò)了他的老師。是在我們的學(xué)習(xí)生活中，為什么有成績(jī)好壞之分呢?仔細(xì)想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學(xué)習(xí)了，是不是“用心專一”了。當(dāng)機(jī)會(huì)從身邊溜走的時(shí)候，要想想當(dāng)時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢?
三字經(jīng)讀后感
“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)••••••”朗朗的讀書聲久久回蕩在教室里。咦?這不是膾炙人口的《三字經(jīng)》嗎?再看看我們，搖頭晃腦，活像古代的小書童，正如癡如醉跟隨老師學(xué)習(xí)人生的道理?？吹竭@，聽到這，你是不是有點(diǎn)疑惑了?哈，讓我告訴你吧!我們學(xué)校開展了一個(gè)“學(xué)習(xí)中華經(jīng)典，爭(zhēng)做君子少年”的活動(dòng)。要知道，《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》自古以來(lái)就是高尚的人生哲理?，F(xiàn)在世界各國(guó)的小朋友也在學(xué)習(xí)這些中華經(jīng)典;聯(lián)合國(guó)總部高高掛起的牌匾就是《論語(yǔ)》中有名的一句“四海之內(nèi)，皆兄弟也”?？梢姡覀冎腥A文化傳統(tǒng)，在世界有著崇高的地位。身為國(guó)人，怎能不學(xué)習(xí)一下祖先留給我們這些后代極為珍貴的經(jīng)典呢?
在今天學(xué)習(xí)的《三字經(jīng)》中，給我留下最深印象的，莫過(guò)于就是“香九齡，能溫席;孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨;弟于長(zhǎng)，宜先知?！边@一段了。這一段三字經(jīng)主要寫的是“孝順父親”和“尊敬兄長(zhǎng)”，而這兩個(gè)故事的主人公都是幼童，一個(gè)是九歲的黃香，一個(gè)只有四歲的孔融。讀過(guò)這一段，我感慨萬(wàn)千，意識(shí)到自己的不是。冬天的時(shí)候，總是早早地鉆進(jìn)自己的暖被窩，從來(lái)沒有想過(guò)父母冬夜是否溫暖;我雖然是獨(dú)生子女，但我平時(shí)與朋友同學(xué)一起時(shí)，如果碰見兩人都喜歡的東西，也不會(huì)退讓。做人豈能如此自私自利，你需要的，難道別人都是不需要的?都是人類，需求就一樣。所以，我決定讓今晚來(lái)改變我，要做一個(gè)為他人著想，孝順雙親，無(wú)私的人。
現(xiàn)在的夜晚已有些許寒意，正是我為父母做事的好機(jī)會(huì)。對(duì)了，還要把表姐叫來(lái)呢!表姐很快就“大駕光臨”了，我忙把我霸占了她很久的《水滸傳》拿出來(lái)還給她。她很詫異，我說(shuō)：“對(duì)不起，表姐。之前你三番四次地問我，我都要以不同的籍口把你的書死死霸著?，F(xiàn)在，我把這本《水滸傳》還給你。表姐聽了后，笑笑說(shuō)：“沒關(guān)系，慧慧。我想你也是因?yàn)樘珢壑@本書，所以才會(huì)這樣的。不過(guò)，這樣的行為可不好，要看就直接說(shuō)，無(wú)所謂的。”“知道!”我高興地點(diǎn)點(diǎn)頭。好，我已經(jīng)成功一半了。
時(shí)間有點(diǎn)晚了，該是睡覺時(shí)候了。我沒等父母注意，一下子鉆進(jìn)他們的被窩，準(zhǔn)備暖被窩。暖了一陣子后，被窩就無(wú)比的溫暖了。我又怕被父母發(fā)現(xiàn)
，聽到腳步，立刻起床回到自己的房間睡覺。雖然是睡覺，但我卻豎起耳朵聽著動(dòng)靜。忽然，我聽到，“好暖和啊!”我心滿意足了，心里暗暗歡喜，我睡得十分香甜。
《三字經(jīng)》能陶冶性情，令人學(xué)習(xí)到很多知識(shí)。這些古代中國(guó)的老人言，會(huì)一直銘記在我心中。我會(huì)把這些千古名言領(lǐng)悟深刻并充分運(yùn)用在人生道路上。
三字經(jīng)讀后感
《三字經(jīng)》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、讀起來(lái)瑯瑯上口，千百年來(lái)，家喻戶曉。老師說(shuō)：“基于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些封建思想的意識(shí)，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)取其精華去其糟粕。就其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國(guó)人奉為經(jīng)典并不斷傳承。誦讀經(jīng)典，健康成長(zhǎng)，立志成才，報(bào)效祖國(guó)?！?/p>
“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專”。每個(gè)人初生之時(shí)，其天性都是善良的。善是人類的本性，其差別原因極少。只是后來(lái)人所處的環(huán)境不同、所受的教育不同而產(chǎn)生了差異。如果兒童不從小就進(jìn)行良好成才教育、道德教育、感恩教育、責(zé)任意識(shí)等教育，其先天的人性就會(huì)因外界的影響而隨之改變;后天的教育因素的不同，學(xué)習(xí)的環(huán)境不同，使得人的性格產(chǎn)生了種.種的差異;在教育的規(guī)律中，重要的是貴在專一、持之以恒。老師說(shuō)：“人，自有生之初，天賦人性，人人皆有，個(gè)個(gè)同得，就因不同的環(huán)境和不同的教育塑造了不同的人性。”
這對(duì)我今后的人生發(fā)展有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》做有所作為的人太重要了?！拔裘夏福瑩襦徧?，子不學(xué)，斷機(jī)杼。子不學(xué)，非所宜;幼不學(xué)，老何為?……”孟母為了他的兒子孟子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾三次為其選擇鄰居而搬家;有一天孟母正在織布，孟子卻逃學(xué)回家，母親大怒將織布機(jī)上的梭子折斷，斷了杼，織布就無(wú)法再繼續(xù)。
孟母以此教育兒子讀書學(xué)習(xí)如同此理，不可中斷。孟子滿面羞愧，恍然大悟說(shuō)：“媽媽，孩兒記住了您的話了，以后我一定發(fā)奮讀書，不辜負(fù)您的諄諄教誨……”孟子知錯(cuò)即改，后來(lái)以學(xué)是務(wù)，學(xué)習(xí)刻苦終于成為大學(xué)問家。孟母擇鄰育子、斷機(jī)教子成為千古流傳的佳話。孩子不學(xué)習(xí)是不對(duì)的，年幼時(shí)不學(xué)習(xí)，老了能有什么作為呢?給我們敲響了警鐘。學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》我增長(zhǎng)了不少見識(shí)，開闊了視野，增強(qiáng)了我做人信念。我們學(xué)習(xí)古人，借鑒古人，更重要的是要勇于超于古人!
《三字經(jīng)》使我的思想有了很大的進(jìn)步，它正在改變著我的一切，甚至是我的人生，讓我真正找到了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，獲得了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我真正領(lǐng)悟了：誦讀經(jīng)典、感悟成長(zhǎng)的深刻含義了。我國(guó)珍貴的古代文化遺產(chǎn)，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，是我們青少年一代健康成長(zhǎng)的寶貴精神食糧，我們要學(xué)以至用，代代傳承!
三字經(jīng)讀后感
以前有“三、百、千必讀”的說(shuō)法，這的意思是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這三本書必須讀!
三字經(jīng)的特點(diǎn)是三字一句，簡(jiǎn)介明了。別看它簡(jiǎn)介，可它的每一句都包含著生后的道理，比如第一句就很深?yuàn)W：
人之初，性本善
在儒家傳統(tǒng)當(dāng)中，有三派說(shuō)法。一派，孔子的說(shuō)法。他的說(shuō)法是什么呢?就是后六個(gè)字“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”孔子認(rèn)為人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，環(huán)境的影響，差距變得越來(lái)越大。這是孔子的說(shuō)法。換句話說(shuō)，孔子并沒有告訴我們，人的本性是善還是惡，孔子置而不論(意思是他不說(shuō))，留個(gè)懸念。
一派，思想家、和法家有極深關(guān)系的荀子的看法。他認(rèn)為“人之初，性本惡”。人的天性本來(lái)就是惡的這是荀子的看法，他這個(gè)看很容易得到大家的理解。因?yàn)槲覀兛匆粋€(gè)小嬰兒生下來(lái)，他餓了就要吃奶他會(huì)管母親很辛苦嗎?他會(huì)管母親有乳汁嗎?他會(huì)考慮母親是不是生病了嗎?都不會(huì)，他就要吃，非吃不可。人性從這個(gè)角度來(lái)看，談不上善良。
那么《三字經(jīng)》第一句“人之初，性本善”是誰(shuí)的思想呢?是“亞圣”孟子一派的的思想。但卻不明確。孟子并沒有說(shuō)過(guò)人之初，性本善”。他的明確意見是，人的本性向善。
我同意孔子的看法，因?yàn)槿说谋拘允菚?huì)變的，向?qū)O悟空會(huì)72變一樣，有時(shí)候是善，有時(shí)候是惡……
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