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      八年級(jí)上冊語文22課知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容

      維維 時(shí)間:

      《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集。一說為劉禹錫所著,另一說則為早于劉禹錫所著。下面給大家分享一些關(guān)于八年級(jí)上冊語文22課知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容,希望對大家有所幫助。

      文言知識(shí)

      一詞多義

      ⒈之:

      ①用于主謂之間,取消句子的獨(dú)立性:無案牘之勞形

      ②結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于“的”:近塞上之人,死者十九

      ③代詞,代指前文所指的事物

      ④之,助詞,賓語前置的標(biāo)志,不譯。何陋之有

      ⒉往來:

      ①表示交往的人:談笑有鴻儒,往來無白丁 。

      ②表示來來往往的人:其中往來種作(《桃花源記》)

      詞類活用

      ⒈名:名詞活用動(dòng)詞,出名。例句:山不在高,有仙則名

      ⒉靈:形容詞活用為動(dòng)詞,顯出有靈氣。例句:水不在深,有龍則靈

      ⒊馨:名詞活用為動(dòng)詞,有了芳馨。例句:斯是陋室,惟吾德馨

      ⒋亂:形容詞的使動(dòng)用法,使……受到擾亂。例句:無絲竹之亂耳

      ⒌勞:形容詞的使動(dòng)用法,使……感到勞累。例句:無案牘之勞形

      ⒍上:方位名詞作動(dòng)詞,蔓上。例句:苔痕上階綠

      ⒎綠:形容詞作動(dòng)詞,變綠。例句:苔痕上階綠

      古今異義

      ⒈無案牘之勞形(形:身體;今常用義為:樣子)

      ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚;今義為:芳香.)

      ⒊談笑有鴻儒(鴻:大,淵博;今義為:鴻雁,書信.)

      ⒋無絲竹之亂耳(絲竹:琴瑟簫笛等管弦樂器,這里指奏樂樂器的聲音;今義為:絲綢和竹子)

      5.可以調(diào)素琴 (調(diào):彈奏;今義為:調(diào)解)

      經(jīng)典詩句

      本文主旨句:斯是陋室,惟吾德馨。

      體現(xiàn)陋室環(huán)境清幽,突出景色之雅的句子:苔痕上階綠,草色入簾青。

      體現(xiàn)作者交往之雅的句子(從日常交往方面寫出“陋室不陋”的句子):談笑有鴻儒,往來無白丁。

      體現(xiàn)作者活動(dòng)情趣的句子:A正面寫:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。B反面寫:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

      作者以古代名賢自比的句子:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

      全文中畫龍點(diǎn)睛的句子:孔子云:何陋之有? 與時(shí)人莫小池中水,淺處無妨有臥龍。意義相同的句子是:“水不在深,有龍則靈”

      文中運(yùn)用了類比手法的句子是:1.山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。2.南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

      文中有兩處運(yùn)用了虛、實(shí)結(jié)合的的寫法:第一處實(shí)寫:談笑有鴻儒。 虛寫:往來無白丁。 第二處實(shí)寫:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。 虛寫:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

      賞析:

      這篇不足百字的室銘,含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理:盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏,但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí),那就會(huì)滿屋生香,處處可見雅趣逸志,自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。

      有人認(rèn)為,劉禹錫寫此文時(shí)已是貶謫生活的后期,心情比較穩(wěn)定,追求安樂恬淡的生活,同時(shí)文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容,所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。對此應(yīng)從兩方面分析:當(dāng)社會(huì)處于黑暗時(shí)期,文人官吏們有兩個(gè)出路,一是與腐朽勢力同流合污、自甘墮落。一是退一步,如孟子所說的“窮則獨(dú)善其身”,保持自己的浩然正氣和獨(dú)立人格。相比之下,后者更值得肯定,劉禹錫選擇的就是這一條路。同時(shí),人的生活是復(fù)雜的,有張有弛,不能一味劍拔弩張,而有時(shí)也要休息娛樂。因此,不能簡單地批評(píng)閑情逸致。另一方面,銘文中也反映了作者的宏偉抱負(fù),他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的,諸葛亮是政治家,揚(yáng)雄是文學(xué)家,這也是作者一生的兩大理想,早年他在革新中急流勇進(jìn)、雄心勃勃;貶謫后他就涉足文壇,最后終于以文學(xué)家名世。因此,文中還有積極進(jìn)取的精神在內(nèi)。

      本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法,含蓄地表達(dá)主題,開頭四句既是比,又是興,言山水引出陋室,言仙、龍引出德馨,言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽諸葛廬、西蜀子云亭類比陋室,表達(dá)了作者政治、文學(xué)的兩大理想,最后引孔子的話作結(jié)又暗含“君子居之”的深意。其次,大量運(yùn)用了排比、對偶的修辭手法,排比句能造成一種磅礴的文勢,如開頭幾句排比,使全篇文氣暢通,確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內(nèi)容的起伏跌宕,如中間的六句對偶,既有描寫又有敘述,言簡意豐,節(jié)奏感強(qiáng)。文章還運(yùn)用了代稱、引言等修辭手法。

      總之,這是一篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作,所以能傳誦不衰,膾炙人口。

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