晏子思想中的政治思想
晏子，做為齊文化的重要代表人物，他的思想，經過了兩千多年歲月的洗禮，對于當今時代的發(fā)展仍然具有重要的意義。小編在這里整理了相關知識，快來學習學習吧!
晏子思想中的政治思想
一、弘揚晏子思想，是時代的需要
黨的十八大以來，習近平總書記反復強調弘揚傳統文化對治國理政、弘揚社會主義核心價值觀的重要作用。2013年12月，習近平總書記視察山東曲阜時指出：“中華傳統文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展為條件，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統文化?！?/p>
2017年1月，中辦國辦下發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意見》講明了傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統文化的重大意義、主要內容、實施措施，文件指出：“中華優(yōu)秀傳統文化，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明，促進人類文明進步發(fā)揮著重要作用?！?/p>
黨的十九大報告明確指出：“文化興國運興，文化強民族強，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”5000多年形成的中華優(yōu)秀傳統文化，則是堅定文化自信的深厚基礎。
以上幾點，正是我們正確評價晏子思想的立足點和理論依據。晏子思想不僅是齊文化的重要組成部分，而且也是中華優(yōu)秀傳統文化中光輝燦爛的珍寶。弘揚晏子思想，有助于弘揚社會主義核心價值觀，有助于治國理政，有助于堅守文化自信，有助于實現中華民族偉大復興的中國夢。由此可見，新時代需要晏子思想，人民需要晏子思想。
二、弘揚晏子民本思想，堅守執(zhí)政為民理念
《晏子春秋·內問下·二十一》載，晏子說：“卑而不失尊，曲而不失正者，以民為本也。”其意思是說，行為的正與曲(不正)，以是否以民為本為標準?！耙悦駷楸尽笔呛饬恳粋€人的道德標準和行為標準。——這是中國思想史上第一次提出“以民為本”的語義概念。
要做到以民為本，就要愛民，晏子說：“意莫高于愛民，行莫厚于樂民?！?mdash;—沒有比愛護百姓更為高尚的德行，沒有比與民同樂更為寬厚的行為。
晏子認為：要做到愛民，就要薄賦斂、省刑罰、減徭役、恤不幸、賑災害、大力改善民生等。
我們黨一向是民本思想的倡導踐行者。毛澤東主席提出：人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的真正動力。至今人們仍懷念毛主席，關鍵是因為他一切為了人民。黨的十九大報告提出：“以人民為中心”，把人民對美好生活的向往作為奮斗的目標。2012年12月1日-11日，習近平總書記在廣東考察工作時，引用了《晏子春秋》中“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”的話，強調干部要加強作風建設，做到最高的品德是愛護百姓，最好的行為是使老百姓歡樂。由此可見，晏子民本思想的借鑒價值。
三、弘揚晏子人才思想，加快建設人才強國
晏子重視人才，他說：“國有三不祥”，“夫有賢而不知，一不祥;知而不用，二不祥;用而不任，三不祥也。”強調人才對于治國的重要作用。
晏子的人才思想，在新時代有重要借鑒價值。黨的十九大報告指出：“人才是實現民族振興，贏得國際競爭主動的戰(zhàn)略資源……聚天下英才而用之，加快建設人才強國。實行更加積極、更加開放、更加有效的人才政策，以識才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識、容才的雅量、聚才的良方，把黨內和黨外、國內和國外各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和人民的偉大奮斗中來?！?/p>
四、弘揚晏子廉政思想，助推黨的廉政建設
晏子說：“廉者，政之本也?！笔钦f：清正廉潔是治國理政的根本?！傲疄檎尽钡挠^點，在中國思想史上是晏子首先提出的。
晏子之時，齊國政風污濁，奢侈腐敗現象猖獗，給人民造成極大損害。晏子從齊國大局出發(fā)，與齊景公為代表的奢侈腐敗勢力進行了不屈不撓的斗爭。他所提出的“足欲則亡”的觀點(個人私欲得到滿足，就必然垮臺、滅亡。)對當時齊國臣僚私欲膨脹，起到了遏制作用。晏子還主張對禍國殃民的奸佞之臣——“社鼠、猛狗”堅決打擊。
晏子廉潔自律，在個人衣、食、住、行、婚喪等各方面都做到了廉潔自律。并一再辭去輅車、乘馬、市租、千金、宅第(房子)、封邑等。這些足以說明，晏子是封建社會中的廉吏楷模。
晏子廉政思想值得借鑒。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，以雷霆萬鈞之力、刮骨療毒的決心進行了一場偉大的反腐斗爭，從而提高了黨的威信。黨的十九大報告指出：“腐敗是我們黨面臨的最大威脅。只有以反腐敗永遠在路上的堅韌和執(zhí)著，深化標本兼治，保證干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出歷史周期律，確保黨和國家長治久安。”
五、弘揚晏子禮法治國思想，助推踐行社會主義核心價值觀和依法治國
晏子言禮，說：“君善臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，婆慈媳順。這是禮的法則。”可見，禮是對不同地位的人們的道德要求和行為規(guī)范。
晏子的禮法思想值得借鑒。主張以禮治國，必然重視道德教育，《晏子春秋》一書中所顯示的愛國、敬業(yè)、誠信、仁愛、孝道、清廉、節(jié)儉等理念、美德，可作為今天弘揚踐行社會主義核心價值觀的重要文化資源。
晏子言法，強調賞其該賞，罰其必罰。誅不避貴，賞不遺賤。——這就是執(zhí)法平等、公正。這一思想對今天以法治國，建設公平、公正社會，有所啟迪。
六、弘揚晏子和平外交思想，始終不渝走和平發(fā)展道路
晏子從當時齊國的實際情況出發(fā)制定了外結諸侯、和睦相處、反對侵伐、維護和平的外交政策。
晏子說：“不侵大國之地,不耗小國之民,故諸侯皆欲其尊;不劫人以甲兵，不威人以眾強，故天下皆欲其強;德行教訓加于諸侯，慈愛利澤加于百姓，故海內歸之若流水?！标套痈嬖V了齊景公這樣一個道理：“不侵犯大國的土地，不損害小國的人民，所以諸侯都希望他尊貴;不用武力劫掠別人，不以田地廣大威脅別人，所以天下人都希望他強大;德行教化施加給諸侯，慈愛恩惠施加給百姓，所以天下人像流水般地歸附他?！?/p>
晏子的和平外交思想值得借鑒。當今世界，和平與發(fā)展仍然是時代主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已經成為不可阻擋的時代潮流。但霸權主義和強權政治依然存在，世界和平與發(fā)展，面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。中國一貫實行和平外交政策，不管國際風云如何變幻，中國都將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，奉行獨立自主的外交政策，維護國家主權、安全、發(fā)展利益，恪守維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨。以此審視晏子的和平外交政策，其借鑒意義是不可低估的。
七、學習晏子和而不同的哲學思想，助推構建人類命運共同體
《春秋左傳·昭公二十年》《晏子春秋·外篇五》都載有晏子關于和而不同的論述。他以比喻說明：要做一種好吃的羹湯，只用水是不行的，要用原料(肉、魚)加水，加調料(醋、醬、鹽等)，用火加溫，才能造成味美可口的湯。如果用水加水，怎能做成湯呢?再如，美好的音樂是由多種樂器形成的聲音，如果只用琴、瑟只奏一個聲音，也不能形成美聲。
晏子告訴人們：和是事物多樣性的統一;同是事物的單一化。他的和而不同思想，反映了他厚德載物、海納百川的包容精神。這正是他治國行政的哲學指導思想。
今天，晏子“和而不同”思想，在構建社會主義和諧社會、處理民族關系、海內外同胞關系以及處理復雜多變的國際關系等方面仍有重要的借鑒價值。2014年3月，習近平總書記在聯合國教科文組織總部演講中，引述了《左傳》中晏子關于“和”的一段話(與《晏子春秋•外篇五》相同)，以此講明不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力，維護世界和平的紐帶。”這也說明晏子思想，通過習近平總書記引用，已在全世界大放光彩!
八、弘揚晏子思想，有助于推動新農村振興
據《晏子春秋·內雜下·第六·第二十二》記載：晏子出使晉國，景公更換了他的住宅，回國后，新宅已經建成，晏子回國后，拆了新房子，又恢復原來的樣子，讓那些搬走的鄰居都搬回來，理由是這些鄰居都是好鄰居。晏子這樣做，對于我們農村村民形成團結和睦的鄰里關系，建設和諧友好的新農村有重要啟示。
綜上所述，晏子的思想是博大精深的，晏子的道德是高尚廉潔的。這些與新時代都息息相連。要使之為當代社會服務，就要堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉化就是按照時代特點和要求，對那些至今有借鑒價值的內涵加以改造，賦予其新的時代內涵，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是按照時代的新進步、新進展，對其內涵加以補充、拓展，增強其影響力和號召力。只有這樣，才能使晏子文化展現出永久魅力和時代風采。
晏子曰：“為者常成，行者常至。”只有苦干，才能成功;只有實踐，才能達到目標。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是弘揚優(yōu)秀傳統文化的決定性力量。在各級黨委政府領導下，晏子文化研究者和人民群眾同心同德，砥礪前行，一個生機勃發(fā)、紅紅火火、氣勢磅礴的弘揚和踐行晏子文化的新局面一定會出現!晏子思想，在實現中華民族偉大復興的中國夢的進程中，一定會發(fā)揮出特殊的重要作用!
政治的學習方法和技巧
我認為，要學好政治首先是要處理好“死”與“活”的關系，“死”指的是基本概念和基本原理，一定要準確全面把握，要死掉;“活”指要能夠聯系實際，進行活學活用，這就要求我們要走出教材課堂的小圈子，盡一切可能的將所學原理和現實生活相聯系。其實經濟學、哲學就在現實生活中，你不花錢嗎?花最少的錢辦最大的事就是經濟，而且花錢這個活動中就涉及分配、消費、儲蓄、保險、股票、第三產業(yè)等諸多經濟學的問題，我們在網上交流就涉及第三產業(yè)、信息化、工業(yè)化的問題，所以關鍵還是要做個有心人，充滿興趣，主動地去感知政治、研究政治，而不是被動地去背政治。要相信知識獲得的同時，樂趣的獲得也會成為一種必然。正因為政治著重能力的培養(yǎng)，但又作為高考的一個科目，因此我們在學政治的時候要學會讀書，把厚書讀薄。在讀書的過程中掌握“不動筆墨不讀書”、“不記憶不讀書”兩個基本原則，二者合而為一，具體體現在勾畫書本上。凡是勾了的就背，不勾的就不背，就這樣把范圍縮小，提高了學習效率。
其次，要提高閱讀速度。也許現在要求同學們“一目十行”實在太難了，但是今天一行，明天二行……久而久之，就可以提高我們的閱讀效率了，特別在高三的學習中，此能力的提高會立下大功的。
再次，同學們還要學會做筆記。不僅記板書，還要記老師口頭上說的重要的話，而且要留有余地，供今后補充，做到在學習中既動腦又動手。
學政治上課也很重要。課堂上認真聽講45分鐘，比課外努力兩個小時的效果還要好。逼自己把老師講的東西當成故事來聽，會有趣、輕松很多。課后沒事干時偶爾翻翻課本，抽點時間理清一下知識的邏輯關系，對記憶有很大幫助。如果有時間，還可以找點課外書來看，不一定都要和政治有關，隨便什么有關社會、科學的都行，甚至某些小說、野史亦可。多看點書，答題時雖然用不到這些東西，但會帶來很多靈感。
多做題。對選擇題搞題海戰(zhàn)術，形成條件反射，考前重點看自己曾經做錯過的題目。對于解答題，要多看，從標準答案中學習一些答題技巧。注意選擇一些解答詳細，最好有分析思路的參考書，參考書貴精不貴多。
結合實際來看，在日常的作業(yè)和考試中，論述題往往是同學們回答的難點。其實，首先要做的關鍵工作是審清題目，包括審清材料和審清問題設問的角度，對不同的題型有不同的要求。比如，利用文字表述的題型，在認真仔細全面的閱讀所給材料的基礎上，對材料要進行歸納和思考，要審出材料的中心思想或主旨，提取出有效的信息，并注意幾個材料之間的內在聯系;對運用表格、圖形(包括漫畫)表述的題型，一定要全面地把握所給信息，包括閱讀表格的標題、表格內的內容、下面所給的注解，都包含有效信息;其次，對所給信息要進行比較，包括橫向和縱向的比較，審清題目設問的角度也非常關鍵，尤其是以前見過的熟悉材料、熟悉情境，更要特別加以注意。此外要看題目是從哪個角度考查的，審好題是答好題的關鍵，對有些類型的題來說，審題非常重要。因為某些考題答案的要點，就隱藏在材料的表述中，如果能夠認真閱讀材料，體會其中的含義，就可能獲取答案的基本要點;再次，在審題的基礎上要進行思考，也就是說要圈定一個范圍，從現象上看考的是哪一個或者哪幾個重、熱點問題，然后透過現象看本質，看考的知識是哪一個或哪幾個;三是思考清楚是從哪個角度考的，填寫答案的時候要注意以下幾點：第一要全面，第二要有重點，第三要具體化，第四要靈活、有創(chuàng)新，第五要恰當使用經濟、哲學、政治的術語，調理清楚，邏輯嚴密的予以表述。
另外我要說的是復習時應該注意以下技巧與方法：
1、在復習時，要不斷重復積累，強化記憶。復習時對于不同的知識，要作出以下的區(qū)分，第一，對于已經掌握的知識，可作一般性分析，少用時間和精力;第二，對于不太明白或尚未注意到的知識，要多下些功夫;第三，對于各學科的重點內容、則要不斷重復積累、強化記憶。
2、一定要全面掌握要復習的內容。對單元小結中規(guī)定的內容都要復習到，只是要有輕有重，重點分明，也就是要全面撒網，重點捕魚。
3、復習要注意細節(jié)，這樣可以完成考試中的選擇和判斷題。
4、注意學習方法問題，追求學習的效率，而非復習時間的長短?？刹捎玫膶W習方法如列表法、歸納法、比較法等。
5、適當地進行一些自我測試。自我測試可以幫助發(fā)現復習中的薄弱環(huán)節(jié)，可以加深對知識點的理解和記憶。
6、合理安排時間。要在有限的時間內，合理安排，提高單位時間內的學習效率。
其次同學們還要做生活中的有心人，對生活要關心，要注意，關心不只是要對時事政治那方面的，還有比如說社會。經濟、文化等各個方面，我們可以通過關注這些來積累大量的感性素材。如果是那種對生活很麻木不仁，每天只知道關注自己，每天關注于身邊那點雞毛蒜皮的小事的人，肯定是學不好政治。另外，對生活關心的人因為用了心，所以記憶對他們而言，根本不是什么問題。俗話說的好：“苦心人天不負”、“有志者事竟成”!只要我們在平時的學習過程中多用心、肯下功夫，我相信政治課就會在你感到愉快的過程中學好的!
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