2016年黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿(2)
2016年黨員關(guān)于講道德有品行發(fā)言稿篇3
講道德、有品行,是做人之本,更是對(duì)黨員干部的基本要求。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,要引導(dǎo)廣大黨員干部注重道德修養(yǎng),追求高尚情操,重視家風(fēng)建設(shè),養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式,始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng),切實(shí)做生活上的正派人。
一、黨員干部要對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)
“對(duì)黨忠誠(chéng)”是每一名共產(chǎn)黨員在加入“中國(guó)共產(chǎn)黨”這個(gè)光榮組織時(shí)的一句誓詞,忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民,是共產(chǎn)黨員必須履行的基本義務(wù)。也在多個(gè)重要會(huì)議和場(chǎng)合,強(qiáng)調(diào)了黨員干部要始終做到對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。
對(duì)黨忠誠(chéng),要絕對(duì)忠誠(chéng)。“絕對(duì)”二字劃出了忠誠(chéng)的底線,闡述了忠誠(chéng)的內(nèi)涵。曾經(jīng)說過,絕對(duì)忠誠(chéng)就是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠(chéng)。對(duì)黨的忠誠(chéng),沒有“差不多”,沒有“基本上”,沒有99.9%,而是100%絕對(duì)純度的忠誠(chéng),不容打任何折扣。三心二意不是真正的忠誠(chéng),損公肥私不是真正的忠誠(chéng),遇到一點(diǎn)挫折就對(duì)黨產(chǎn)生懷疑、萌生退意更不是真正的忠誠(chéng)。真正的忠誠(chéng)是時(shí)刻將對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)貫注到黨員干部的血脈里,激勵(lì)他們?yōu)辄h為民的靈魂,支撐他們敢拼敢干的脊梁。“樹之茂盛靠根深,人之忠誠(chéng)靠鑄魂”。對(duì)黨絕對(duì)的忠誠(chéng)來源于堅(jiān)定的政治信仰,來源于“雖九死而不悔”的黨員傳統(tǒng),是黨員隊(duì)伍永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。
與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不同,現(xiàn)在對(duì)黨員忠誠(chéng)度的最大考驗(yàn)不是“槍彈”,而是“糖彈”;不是生與死、血與火,而是名與利、得與失。忠誠(chéng)之堤一旦打開缺口,必然會(huì)敗在形形色色的關(guān)口上。比如,在思想政治上,有的信奉“馬列主義對(duì)人,自由主義對(duì)己”,“兩個(gè)嘴巴說話,兩張面孔做人”;在執(zhí)行政策中,有的堅(jiān)持“遇到黃燈跑過去,遇到紅燈繞過去”,“不求百姓拍手,只求領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)頭”;在組織生活中,有的“自我批評(píng)擺情況,相互批評(píng)提希望”,“你不批我,我不批你;你若批我,我必批你”;在日常工作中,有的“只愿出頭,不愿埋頭”,“明講大道理,暗打小算盤”。這些現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害了黨的事業(yè)、敗壞了黨的形象、影響了黨的威信。
對(duì)黨忠誠(chéng),就是要敬黨、愛黨、建黨、興黨,對(duì)黨忠心耿耿,忠于黨的宗旨、綱領(lǐng)、理論、路線、方針、政策、紀(jì)律,忠誠(chéng)黨的事業(yè),捍衛(wèi)黨的利益,把個(gè)人的前途命運(yùn)與黨的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來,兢兢業(yè)業(yè)為黨的事業(yè)和黨的發(fā)展不懈奮斗,認(rèn)認(rèn)真真履行黨員對(duì)黨的責(zé)任和義務(wù),踏踏實(shí)實(shí)踐行入黨誓言,不僅從組織上入黨,更注重從思想上、行動(dòng)上入黨。
對(duì)黨忠誠(chéng),是黨章對(duì)共產(chǎn)黨員的明確要求,是共產(chǎn)黨人的靈魂和基礎(chǔ),是黨員干部最基本的政治品格。這種品格要求在任何時(shí)候、任何情況下,都能堅(jiān)定理想信念,站穩(wěn)政治立場(chǎng),始終忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民的事業(yè)。
對(duì)黨忠誠(chéng),是黨的宗旨所決定的。深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的群眾觀點(diǎn),牢固確立人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀,站穩(wěn)與群眾同呼吸共命運(yùn)心連心的立場(chǎng),踐行以人民為中心的工作導(dǎo)向,思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾,主動(dòng)自覺地問政于民、問需于民、問計(jì)于民。樹立為民情懷,與群眾干在一起、苦在一起、累在一起,對(duì)群眾的艱辛多一些溫情,對(duì)群眾的期盼多一種責(zé)任,對(duì)群眾的批評(píng)多一些理解,當(dāng)好群眾的主心骨,把對(duì)群眾的摯愛,凝聚成對(duì)黨的忠誠(chéng)。
對(duì)黨忠誠(chéng),是黨的作風(fēng)所要求的。必須把務(wù)實(shí)作為一種態(tài)度、一種精神、一種信念,在思想上唯實(shí),弘揚(yáng)實(shí)事求是的思想作風(fēng),作決策、辦事情、謀發(fā)展,尊重客觀規(guī)律,講求科學(xué)精神,注重基層實(shí)際,杜絕唯書唯上不唯實(shí)等錯(cuò)誤思想。樹立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀、事業(yè)觀,多一些責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)精神,少一些浮躁心理、攀比心態(tài)。加強(qiáng)調(diào)查研究,強(qiáng)化問題意識(shí),敢于正視困難和問題,善于在直面矛盾中尋找解決問題的辦法。為人處世堅(jiān)持原則、光明磊落,講真話實(shí)話有用的話,絕不說一套做一套,不當(dāng)“兩面人”。在行動(dòng)上務(wù)實(shí),愛崗敬業(yè),腳踏實(shí)地,干一行、愛一行、鉆一行、精一行,切忌心浮氣躁、眼高手低。在為民上求實(shí),牢記民生根本,多干打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的實(shí)事,多做解民憂、惠民生的好事,解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題,認(rèn)真抓好服務(wù)群眾的“最后一公里”。堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去,拜群眾為師,甘當(dāng)小學(xué)生,把群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成作為判斷是非、衡量得失的標(biāo)準(zhǔn)。提升做好群眾工作的本領(lǐng),善于在解決實(shí)際問題中解決思想問題,在服務(wù)群眾中教育引導(dǎo)群眾。
二、黨員干部要講政德
政德,即為政之德,是指黨員干部在履行自己職責(zé)過程中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。作為執(zhí)政者成員,黨員干部應(yīng)自覺加強(qiáng)政德修養(yǎng),努力塑造新時(shí)期共產(chǎn)黨人的良好形象。
政德,簡(jiǎn)而言之,就是為政之德。如同師德、醫(yī)德一樣,政德也是一種職業(yè)道德,是指黨員干部在履行自己職責(zé)過程中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。
“有德無(wú)才延誤事,有才無(wú)德會(huì)壞事。”品德與學(xué)識(shí)是一體的兩面,所以,品學(xué)常常兼憂,而卑劣多半與無(wú)能相伴。政德不僅能讓黨員干部奮發(fā)向上,增長(zhǎng)才智,而且能使黨員干部關(guān)愛社會(huì),服務(wù)他人。中華民族是一個(gè)富有愛心的民族,中國(guó)傳統(tǒng)道德情感是以“仁愛”為核心的。從通俗意義上講,道德就是能夠?yàn)樗?ldquo;服務(wù)”,就是能夠?yàn)閲?guó)家、為民族、為社會(huì)“服務(wù)”。也可以說,道德是一種為他人、為社會(huì)的獻(xiàn)身精神,或者說是一種“服務(wù)”精神。一個(gè)有道德的人,就是要時(shí)時(shí)處處想到別人,想到國(guó)家,想到社會(huì),從而使他人能夠因?yàn)橥约合嗵幎玫揭嫣帯?/p>
有什么樣的道德觀,就會(huì)有什么樣的思想品德和工作作風(fēng)。古今中外的歷史事實(shí)證明:黨無(wú)德則敗,國(guó)無(wú)德則亡,人無(wú)德則廢。共產(chǎn)黨人講的德,其核心就是黨性,加強(qiáng)政德修養(yǎng)就是一個(gè)黨性原則問題。常言道:“誠(chéng)是開山斧,信是做人金,人無(wú)誠(chéng)信難立身。”守信是人際往來和社會(huì)交往中道德規(guī)范的起點(diǎn),道德離開誠(chéng)信必然墮落。人無(wú)信不立,業(yè)無(wú)信難興,政無(wú)信必頹。因此,黨員干部要真正做到取信于民,就必須加強(qiáng)政德修養(yǎng),樹立高尚的精神追求,養(yǎng)成真誠(chéng)守信的良好作風(fēng)。
三、黨員干部要講團(tuán)結(jié)
賈誼在《過秦論》里說,六國(guó)“會(huì)盟而謀弱秦”,“百萬(wàn)之師,叩關(guān)而攻秦”,最后卻是“從散約敗,爭(zhēng)割地而賂秦。”惜乎六國(guó),縱有吳起、孫臏、樂毅、廉頗等軍師名將,也只能功虧一簣。可見,各有懷抱,貌合神離,干不成大事。
講團(tuán)結(jié)首先要尊重他人。學(xué)會(huì)尊重周圍的同志,尊重別人的人格和勞動(dòng),特別要控制好繁雜的工作帶來的急躁、煩躁、暴躁等不良情緒。要在平等交往中寬容別人,多學(xué)會(huì)換位思考,多聽取別人的意見和建議,多一些理解和包容,經(jīng)常與同事進(jìn)行溝通和交流,不斷增進(jìn)友誼,加深感情。要在干事創(chuàng)業(yè)中團(tuán)結(jié)別人,匯聚眾人的智慧和力量,心無(wú)旁騖,淡泊名利,一心埋頭苦干,不計(jì)個(gè)人得失,做到“是非審之于己,毀譽(yù)聽之于人”。
講團(tuán)結(jié)要做到群而不黨。“君子和而不同,小人同而不和”。團(tuán)結(jié)共事決不是無(wú)原則的遷就??桃庋谏w矛盾,回避問題,有錯(cuò)不說,不是真正的團(tuán)結(jié),而是一種庸俗的關(guān)系論。這樣的班子或集體,表面上一團(tuán)和氣,實(shí)際上摩擦不斷。毛澤東同志曾給黨內(nèi)團(tuán)結(jié)提出一個(gè)公式,即團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)。就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā),通過批評(píng)和自我批評(píng),達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。這是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng),也是一個(gè)重要原則。
講團(tuán)結(jié)要做到以德合眾。作為國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員,既要不斷提高“能干事”的本領(lǐng),更應(yīng)努力培育“善共事”的作風(fēng)。要以誠(chéng)待人。日常工作中,要注重培養(yǎng)良好的政治品質(zhì)和思想道德,行正走端、誠(chéng)實(shí)可靠,言而讓人生“信”。說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人,不嘩眾取寵,不爾虞我詐,不逞一時(shí)之快而落不實(shí)之柄,以免日久“失”人心。要信守承諾,也就是“受人之托,忠人之事”。面對(duì)托付,要量力而諾,切忌不自量力、大包大攬。一諾既出,就要想方設(shè)法全力踐諾,切忌事前拍胸脯保證、事后拍腦袋后悔。寬容是維系團(tuán)結(jié)最好的紐帶和黏合劑。
四、黨員干部要重情義,更要講規(guī)矩
老話說得好:情義值千金。重情義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是我們現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間聯(lián)系的潤(rùn)滑劑。講規(guī)矩,則是人們?cè)谏鐣?huì)生活中必須遵循的基本原則,所謂“沒有規(guī)矩,不成方圓。”多次強(qiáng)調(diào)規(guī)矩的重要性,認(rèn)為規(guī)矩不僅是指黨的紀(jì)律,而且包括法律、制度、規(guī)定等剛性規(guī)矩和不成文規(guī)矩。而當(dāng)“情”與“矩”兩者相遇時(shí),作為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須要做到“情不越矩”,也就是我們所說的:要把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面。
毛澤東同志在處理重情義和講規(guī)矩的關(guān)系方面為我們樹下了了光輝的榜樣,他曾為自己定下三條原則:戀親,但不為親徇私;念舊,但不為舊謀利;濟(jì)親,但不以公濟(jì)私。他是這么說的,也是這么做的。共和國(guó)剛剛建立時(shí),他的多少故舊、親友來信謀官謀職,除極個(gè)別確實(shí)才德俱佳的名儒碩彥他會(huì)酌情推薦,其他都予婉拒,但他又都慷慨地予以接濟(jì),并耐心地進(jìn)行勸導(dǎo),使之如沐春風(fēng)。規(guī)矩是鋼,情義如水;規(guī)矩在前,不廢情義:今天的黨員干部,也當(dāng)如此行事。
五、黨員干部必須講責(zé)任、守紀(jì)律、敢擔(dān)當(dāng)
責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、紀(jì)律是黨員干部黨性、作風(fēng)的集中反映,是黨員干部純潔性的試金石。講責(zé)任是前提和基礎(chǔ),敢擔(dān)當(dāng)是考驗(yàn)和檢驗(yàn),守紀(jì)律是要求和保障,三者緊密相聯(lián),是一個(gè)有機(jī)整體。
第一,講責(zé)任
什么是責(zé)任?責(zé)任就是份內(nèi)應(yīng)做的事,就是做好應(yīng)當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?duì)于一名黨員干部來說,有權(quán)必有責(zé),責(zé)任是做好各項(xiàng)工作的前提和基礎(chǔ)。如果不愿擔(dān)責(zé)任,就不該當(dāng)黨員;不敢擔(dān)責(zé)任,就不配當(dāng)黨員;不會(huì)擔(dān)責(zé)任,就不能當(dāng)黨員。
一是要有知責(zé)之心。責(zé)任心是衡量黨員干部素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。古今中外許多事實(shí)說明,一個(gè)人能力有大小,但有了責(zé)任心,能力強(qiáng)的可以把工作做的更好,能力相對(duì)弱的可以在實(shí)踐中不斷提高,把工作越做越好。反之,缺乏責(zé)任心,學(xué)識(shí)再?gòu)V、能力再?gòu)?qiáng)、水平再高,也難堪大用,即使小用,也令人不放心。中國(guó)自古就強(qiáng)調(diào)從政要盡職盡責(zé),古人說:“不患無(wú)策,只怕無(wú)心。”“在其位,謀其政,司其職,負(fù)其責(zé)。”“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”等等,講的就是為人要盡職,做事要盡責(zé)。二是要有履責(zé)之行。有了責(zé)任心,如果沒有實(shí)際行動(dòng),也實(shí)現(xiàn)不了責(zé)任,盡責(zé)是要通過行動(dòng)和干事來落實(shí)。三要有問責(zé)之制。責(zé)任的落實(shí),既要靠每位黨員干部的責(zé)任心,也需要外在機(jī)制的約束,借助嚴(yán)格的紀(jì)律,促進(jìn)黨員干部把履職盡責(zé)內(nèi)化于心、外化于行、固化于規(guī)。
第二,敢擔(dān)當(dāng)
要敢擔(dān)當(dāng)。所謂擔(dān)當(dāng),就是指在一件事情面前勇挑重?fù)?dān),敢于負(fù)責(zé)。沒有“擔(dān)當(dāng)”,就是沒有履行好職責(zé)。正如所要求的,“堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”。如果拿“守紀(jì)律”“講規(guī)矩”當(dāng)借口,該作為不作為,就會(huì)變成消極的守規(guī)矩,這種不作為就是不負(fù)責(zé)。一個(gè)崗位意味著一份責(zé)任,任其職就要盡其責(zé)。每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要敢擔(dān)當(dāng),要讓組織放心、讓人民滿意,要真正把心思集中到干事創(chuàng)業(yè)上,把精力凝聚到做實(shí)事上,把功夫施展到抓落實(shí)上,兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、精益求精地完成工作任務(wù)。
第三,守紀(jì)律
紀(jì)律是各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則,是完成黨的任務(wù)的重要保證。一是知可為知不可為。就是要知道哪些能干哪些不能干,以及干后承擔(dān)的后果。以來,中央、自治區(qū)、中衛(wèi)市相繼出臺(tái)了一系列紀(jì)律規(guī)定,有政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律,黨員干部要嚴(yán)格執(zhí)行這些規(guī)定,加強(qiáng)自我約束,做到令行禁止。二要知足知不足。每個(gè)人都有七情六欲,正當(dāng)?shù)?、合理的欲望是生命和事業(yè)的動(dòng)力,關(guān)鍵是如何節(jié)制。老子說過,“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”。我們常說,家有黃金萬(wàn)兩,每日不過三餐;縱有大廈千座,夜臥不過三尺。我們?cè)诖龊蜕钌弦?ldquo;知足”,在工作、學(xué)習(xí)上“知不足”。要清醒地把握住自己,正確理解得與失的關(guān)系,明白有些要求可以達(dá)到,有些要求不可滿足,從而正確對(duì)待組織、對(duì)待工作、對(duì)待職位。三要有所畏懼,不要無(wú)所畏懼。敬畏法紀(jì)、敬畏權(quán)力、敬畏群眾。四要追求名節(jié)、不追逐名利。能不能在名利面前擺正位置,是對(duì)每個(gè)黨員干部的考驗(yàn)。對(duì)一個(gè)黨員干部來說,能走到現(xiàn)在的位置,離不開自身的努力,離不開家庭的支持,更離不開組織的培養(yǎng),的確很不容易。一定要懂得珍惜,一定要擺脫名利韁索的困繞,堅(jiān)定理想信念,自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成,做到任何時(shí)候、任何情況下,都能守得住清貧,經(jīng)得起誘惑,管得住自己。
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