廣大黨員干部應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、增強(qiáng)黨章黨規(guī)意識、嚴(yán)格遵守黨章黨規(guī)，自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，帶頭樹立和發(fā)揚(yáng)“嚴(yán)、實(shí)”作風(fēng)，朝氣蓬勃地帶領(lǐng)人民為全面建成小康社會、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而共同奮斗。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了黨員干部關(guān)于三嚴(yán)三實(shí)第三專題研討發(fā)言稿3篇，希望對你有幫助。

　　黨員干部三嚴(yán)三實(shí)第三專題研討發(fā)言稿篇1

　　“三嚴(yán)三實(shí)”作為黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，豐富了管黨治黨的思想理念，具有豐富的理論意蘊(yùn)和明確的實(shí)踐要求，為加強(qiáng)黨員干部黨性修養(yǎng)、深入推進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)提供了重要遵循。黨員干部要將“三嚴(yán)三實(shí)”作為終身踐行的基本修養(yǎng)，體現(xiàn)到具體工作中，真心做個好黨員好干部，用心做些實(shí)事好事。

　　明確務(wù)實(shí)的基本內(nèi)涵

　　落實(shí)務(wù)實(shí)要求，就要提倡從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，跟上時代發(fā)展步伐，并不斷為其注入新的內(nèi)涵和時代精神。就當(dāng)前遼寧而言，務(wù)實(shí)，就是要培養(yǎng)法治、民主、誠信、公正等具有時代性的價值理念，尤其是要樹立法治思維，強(qiáng)化信用意識，培育創(chuàng)新精神，消除束縛遼寧經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)一步發(fā)展的不合時宜的價值傳統(tǒng)和地域文化障礙。務(wù)實(shí)，就是要解放思想，更新觀念，銳意進(jìn)取，拋開依賴資源、依賴人際關(guān)系、依賴單位的傳統(tǒng)思維定勢，從“等靠要”向自主創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)變，要開掘遼寧文化自身的艱苦奮斗、忍辱負(fù)重、自強(qiáng)不息的拓荒者創(chuàng)業(yè)傳統(tǒng)，重塑適應(yīng)新階段、新形勢發(fā)展的創(chuàng)業(yè)文化。務(wù)實(shí)，就是要摒棄 “知足常樂”、“小富即安”的小農(nóng)意識以及指令性強(qiáng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念，改變泛行政化思維，增強(qiáng)市場經(jīng)營理念與資本運(yùn)作意識，按照市場經(jīng)濟(jì)要求，弘揚(yáng)契約精神、競爭思維、效能意識，培植肥沃商業(yè)文化土壤，打造重商、務(wù)商的優(yōu)良營商環(huán)境，塑造遼寧市場文化新形象。務(wù)實(shí)，就是要消除歷史發(fā)展中積淀下來的務(wù)虛的政治心理、習(xí)慣和政治態(tài)度等傳統(tǒng)政治文化的羈絆及消極影響，“講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”，做到“三嚴(yán)三實(shí)”，培育務(wù)實(shí)的政治文化，營造務(wù)實(shí)的政治生態(tài)和從政環(huán)境。

　　培養(yǎng)提升理性認(rèn)知能力

　　理性是人把握主體自身需求與客體對象本質(zhì)、規(guī)律及其相互關(guān)系的能力，是做到求真務(wù)實(shí)的基本要素。要揚(yáng)棄習(xí)慣于感性化、經(jīng)驗(yàn)化的思維模式和行為方式的歷史傳統(tǒng)，倡導(dǎo)和高揚(yáng)以理性精神面向事情本身，把握主體人的內(nèi)在需要、現(xiàn)實(shí)訴求和辨明面臨的具體情況及外在客體因素的影響。要樹立理性的務(wù)實(shí)心態(tài)和提高理性思維的反思、批判與建構(gòu)能力，并轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的情感、態(tài)度、氣質(zhì)性格和行為習(xí)慣，不斷提升人的理性的“深度”與“品位”，增強(qiáng)人的理性精神力量。在社會實(shí)踐中，人的精神世界要以理性為主導(dǎo)，用理性協(xié)調(diào)自身行為，“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂”，理性始終代表人類精神的發(fā)展方向，人應(yīng)當(dāng)配得上人自身的高貴本性，感性的非理性因素要不斷得到揚(yáng)棄、提升并符合理性方向，追求更高尚的境界和顯現(xiàn)更博大的情懷。

　　做務(wù)實(shí)風(fēng)尚的踐行者

　　務(wù)實(shí)風(fēng)尚的塑造和形成有賴于領(lǐng)導(dǎo)干部的表率、示范作用的發(fā)揮，打造務(wù)實(shí)文化要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起。

　　一是講真話，言行一致。領(lǐng)導(dǎo)干部自己要講真話，不哄騙上級，也不欺騙群眾，要從向上級負(fù)責(zé)與對群眾負(fù)責(zé)統(tǒng)一的立場出發(fā)，敢于直言不諱，要鼓勵別人講真話、講實(shí)話，尤其是對自己的批評更應(yīng)鼓勵，聽不進(jìn)不同甚至反面意見，這無異于允許、鼓勵別人不講真話、說假話。要言行一致，臺上臺下一個樣，不做“兩面人”，做好慎獨(dú)慎微功課。二是按規(guī)律辦事。務(wù)實(shí)文化的精神實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持實(shí)事求是，探求和掌握事物的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，要反對唯心主義先驗(yàn)論和主觀主義，堅(jiān)持唯物論和實(shí)事求是，“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”，堅(jiān)持分析的客觀性，從分析事實(shí)中認(rèn)識規(guī)律并加以遵循，找出方針、政策和辦法，做到講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、見實(shí)效。三是領(lǐng)導(dǎo)干部對自身需要和價值追求的把握要真實(shí)、客觀。要始終做到“三嚴(yán)三實(shí)”，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，真正做到執(zhí)政為民、廉潔奉公、為民造福，從而深得群眾信任和愛戴而取得實(shí)效，而說假話、做假事、造假賬，大搞摻水政績工程，這是虛假的甚至是扭曲的虛效。要追求實(shí)效、摒棄虛效，以實(shí)際行動和高尚人格感召群眾、帶動群眾。

　　加強(qiáng)激勵務(wù)實(shí)制度建設(shè)

　　制度建設(shè)是弘揚(yáng)務(wù)實(shí)作風(fēng)的有力保障。

　　一是建立健全賞實(shí)罰虛、揚(yáng)真抑假的制度，把求真務(wù)實(shí)制度化、法律化，通過制度建設(shè)激勵務(wù)實(shí)和懲治、打擊務(wù)虛行為，充分發(fā)揮制度法規(guī)的規(guī)制和導(dǎo)向作用。二是加強(qiáng)各種監(jiān)督制度建設(shè)，組織部門要履行責(zé)任，緊密結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，嚴(yán)格監(jiān)督檢查，引導(dǎo)黨員、干部培育和踐行務(wù)實(shí)作風(fēng)。廣大群眾要提高自身的監(jiān)督意識和參與熱情，對有違務(wù)實(shí)的現(xiàn)象要勇于揭發(fā)、檢舉并加以制止，自覺承擔(dān)起監(jiān)督的責(zé)任與義務(wù)。報刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒要加強(qiáng)輿論監(jiān)督，揭露、批評弄虛作假的言行和丑惡現(xiàn)象，在社會上形成以務(wù)實(shí)為榮、以務(wù)虛為恥的良好風(fēng)尚。三是強(qiáng)化關(guān)于務(wù)實(shí)的績效考評，科學(xué)的考評體系是推動務(wù)實(shí)作風(fēng)建設(shè)制度化常態(tài)化的重要手段。要把務(wù)實(shí)作風(fēng)的培育和踐行工作納入黨員、干部考核范疇，并將考核結(jié)果與工資、獎金、晉升結(jié)合起來，研究培育踐行務(wù)實(shí)作風(fēng)的項(xiàng)目分類、指標(biāo)設(shè)定和參數(shù)設(shè)計(jì)等，制定出相關(guān)測評系統(tǒng)，形成指導(dǎo)有力度、落實(shí)有參照、考核有標(biāo)準(zhǔn)的良好態(tài)勢。通過制度激勵和約束功能來實(shí)現(xiàn)對黨員、干部確立務(wù)實(shí)的價值取向和行為選擇的引導(dǎo)和管理。

　　黨員干部三嚴(yán)三實(shí)第三專題研討發(fā)言稿篇2

　　“三嚴(yán)三實(shí)”是以為的黨中央在新形勢下對各級領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)提出的新要求，它明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，彰顯了共產(chǎn)黨人的價值追求和政治品格，是思想與行動、內(nèi)修與外為的辯證統(tǒng)一。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”是新形勢下馬克思主義政黨建設(shè)的理論創(chuàng)新

　　“三嚴(yán)三實(shí)”將黨的最終目標(biāo)和社會主義初級階段基本路線和基本綱領(lǐng)有機(jī)統(tǒng)一起來。堅(jiān)持黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本規(guī)律。馬克思、恩格斯指出了正確處理最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)關(guān)系的一些原則，列寧明確提出了黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的概念，中國共產(chǎn)黨人與時俱進(jìn)，高度重視實(shí)踐總結(jié)和理論創(chuàng)新，為正確處理這一馬克思主義政黨建設(shè)的重大課題不斷作出新的貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是黨的最高綱領(lǐng)和最終目標(biāo)，黨根據(jù)革命或建設(shè)不同發(fā)展階段的客觀實(shí)際，有不同時期的最低綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)統(tǒng)一不可分割，二者要求共產(chǎn)黨員不僅要具有崇高的理想信念，還要具備行為規(guī)范和實(shí)干精神。毛澤東曾講過：“現(xiàn)在的努力是朝著將來的大目標(biāo)的，失掉這個大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員了。然而，放松今日的努力，也就不是共產(chǎn)黨員。”指出，“沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員”。引經(jīng)據(jù)典，生動地闡明了遠(yuǎn)大理想對現(xiàn)實(shí)追求的能動作用：“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。” “三嚴(yán)三實(shí)”指出了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道和成事之要，切中現(xiàn)實(shí)，著眼長遠(yuǎn)，將黨的總目標(biāo)、階段性目標(biāo)以及達(dá)到這些目標(biāo)必須堅(jiān)持的理想信念、黨性鍛煉、行為規(guī)范、工作方法、實(shí)干作風(fēng)和進(jìn)取精神等要求，完整統(tǒng)一起來，闡明了黨在社會主義初級階段堅(jiān)持理想信念和現(xiàn)實(shí)奮斗的關(guān)系、最終目標(biāo)和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)系，回答了黨的目標(biāo)任務(wù)和實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)任務(wù)的根本保證之間的關(guān)系。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”將新的歷史條件下黨的偉大事業(yè)和黨的建設(shè)偉大工程有機(jī)統(tǒng)一起來。黨的偉大事業(yè)與黨的建設(shè)偉大工程緊密相連。早在1939年，毛澤東就指出，“把我們黨建設(shè)好是一項(xiàng)偉大的工程”。黨的十七大首次明確提出了黨的建設(shè)新的偉大工程建設(shè)的五個重點(diǎn)，指出思想建設(shè)的重點(diǎn)是理想信念，組織建設(shè)的重點(diǎn)是造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍，作風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，制度建設(shè)的重點(diǎn)是健全民主集中制，反腐倡廉建設(shè)的重點(diǎn)是完善懲治和預(yù)防腐敗體系。黨的推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的路徑更加清晰，提出要牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。新的歷史條件下，黨正在領(lǐng)導(dǎo)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中國夢的偉大事業(yè)。我們比任何時候都接近目標(biāo)，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)也比以往任何時候都更為緊迫。新形勢下黨面臨“四大考驗(yàn)”、“四種危險”，黨要始終成為全國人民的主心骨、始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就必須真正做到“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，從修身、為政、成事，從人生觀、權(quán)力觀、世界觀，從目標(biāo)、方法、途徑等黨的建設(shè)的多個維度上，保持黨的純潔性、先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力，進(jìn)一步解決本領(lǐng)不大、能力不足的問題，努力夯實(shí)黨的建設(shè)新的偉大工程，順利推進(jìn)黨在新時期的偉大事業(yè)。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”將改造客觀世界與改造主觀世界有機(jī)統(tǒng)一起來。人類改造客觀世界的同時也在改造主觀世界，主觀世界的改造又會促進(jìn)客觀世界的改造?！叭龂?yán)三實(shí)”闡明了認(rèn)識和實(shí)踐的辯證關(guān)系，是一個有機(jī)聯(lián)系的整體?！叭龂?yán)”是主觀認(rèn)識要求，主要針對主觀世界的改造。改造主觀世界重在“嚴(yán)”，要求做到慎獨(dú)慎微、自守自律、忠心忠誠、堅(jiān)持原則、明辨是非?！叭龑?shí)”是客觀行為要求，主要針對改造客觀世界。改造客觀世界重在“實(shí)”，要求做到踏石留印、抓鐵有痕、處實(shí)效功，為官一任，造福一方。以“嚴(yán)”行“實(shí)”，以“實(shí)”促嚴(yán)，嚴(yán)實(shí)相濟(jì)，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。黨要有強(qiáng)大的真理力量和人格力量，重要的也體現(xiàn)在嚴(yán)和實(shí)的品格上。指出，“道不可坐論，德不能空談”。修身、用權(quán)、律己，都必須于實(shí)處用力，在知行合一上下功夫。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，要求廣大黨員干部要有新狀態(tài)，提振精氣神、鍛煉好作風(fēng)、展現(xiàn)新作為，認(rèn)清經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新特征新趨勢，既不能坐而論道，更不能行而忘道。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，就必須把改造客觀世界和改造主觀世界結(jié)合起來，從辯證唯物主義的高度把握其邏輯關(guān)系和內(nèi)在要求，認(rèn)識矛盾、解決矛盾，在矛盾中進(jìn)步，在矛盾中發(fā)展，推動黨的偉大事業(yè)和偉大工程實(shí)現(xiàn)新跨越，邁向新境界。

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