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      關(guān)于崇德向善的演講稿3篇

      時間: 王燕648 分享

        崇德向善應(yīng)是一種文化信仰。那么關(guān)于崇德向善如何演講?下面學(xué)習(xí)啦小編整理了關(guān)于崇德向善的演講稿,供你閱讀參考。

        關(guān)于崇德向善的演講稿篇1

        尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:

        大家早上好!今天我所講的題目是《明禮知恥,崇德向善》。 國無德不興,人無德不立,中華民族乃禮儀之邦,中華文化源遠(yuǎn)流長,中華美德世代傳承。明五禮、知五恥對個人是品德修養(yǎng);融入到社會生活中是家庭美德、職業(yè)道德、社會公德的具體體現(xiàn),是維系社會正常生活和良好風(fēng)氣的豐厚滋養(yǎng);上升到國家是興旺發(fā)達(dá)的有力保障。

        “程門立雪”這個成語相信大家都不陌生,它主要講述的是宋代著名理學(xué)家楊時求學(xué)的故事。楊時幼時聰明好學(xué),人稱神童,可他一生潛心攻讀,因在一個問題上與學(xué)友的看法不一致,為了求得一個正確答案,他就去找著名的程頤老師請教。來到程頤家時,適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時不敢驚動打擾老師,就恭恭敬敬的在門外等候著先生醒來。這時,遠(yuǎn)山如玉簇,樹林如銀妝,房屋也披上了潔白的素裝。楊時的腳凍僵了,冷得發(fā)抖,但依然恭敬侍立。過了良久,程頤一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時,只見他通身披雪,腳下的積雪已一尺多厚了,趕忙起身迎他進(jìn)屋。后來,楊時成為“程學(xué)正宗”。“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。

        漢末,劉備聽說諸葛亮很有學(xué)識,又有才能,就和關(guān)羽、張飛一同帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了,劉備只得失望地回去。不久,劉備又與關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)大雪第二次去請。不料諸葛亮又外出了。張飛本不愿意再來,見諸葛亮

        不在家,就催著要趕快回去。劉備只得留下一封信,表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一段時間之后,劉備第三次去請諸葛亮。到那里后,見諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他,一直在門外等到諸葛亮自己醒來,才彼此坐下來談話。 “三顧茅廬”成了恭敬的典范。

        孔融小時候聰明好學(xué),才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是奇童。在他四歲時的一天,適逢他祖父的六十大壽,來客很多。有一盤酢梨,放在壽臺上面,母親叫他把它分了。于是孔融就按長幼次序來分,把大的分給別人,唯獨(dú)給自己留了一個最小的。父親奇怪地問他:“別人都分到大的梨子,你自己卻分到小的,為什么呢?”孔融從容答道:“樹有高低,人有老少,尊敬老人敬重長輩,是做人的道理!”父親很是高興??兹谧尷娴墓适?,便成為了尊長的典型。

        戰(zhàn)國時期,趙國有一位足智多謀的上大夫藺相如,還有一位英勇

        善戰(zhàn)的大將軍廉頗。因澠池相會藺相如被封為上大夫,廉頗很不服氣,就對他人說:“我出生入死,立下了許多戰(zhàn)功,而藺相如只憑三寸不爛之舌,就官居我之上。倘若讓我遇見,我一定要當(dāng)面羞辱他。”藺相如聽說以后處處忍讓他。身邊的人都說他太膽小了,藺相如一笑,問大家:“你們看廉將軍與秦王哪個厲害?”大家異口同聲地說:“那當(dāng)然是秦王厲害啦。”藺相如又道:“我連秦王都不怕,又怎么會怕廉將軍呢?只是我想到,秦國不敢攻打我們趙國,是因為有我們兩個人在,我們兩人要是爭斗起來,敵人就要來鉆空子。所以,我不能忘掉國家的安危啊!”這話傳到廉頗的耳朵里,廉頗很慚愧,于是光著脊

        背,背著荊條,到藺相如府上請罪。負(fù)荊請罪就成了謙讓團(tuán)結(jié)的象征。

        我們學(xué)校,同學(xué)們對尊師、尊長、恭敬、謙讓團(tuán)結(jié)的踐行,已經(jīng)

        成了一道明禮的獨(dú)特風(fēng)景線。在此,希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心對待我們身邊所有的人,以明禮知恥、崇德向善作為精神引領(lǐng),講道德,樹明禮向善之風(fēng),做正直友善的人;講學(xué)習(xí),樹艱苦奮斗之風(fēng),做勤勞節(jié)儉的人;講健康,樹崇文尚潔之風(fēng),做健康開朗的人;講誠信,樹誠實守信之風(fēng),做正義坦蕩的人;講秩序,樹禮讓和諧之風(fēng),做遵紀(jì)守法之人;講奉獻(xiàn),樹互助友愛之風(fēng),做熱心志愿服務(wù)的

        人。 “倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。”希望同學(xué)們都積極努力,為樹立明禮知恥、崇德向善的社會風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)!

        謝謝大家,我的講話結(jié)束了!

        關(guān)于崇德向善的演講稿篇2

        尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們,各位來賓:

        大家上午好!很高興能夠參加這次演講,與大家共同探討這個話題,共同學(xué)習(xí)我們中華民族的傳統(tǒng)美德:明禮知恥,崇德向善,更希望能與我們大溪小學(xué)的師生,大溪的父老鄉(xiāng)親一起得到熏陶。

        我今天宣講的題目是:中國夢,我的夢;明禮知恥,崇德向善。

        每個人都有屬于自己的夢,每個夢都不一樣,夢有大有小,夢千姿百態(tài),夢承載著人們的信念和希望,它看不見,摸不著,卻能在心中產(chǎn)生一股巨大的力量,它支撐著我們行走,帶著我們一起“飛翔”,微笑著面對人生,(你們說:夢是什么?)就是我們遠(yuǎn)大的理想,就是我們執(zhí)著追求的目標(biāo)。有了理想,有了目標(biāo),我們的生活、學(xué)習(xí)、工作就有了奮斗的方向,我們就會在朝著它孜孜不倦地追求中,不迷失,不迷茫。

        我們小學(xué)生的夢更加絢麗芬芳,更加宏偉遠(yuǎn)大。但無論我們的夢多么多姿多彩,多么燦爛輝煌,它卻是由一個個離我們很近的、小小的夢組成。換句話說,就是我們每個人都應(yīng)該在近期有一個奮斗的目標(biāo),比如,我這個星期要學(xué)成一個什么生活技能,我要和某某同學(xué)消除一個小誤會,幫助父母做一件家務(wù)事,或者這個學(xué)期學(xué)習(xí)成績要達(dá)到一個什么樣的新高度等等……

        中國近代思想家、政治家、教育家梁啟超曾經(jīng)說過:少年智則國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng)……少年雄于地球,則國雄于地球。所以。我們少年心懷夢想,我們的家庭、我們的家鄉(xiāng)、我們的家國就充滿了希望。

        我們大溪,不但是一個山清水秀的好地方,而且可以說,這里物華天寶,人杰地靈。遠(yuǎn)的不說,當(dāng)然我也不很清楚我們大溪?dú)v史上出了哪些高人雅士,但我很清楚,你們更清楚,在你們的鄰居中,或者說是你們的家族中,最近幾十年來,有一個家庭確實出了高人雅士,他們不但在我們綏陽縣,就是在我們貴州省,甚至在我們國家,乃至在世界上都是有名望的,那就是在大溪土生土長,從大溪走向城市,走出貴州,走出國門,走向世界的詩人——李發(fā)模、卓有成就的私營企業(yè)家——李發(fā)標(biāo)、李發(fā)杰兄弟。(提問、簡介他們的事跡)

        詩人李發(fā)模先生的敘事詩《呼聲》在1979年2期《詩刊》發(fā)表后,經(jīng)中央人民廣播電臺播放后,在全國引起巨大轟動,曾獲1979—1980年全國第一屆優(yōu)秀新詩獎,已載入《中國當(dāng)代文學(xué)史》(上海版),被前蘇聯(lián)著名詩人葉甫圖伸科譽(yù)為“中國新詩的一塊里程碑”。中國國際廣播電臺以《從泥土走向詩壇的李發(fā)模及他的詩》為題向30多個國家專題介紹。部分作品被譯成俄、日、英、法、意、朝等多國文字,國內(nèi)一些大中專院校及教育部編選的中等學(xué)校補(bǔ)充教材多次選用其作品。可以說,我們綏陽縣被國家文化部命名為“中國詩鄉(xiāng)”,與他及和他同時代的眾多鄉(xiāng)土詩人分不開。

        民營企業(yè)家李發(fā)標(biāo)先生修造的博雅苑,早在十多年前《貴州日報》就有報道:《綏陽個人斥資建造文化公益陳列館》,1994年,李發(fā)標(biāo)個人出資2000余萬元修建一個文化陳列館,在常人看來,這是個近乎瘋狂的行為。今日中國,不要說千萬富翁,億萬富翁也難以計數(shù),但是有幾人為故里耗資數(shù)千萬元建此公益性的文化陳列館呢?遵義市綏陽縣城內(nèi)落成的5000平方米“中國博雅苑陳列館”,是展示海內(nèi)外炎黃子孫精神和作品的地方, “博選神州之雅,珍藏華夏之魂” (賀敬之為陳列館題聯(lián))為宗旨,陳列包括中國各民族的文化藝術(shù)文物。投資人綏陽縣大溪村農(nóng)民企業(yè)家李發(fā)標(biāo)承諾: 母親要我把積累的資金“回報桑梓”,我征求大哥李發(fā)模(我國著名詩人,其作品《呼聲》被翻譯成多國文字,被前蘇聯(lián)著名詩人葉甫圖伸科譽(yù)為“中國新詩的一塊里程碑”)的意見,決定修一座陳列館在我們偏遠(yuǎn)的綏陽縣城,目的僅在“回報桑梓”,該陳列館絕不作商業(yè)用途。為此,我還寫了一首七律,表達(dá)我本人對這位平凡而了不起的企業(yè)家及他的父母、大溪這塊熱土的敬重之情。

        《參觀博雅苑寄懷》

        發(fā)標(biāo)善舉與時來,情付家鄉(xiāng)百丈懷。

        藝展弘韜博雅苑,精藏薈萃美蘭臺。

        巨資出手真金在,上品盈胸厚望栽。

        李母德風(fēng)桑梓善,誰人可計大溪財!

        民營企業(yè)家李發(fā)杰先生事業(yè)有成40多年來,不忘回報國家,回饋社會,他為國家建設(shè),繳納利稅近4000萬元;不忘帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富,常年解決社會勞動就業(yè),至今已達(dá)460人之多;不忘家鄉(xiāng)的建設(shè),為家鄉(xiāng)鋪路架橋,建診所,建學(xué)校及捐資捐物設(shè)立獎學(xué)金等,共300余萬元;不忘家鄉(xiāng)文化事業(yè)的發(fā)展,多年來,一直資助綏陽縣詩詞楹聯(lián)學(xué)會的發(fā)展,為我們綏陽縣創(chuàng)建中華詩詞之鄉(xiāng),獻(xiàn)計獻(xiàn)策獻(xiàn)資金,每一次活動,每一本《詩鄉(xiāng)詩詞》,都凝聚了他的功勞。更把自己的企業(yè)打造成極具傳統(tǒng)文化品位的優(yōu)雅場所。由于他的誠信經(jīng)營,多次獲得省市縣頒發(fā)的榮譽(yù)獎和“重合同、守信用私營企業(yè)”,他個人也獲得建設(shè)部廳級建筑企業(yè)優(yōu)秀獎。中華詩詞學(xué)會副會長李文朝聽了他的事跡,很受感動,欣然命筆為他題寫了對聯(lián):“博采眾長生萬象;雅俗共賞展千姿”。

        已經(jīng)成功的他們,僅僅是大溪眾多優(yōu)秀人才的代表,他們之所以能獲得今天的成功,毫無疑問,與他們的夢分不開,他們有著宏大的夢想,他們?yōu)閷崿F(xiàn)夢想艱辛努力,他們?yōu)閷崿F(xiàn)夢想不斷充實完善自我,為實現(xiàn)夢想不放棄、不遺棄。最可貴的是,在他們的身后,有大溪特有的,厚實的文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)——“明禮知恥?崇德向善”。正如李發(fā)杰先生在《百善孝為先》一文中寫到的一樣,他們的成功,離不開父母的傳統(tǒng)文化教育和培養(yǎng),父母常常以自身的行為、語言、習(xí)慣,潛移默化地影響著他們,知道人生在世,孝順、向善、明禮、厚德是一個人在世界上立身立業(yè)之根本。他們的成功,離不開長輩、鄉(xiāng)親們的支持和幫助,長輩、鄉(xiāng)親力所能及的幫助,使他們感動,知道受人之恩,當(dāng)涌泉相報,仁義、仁愛、誠信、感恩也是一個人在世界上立身立業(yè)之根本。他們之所以能報效國家,回報桑梓,與大溪沃土清泉的滋潤,人文傳統(tǒng)的熏陶,有著不可分割的血肉聯(lián)系。

        而他們的根,就在我們大溪,在我們大溪小學(xué),他們的成功與我們大溪小學(xué)的培養(yǎng)分不開。他們從我們大溪小學(xué)走出去的,走進(jìn)城市,走出貴州,走向全國,走向世界。

        這就是他們的夢,夢里那一份信仰,一份懷念,一份奮斗,迷漫著中國夢的味道。就算在異國他鄉(xiāng),都還能輕哼著國歌的旋律,心懷著祖國,銘記著中國夢,力創(chuàng)美好未來。

        潮起潮落,誠然,我們的祖國還不是那么富強(qiáng),但她屹立在世界東方,已經(jīng)越來越富強(qiáng),三十年河西,三十年河?xùn)|,莫欺少年窮;幾百年屈辱,幾千年輝煌,莫忘中國夢。

        我們懷著一份堅強(qiáng),一份榮耀,一份銘記,勉勵自己,準(zhǔn)備好,在心中種下中國夢——把祖國建設(shè)成世界一流大國,創(chuàng)造美好的未來。

        中國夢,我的夢!

        關(guān)于崇德向善的演講稿篇3

        同學(xué)們,老師們:

        大家下午好!

        在中共黨的報告中,明確提出了“三個倡導(dǎo)”,即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。其實,這就是新時期下社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容。我們要在中華大地上建成社會主義核心價值體系,培育和弘揚(yáng)核心價值觀,在全社會形成良好道德規(guī)范、樹立崇高道德理想,教育引導(dǎo)人們向往和追求“講道德、尊道德、守道德”的生活,形成向上向善的正能量。因此,我今天演講的的主題就是:凝聚向上向善之正能量,做品德高尚的中國人。

        古人云:“國無德不興,人無德不立”。這就是說,無論是個人修身立業(yè)、百姓生活,還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會安定,道德都如土壤和空氣一樣不可或缺。改革開放三十多年,我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,目前,我國已躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,廣大人民衣食住行已得到了充分改善,但我們的社會也正遭受著快速成長所帶來的煩惱——道德建設(shè)正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們看到,只愿人人為我,卻不舍得我為人人的自私自利人群在增多;拜金主義、享樂主義正日漸滋長;見利忘義、誠信缺失等現(xiàn)象時有發(fā)生;就連公交車上讓座,都能成為點(diǎn)燃拳打腳踢暴力事件的導(dǎo)火索;道德缺失的現(xiàn)象不勝枚舉!

        在此我想請大家共同思考下列的問題:如果一個社會不能激發(fā)人們形成善良的道德情感,不能構(gòu)建正確的道德標(biāo)準(zhǔn),不能促使人們肩負(fù)起道德責(zé)任,何談社會文明與和諧呢?如果一個民族連道德底線都不能堅守,談何民族振興、長久不衰呢?其實,如此“高大上”的社會問題、民族難題,答案并不難尋。我想,只要全社會、全民族高度重視精神文明建設(shè),大力弘揚(yáng)我中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng),尤其是崇德向善的優(yōu)良品質(zhì);并不斷凝聚向上向善的正能量,社會風(fēng)氣將日漸好轉(zhuǎn),國民道德素質(zhì)將逐步提高,我中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”將指日可見。

        崇德向善應(yīng)是一種文化信仰。我中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深,傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長,但放眼當(dāng)下,中華兒女正在丟失這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,崇洋族、哈韓族正逐漸增多,而熱愛中華傳統(tǒng)文化、國學(xué)禮儀的人并不多。同學(xué)們:你們知道嗎?我們的鄰國日本、韓國卻將我中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng),比如我們的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)、端午節(jié)。大家千萬不要認(rèn)為,他們只是喜歡熱鬧、喜歡過節(jié),才和我們一起湊熱鬧。其實,他們是在利用節(jié)日文化宣揚(yáng)民族精神,凝聚民意。據(jù)媒體報道,我們的這兩家鄰居,已經(jīng)向世界教科文組織申請了多項有關(guān)漢文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),一部分已經(jīng)獲得了批準(zhǔn),這其中就有我中華傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)——中醫(yī)。這難道不能給我們中華兒女帶來心頭一顫嗎?我們不要總是嘴上批評人家剽竊我們的文化成果,而是應(yīng)該盤點(diǎn)下改革開放以來我們在文化、道德方面丟失了多少,應(yīng)該警醒反思,應(yīng)該重新掀起“國學(xué)熱”、“傳統(tǒng)文化熱”。

        崇德向善也是一種生活方式。“善有善報、惡有惡報”、“積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃”。敬業(yè)成為習(xí)慣,奉獻(xiàn)成為生活,既平凡卻又不簡單。道德的力量和榜樣是每個人心中的一盞明燈,德行善舉是每個人心靈中最樸素的情感,也是一種平常的生活方式。 崇德向善更是一種社會責(zé)任。對個人來說,要始終堅持把修徳律己、修身與修德并重,達(dá)到各安其分、各守其位;要把崇德向善、積德行善時刻裝在心里、成為行動,能在關(guān)鍵時刻、危難之時豪不猶豫的去給予、毫不吝惜去付出;要把小事做好,把平凡的工作崗位,當(dāng)作自己不平凡的人生舞臺,干出不平凡的業(yè)績。中華歷史上具有偉大善舉、名垂青史的仁者義士不勝枚舉,而當(dāng)代的焦裕祿、雷鋒、楊善洲、郭明義這些道德榜樣所踐行的社會責(zé)任、無私奉獻(xiàn)精神和堅守品格,恰恰代表了時代的進(jìn)步和向上向善的道德主流。

        凝聚向上向善之力量,就是要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華大地,自古崇尚以德化人。古代圣賢倡導(dǎo)“仁、義、禮、智、信”,追求“修身齊家治國平天下”, 追求“忠厚良善、崇禮尚義、正直勇敢、勤勞智慧”,這是代代相傳的優(yōu)良品質(zhì),正是中華民族在漫長的歷史長河中生生不息、不斷發(fā)展壯大的堅定基石, 其中所蘊(yùn)涵的積極向上的道德追求,在今天依然具有重要價值。 古人云:“上善如水”。在當(dāng)今物欲橫流、心靈浮躁的時代,唯有崇尚優(yōu)良道德品質(zhì)、虔誠向善才能根治人性的丑陋與邪惡、洗滌心靈的污垢與黑暗 。只要我們一代接著一代追求美好崇高的道德境界 , 我們的中華民族就能永遠(yuǎn)充滿希望和活力。

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