在合肥的各大旅游網(wǎng)站上經(jīng)常看見(jiàn)一個(gè)古村落名字—巢湖黃麓鎮(zhèn)洪家疃古村落，我的渡色游記主要就是介紹全國(guó)各地的古跡文化，正好發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)古村落，于是就對(duì)它做了一些攻略，仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)，原來(lái)著名的和平將軍張治中的故居也在這里。這個(gè)古村落里合肥很近，沿著環(huán)巢湖大道可以直接到達(dá)。

　　上圖為洪家疃古村落，這座古村落是來(lái)自江西瓦屑?jí)蔚囊泼袼ǔ桑髞?lái)由從徽州遷來(lái)的洪氏和本地的張氏慢慢的擴(kuò)大。他們交織融合，形成了村莊最大的宗族勢(shì)力。這座古村曾經(jīng)出過(guò)十幾位少將，可謂是真正的將軍故里。

　　初到黃麓鎮(zhèn)便看見(jiàn)這座名曰黃麓園的牌坊，牌坊后面就是黃麓園，它是張治中后人為了紀(jì)念他而興建陵園，不過(guò)長(zhǎng)期沒(méi)有人打理，有些滄桑感。

　　黃麓學(xué)校大家都非常熟悉，但是你很難想象這樣一所名校竟然在偏僻的鄉(xiāng)下。黃麓學(xué)校由愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張治中所建立，筆者認(rèn)為張治中將軍之所以建黃麓學(xué)校應(yīng)該與他的貧寒的出生和富國(guó)強(qiáng)兵的思想有關(guān)，也許只有讓國(guó)人都有了文化，強(qiáng)國(guó)才不是夢(mèng)。黃麓學(xué)校它不僅僅是一所學(xué)校，更是一位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)對(duì)于強(qiáng)軍強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)大理想。

　　過(guò)了黃麓學(xué)校就到了張治中故居，墻上的字是原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所提。故居里有很簡(jiǎn)陋的廳堂、書(shū)房和庭院，從這些簡(jiǎn)單的布置就可以看出張治中將軍對(duì)于生活的要求很低。故居里有張治中將軍生平事跡陳列館，講述了將軍的戎馬一生。

　　說(shuō)到張治中將軍，就不得不提三件大事即淞滬會(huì)戰(zhàn)、上書(shū)反內(nèi)戰(zhàn)、直諫主席。在從1932年2月淞滬會(huì)戰(zhàn)到5月停戰(zhàn)協(xié)議簽訂，張治中率軍經(jīng)歷了數(shù)十次大小戰(zhàn)斗。廟行一役將日軍第九師團(tuán)和久留米混成旅團(tuán)的精銳殲滅殆盡，中外報(bào)紙一致認(rèn)為，此戰(zhàn)是滬戰(zhàn)中中國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)績(jī)的最高峰，不得不佩服張治中將軍的軍事才能。

　　解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，張治中將軍反對(duì)蔣介石搞內(nèi)戰(zhàn)，后來(lái)促成和平談判。早在大革命時(shí)期他就和共產(chǎn)黨建立了深厚的友誼，他是一位沒(méi)有和共產(chǎn)黨打過(guò)仗的國(guó)民黨將領(lǐng)。這位被蔣介石稱(chēng)為“革命叛徒”，“文白無(wú)能喪權(quán)辱國(guó)”的將軍，卻被毛澤東稱(chēng)為“延安的好朋友”，“真正希望和平的人”。

　　說(shuō)到直諫主席，就一定要說(shuō)到張治中將軍的“四諫”，一諫毛澤東，確立了國(guó)名;當(dāng)年毛主席提出，中央準(zhǔn)備用“中華人民民主共和國(guó)”為國(guó)名。張治中認(rèn)為：“共和”這個(gè)詞的本身就包含了“民主”的意思，何必重復(fù)?不如就干脆叫“中華人民共和國(guó)”。后經(jīng)過(guò)討論決定用此名。二諫主席，確立了國(guó)旗;當(dāng)年國(guó)旗有兩個(gè)候選，一幅是五星加一條橫杠，一幅是五星紅旗，張治中認(rèn)為加一條杠的國(guó)旗有分裂國(guó)家，分裂革命的意思，不如五星紅旗，最后得到大家的認(rèn)可，五星國(guó)旗一直延續(xù)至今。三諫主席，人大代表視察制度沿用至今;四諫，憲法更加完善了，這里主要說(shuō)的是憲法草綱中說(shuō)到“臺(tái)灣地區(qū)除外"，張治中將軍認(rèn)為臺(tái)灣問(wèn)題是暫時(shí)的，將來(lái)會(huì)得到解決，應(yīng)該刪除。從四諫中就可以看出張治中獨(dú)特的思考和判斷能力，值得我們?nèi)パ芯亢蛯W(xué)習(xí)。

　　游覽完張治中故居，使我更深的了解到“和平和愛(ài)國(guó)”兩個(gè)詞的含義。在面對(duì)選擇立場(chǎng)和角度問(wèn)題的時(shí)候，張治中將軍的選擇總是以否能促進(jìn)和平，是否有利于國(guó)家為準(zhǔn)則。同樣在我們工作中，我們?cè)诳紤]和判斷問(wèn)題的時(shí)候，是不是應(yīng)該從更高的角度去思考呢。

　　【本文作者：上騎藝林(微信公眾號(hào)： 渡色游記)】

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