濰坊市初中語文閱讀提升工程展示暨十一屆主題學(xué)習(xí)觀摩研討課例

　　《生命 生命》課堂實(shí)錄

　　【學(xué)習(xí)內(nèi)容】

　　七年級上冊第五單元課文《貓》;主題學(xué)習(xí)叢書5：150頁《贈貓》、122頁《鞏乃斯的馬》、113頁《鳥兒中的理想主義》。

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.學(xué)習(xí)運(yùn)用對比手法閱讀文章。

　　2.正確認(rèn)識生命，尊重生命，關(guān)注弱者，愛及生靈。

　　【雙線目標(biāo)分析】

　　本單元圍繞“生命之趣”選編了一組寫動物的文章。七年級的學(xué)生充滿了喜愛動物的天性，卻缺乏對生命的正確認(rèn)識與欣賞。因此，本節(jié)整合課的人文目標(biāo)設(shè)計(jì)就是讓學(xué)生從“永不養(yǎng)貓”的負(fù)罪感的背后去認(rèn)識生命，關(guān)注弱小，尊重欣賞生命，感悟生命的精神和品質(zhì)，維護(hù)生命價值的可貴，愛及生靈?！敦垺愤@一課中的寫作手法主要運(yùn)用了對比和伏筆，因此本節(jié)課的素養(yǎng)目標(biāo)就把對比作為知識訓(xùn)練點(diǎn)進(jìn)行課本和叢書文章的切入。針對七年級學(xué)生的閱讀基礎(chǔ)，本節(jié)課依舊訓(xùn)練學(xué)生充分閱讀，建立主動參與、樂于探究、交流合作的學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生提取文本相關(guān)信息的能力，學(xué)會摘錄和批注。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入：

　　談起對貓的喜愛，古往今來從販夫走卒到九五之尊的皇帝都難以抵擋它的魅力。因此可愛的貓也成為了文人墨客筆下的寵兒。被戲謔地稱為“千古第一貓奴”的陸游就寫了數(shù)十首贈貓的詩，請同學(xué)們打開叢書150頁我們一起來誦讀陸游的《贈貓》：“裹鹽迎得小貍奴，盡護(hù)山房萬卷書。慚愧家貧策勛薄，寒無氈坐食無魚。”陸游和貓的相處平等動人?？墒且灿幸粋€文人，他三次養(yǎng)貓卻“永不養(yǎng)貓”了，這是為什么呢?請同學(xué)們打開課本第17課《貓》。

　　二、生命之悲

　　回顧課文，歸納比較出三只小貓的命運(yùn)共同點(diǎn)。

　　生：第一只貓病死了

　　生：第二只貓亡失了

　　生：第三只貓被冤打后死在了鄰家的屋脊上。

　　生：命運(yùn)的共同點(diǎn)是悲慘。

　　師：是什么原因?qū)е氯恍∝堳r活的生命結(jié)局竟是如此悲慘呢，我們來看下一個問題。

　　三、生命之省

　　跳讀課文，找出“我”三次失貓“難過”的詞句。

　　師：前兩只貓那么可愛，亡失后我及家人很難過。第三只貓那么不討人喜歡，為什么死后我卻更難過?最讓我難過的第三只貓的冤死讓我對這些小生靈的悲劇命運(yùn)有了怎樣的反省?

　　生：我打了它導(dǎo)致了它的死亡。

　　生：我沒有判斷明白，便妄下斷語，冤枉了一只不能說話辯訴的動物。

　　生：我是前兩只貓悲劇的目擊者，有事第三只貓悲劇的制造者。因?yàn)槲业呐袛嗍д`和暴行讓我的良心受到譴責(zé)，追悔莫及。

　　生：愛護(hù)弱小動物，關(guān)愛卑微生命

　　生：不能光憑個人好惡、私人的偏見、外貌的美丑去對待(動物)。判斷未明，勿輕結(jié)論;否則，既傷人，又害己。尊重一切生命，維護(hù)生命價值的可貴!

　　師：作者以前兩只貓的描寫做鋪墊，通過整體對比，突出表現(xiàn)了第三只貓被冤打致死的悲劇啟示性。這種表現(xiàn)手法，就是對比。

　　知識點(diǎn)撥：

　　對比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把兩個或多個對立的事物、或事物的兩個方面放在一起作比較，突出事物的特點(diǎn)，更好地表現(xiàn)文章的主題，增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。

　　師：在對比中，我們看到了三只貓的不同命運(yùn)。通過對比突出，第三只貓就像是一架天平，稱量著強(qiáng)者面對弱者時的人性。生命都是平等的，我們應(yīng)該關(guān)注弱小，尊重一切生命。接下來，我們就學(xué)習(xí)運(yùn)用對比手法來閱讀叢書的兩篇文章，欣賞生命應(yīng)該呈現(xiàn)出來的最美狀態(tài)。

　　四、生命之美

　　讀叢書文章122頁《鞏乃斯的馬》、133頁《鳥兒中的理想主義》。

　　要求：①仔細(xì)讀文，抓好文章的對比手法。

　　②有感情地讀好句子，理解作者情懷及對生命的理解。

　　③做好批注。

　　1.跳讀《鞏乃斯的馬》，重點(diǎn)讀2、3、9段，找一找作者把鞏乃斯的馬和哪些動物進(jìn)行對比，來凸顯鞏乃斯馬自由不羈的生命力和進(jìn)取精神。

　　生：局部對比——與牛的性格對比，否定了牛的安貧知命的生命狀態(tài);與駱駝的外形對比，否定了駱駝為了適應(yīng)環(huán)境把自己改造的丑陋畸形的生命狀態(tài);與毛驢的性格對比，否定了毛驢為了適應(yīng)環(huán)境把自己改造成動物界的黑色幽默派小丑的生命狀態(tài)。

　　生：結(jié)局對比——隨著時光的流逝、文明的洗禮，牛從挽用變?yōu)槭秤萌匀皇菍?shí)用物;毛驢和駱駝將會成為動物園里的展覽品，因?yàn)樗鼈冎粫絹碓较∩?還有暴風(fēng)雨中孤鷹被暴雨擊落的結(jié)局。只有馬從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品。

　　師：原因何在?

　　生：第二段中關(guān)于牛駱駝和毛驢“它們的特性和模樣，都清清楚楚地寫著人類對動物的征服，生命對強(qiáng)者的屈服，所以我不喜歡。它們不是作為人類朋友的形象出現(xiàn)的，而是俘虜，是仆役。”只有馬，在第三段“在鞏乃斯大草原，馬作為茫茫天地之間的一種尤物，便呈現(xiàn)了它的全部魅力”。

　　師：寫馬外貌的段落，請齊讀。

　　師：寫馬性格的段落，請有感情地朗讀。

　　師：通過對比，突出了表現(xiàn)了鞏乃斯馬仍然保持了自由的生命力，不受羈絆的勇敢執(zhí)著不屈的進(jìn)取精神。這就是作者喜歡的龍馬精神，這就是中華民族的種族精神。四大文明古國為什么現(xiàn)在只剩下了中國?原因就是中華民族的就像鞏乃斯馬一樣，始終在前進(jìn)中兼得自然與文明之長，保留著我們民族的特有精神和文化——不受羈絆的生命力與進(jìn)取精神!

　　2. 速讀叢書113頁《鳥兒中的理想主義》。思考：作者寫了哪三類鳥?運(yùn)用哪些對比贊美了第三類鳥的生命精神?

　　生：整體對比——三種鳥之間的對比：第一種(鳥兒中的現(xiàn)實(shí)主義者)接受現(xiàn)實(shí)、心安理得;第二種(鳥兒中的古典主義者)面對厄運(yùn)，悲觀絕望;第三種(鳥兒中的理想主義者)敢于抗?fàn)帲恍笂^斗。

　　生：局部對比——第二種鳥和第三種鳥都可稱得上是理想主義，第二種鳥在困境悲觀絕望，為了理想而死。第三種鳥是只要活著就敢于抗?fàn)帲恍笂^斗地生命態(tài)度。

　　生：前后對比——三只鳥的共性：不幸被捕獲的鳥，剛囚入籠中都是拼命撲翼的，它們不能接受突然轉(zhuǎn)換了的現(xiàn)實(shí)場景，它們對于天空的記憶太深，它們的撲翼是驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運(yùn)的，拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的。然而一些時日之后，它們有了不同的變化。

　　生：第一二種鳥和第三種鳥的對比，在對比和映襯中，對籠中繼續(xù)撲翼的“鳥兒中的理想主義”進(jìn)行了褒揚(yáng)，突出贊美它們那種面對厄運(yùn)敢于抗?fàn)?，為理想而勇敢頑強(qiáng)地奮斗的精神。

　　生：細(xì)節(jié)的對比——在籠中三只鳥的動作描寫。第一種鳥的兩個“優(yōu)雅”詞語的諷刺寫法，第二種鳥的“冷漠”“只求速死”，第三種鳥“以近乎殘酷的方式練飛”的一系列動詞描寫。

　　生：我對第三種鳥的兩種態(tài)度對比，“一直懷有敬意”和“在這樣一只鳥的面前，我感覺慚愧。”

　　師：為什么我對它們是慚愧的呢?我慚愧什么?作者告訴了我們什么?

　　生：倒數(shù)第二段寫了幾種鳥兒生存遇到的困境，除了大自然，很多困難是人類強(qiáng)加到它們身上的，正如文中的鳥兒們，是誰造成了鳥的困境，是人!

　　師：即使這樣，面對厄運(yùn)和困境，文中的第三種鳥是怎樣做的，它讓我們明白了怎樣的道理?

　　生：在厄運(yùn)和困境中不應(yīng)當(dāng)妥協(xié)、不應(yīng)當(dāng)絕望，要為了飛翔而不斷努力著!勇敢頑強(qiáng)地不懈奮斗!

　　師：齊讀最后一段。

　　五、生命之得

　　成長路上，請發(fā)現(xiàn)生活中、文學(xué)作品中讓你感動的生命個體。運(yùn)用對比手法描寫其生命狀態(tài)?？蓞⒖家韵戮涫奖磉_(dá)。

　　生命是__________，雖然__________，卻也能______________。

　　示例：1.生命是傷心崖邊的斑羚，雖然前方是萬丈深淵，卻依然為了種群的希望無悔起跳。

　　(提示：仿句要體現(xiàn)出對比手法,如:生命之卑與生命之美的對比。)

　　要求：

　　1.小組合作，一同學(xué)口頭展示，一同學(xué)黑板展示仿句。

　　2.讓你感動的生命個體可以是自己親身經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)的，也可以是從文學(xué)影視作品中感悟到的。如果是本冊叢書文章的主角更好。

　　小組代表展示

　　生：我讀的是張抗抗《鸚鵡流浪漢》，仿句是“生命是一只鸚鵡流浪漢，雖然舍棄了舒適的飼養(yǎng)生活，卻收獲了回歸大自然的自由飛翔。”

　　生：我讀的是位夢華《自然界的計(jì)劃生育》，仿句是“生命是奔海赴死的旅鼠，雖然明知大海就是他們的墓地，卻依然前仆后繼地為種群的延續(xù)慷慨赴死。”

　　生：我讀的也是位夢華《自然界的計(jì)劃生育》，仿句是“生命是瘋狂跳舞的狐貍，雖然不再舞動時便是生命的結(jié)束，卻依然毫不猶豫地為種群延續(xù)慷而死。”

　　生：我讀的是遲子建《一只驚天動地的蟲子》，仿句是“生命是一只驚天動地的蟲子，雖然屢次在爬高時重重地摔倒地上，卻依然踉踉蹌蹌地朝著夢想勇往直前。”

　　生：我讀的是郭雪波《海子爺和老雪狼》，仿句是“生命是海子爺和老雪狼，雖然他們曾經(jīng)是敵人，卻依然在生命的危急時刻互相幫助。”

　　生：我讀的是徐國平《白狐》，仿句是“生命是一只美麗的白狐，雖然為了生存曾與人類互相爭斗，卻依然在洪流到來的前夕拯救了全村人的生命。”

　　生：我讀的是曹文軒《癡雞》，仿句是“生命是一只想做媽媽的母雞，雖然屢經(jīng)醒雞的各種苦楚，卻依然不改想做媽媽嗎的癡心。”

　　展示誦讀學(xué)生仿句(分角色)

　　師：生命是什么?我問你答。

　　女：生命是一片照射在冬日的陽光，

　　男：使貧病交迫的人感到人間的溫暖;

　　男：生命是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，

　　女：使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;

　　師：生命是一群鞏乃斯的馬，

　　女：雖然會遇到狂風(fēng)暴雨的摧殘，

　　男：卻依然不改自由不羈的進(jìn)取精神。

　　師：生命是一只籠中撲翼的鳥，

　　合：雖然無數(shù)次撞籠跌倒，卻依然飽漲著飛翔的激情 !

　　六、小結(jié)

　　進(jìn)取的生命的多美啊!如果沒有人類的摧殘!親愛的同學(xué)們，帶著愛出發(fā)吧!因?yàn)闊o限的遠(yuǎn)方，無數(shù)的生靈都和我們有關(guān)!

　　七、教學(xué)反思

　　選擇好講課的課文之后，我根據(jù)單元的學(xué)習(xí)要求進(jìn)行了初步的單元整合備課，確定了本節(jié)課的語文素養(yǎng)目標(biāo)定為“對比手法”的學(xué)習(xí)?；趩卧繕?biāo)探討的人文目標(biāo)是人和動物相處的關(guān)系以及尊重動物善待生命的意識，我將人文目標(biāo)從淺論進(jìn)行了加深，首先從課文中貓們的悲慘命運(yùn)中進(jìn)行對比警示呼吁關(guān)注一切生命，延伸到叢書文章中去正確認(rèn)識生命的狀態(tài)，保留好生命本身自由不羈的原動力及生命進(jìn)取精神的重要性。因此我將整堂課教學(xué)過程設(shè)計(jì)為“生命之悲——生命之省——生命之美——生命之得”。

　　導(dǎo)入環(huán)節(jié)，為了凸顯人與動物相處關(guān)系處理的不同，我選擇了叢書“經(jīng)典誦讀”中陸游的《贈貓》，將陸游與貓的平等感人與下個環(huán)節(jié)中鄭振鐸與貓的冤打致死形成情感對比的鋪墊，凸顯弱小生靈命運(yùn)之悲的強(qiáng)烈。

　　課文作為語文素養(yǎng)目標(biāo)的訓(xùn)練點(diǎn)，我整合了兩個需要對比才能歸納的問題“三只貓的命運(yùn)共同點(diǎn)”、“我的三次難過的詞句”，通過摘錄對比歸納，既凸顯了本節(jié)整合課的人文訓(xùn)練主題，也引出了語文素養(yǎng)知識訓(xùn)練點(diǎn)。

　　兩篇叢書文章的閱讀順序，我進(jìn)行了認(rèn)知層次的調(diào)整，通過《鞏乃斯的馬》中的幾種動物的對比描寫，讓學(xué)生們真正認(rèn)識生命的本真在于原始生命力的保持，對馬的贊美即是讓學(xué)生們反思生命的成長不應(yīng)失卻本真，在前進(jìn)中要兼得自然與文明之長保留好特有的精神與文化?！而B兒中的理想主義》這篇文章通過三種鳥之間的對比和我對第三種鳥的敬意慚愧對比，希望學(xué)生們明白面對厄運(yùn)和困境不應(yīng)當(dāng)悲觀絕望，不應(yīng)當(dāng)放棄理想，要為理想不懈奮斗的生命價值的可貴。

　　最后進(jìn)行的說寫小訓(xùn)練是希望學(xué)生通過整本叢書的大閱讀實(shí)現(xiàn)本節(jié)整合課兩個目標(biāo)的訓(xùn)練鞏固提升。

　　縱觀整堂課，各個環(huán)節(jié)基本達(dá)到了目標(biāo)要求。通過環(huán)節(jié)的逐層推進(jìn)學(xué)習(xí)，學(xué)生能在每個環(huán)節(jié)通過老師的引導(dǎo)和自己的主動探知實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)的收獲。如果說這節(jié)課有什么不足，我覺得最大的遺憾在于學(xué)情的掌握。面對陌生的學(xué)生，他們對于生命這個大課題的認(rèn)識我始終沒找到自己最滿意的認(rèn)知。對于第三只鳥的精神，在有個學(xué)生的回答中說“它們是英雄”時，我沒敢把“英雄主義”的個性解讀說出來，這源于我對文本的研讀還不夠自信。

　　每講一次公開課，就愈加地明確自己在教學(xué)方面的欠缺需要不斷地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。唯有此，才能不斷地改進(jìn)提升，實(shí)現(xiàn)真正地成長，實(shí)現(xiàn)自己對于教育教學(xué)的最完美的追求。

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　　本文作者：諸城市明德學(xué)校 崇燕燕

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