觀《阿房宮賦》教學(xué)總結(jié)：詩(shī)意“三法”，自成格局

　　導(dǎo)語(yǔ)：在眾名師課例《阿房宮賦》中，黃厚江老師的當(dāng)屬精品，但凡讀過(guò)者，皆有此感。然而，董一菲老師執(zhí)教的《阿房宮賦》別有一種境界，自成一種格局。好課，自當(dāng)有其教師的格局，那是一種心懷語(yǔ)文，心系學(xué)生的格局，也是引領(lǐng)學(xué)生徜徉在祖國(guó)優(yōu)美的語(yǔ)言文字里，幸福而又詩(shī)意地欣賞學(xué)習(xí)語(yǔ)文的格局。

　　詩(shī)意渲染——入題

　　董老師的課堂是詩(shī)意的，這一點(diǎn)毋庸置疑。對(duì)于天下第一賦的《阿房宮賦》如何詩(shī)意教學(xué)，倒是一大難題。董老師獨(dú)辟蹊徑，以作者杜牧的詩(shī)歌鋪路，營(yíng)造詩(shī)的濃濃氛圍，把學(xué)生帶進(jìn)了歷史的滄桑風(fēng)雨里。試看課堂上引用的詩(shī)句，“商女不知亡國(guó)恨”“一騎紅塵妃子笑”等等，句句切合課堂主題，不偏不倚，恰到好處：間接地折射了借古諷今的旨?xì)w。好的課堂是需要引領(lǐng)學(xué)生入題的，詩(shī)意語(yǔ)文入題的方式自然是詩(shī)意手法，詩(shī)意手法以詩(shī)意渲染為其主要特征。這樣的方式來(lái)自于老師深厚的功底，胸藏萬(wàn)壑，詩(shī)書滿腹。

　　詩(shī)意語(yǔ)言——入心

　　董老師主張情意教學(xué)要以境化情、情景交融，要睹物思人、托物言情、以境激情、觸景生情，以此打動(dòng)學(xué)生的心靈之弦，感染其情緒，達(dá)到激發(fā)感情、情景交融，以境化情的境界。而這一切皆以董老師的詩(shī)意語(yǔ)言為依托，以此打動(dòng)學(xué)生。如：

　　昔日的繁華不在，繁華一夢(mèng)，現(xiàn)在是滿目的瘡痍。再看，楊貴妃美到什么程度?白居易會(huì)這樣說(shuō)：“三千寵愛(ài)在一身。”大家說(shuō)，楊貴妃的時(shí)代、唐玄宗的時(shí)代，是中國(guó)的盛唐，青春的李白，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝。

　　這樣既有理性思考又極富詩(shī)意的語(yǔ)言，在董老師的課堂俯拾即是。言傳身教，耳濡目染，是最好的教育。學(xué)生沉浸在詩(shī)意的語(yǔ)言里，如癡如醉，美不勝收。好的教學(xué)不是機(jī)械的灌輸，而是一種感染，一種啟迪，一種引領(lǐng)。董老師以其詩(shī)意的語(yǔ)言，縱橫捭闔在課堂，開張有度，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣，把課堂推向詩(shī)意的語(yǔ)言高峰，在高峰上學(xué)生俯瞰文本，自得其樂(lè)。

　　詩(shī)意提問(wèn)——入境

　　詩(shī)意提問(wèn)不是直來(lái)直去的直問(wèn)，而是采用含蓄蘊(yùn)藉、言在此而意在彼的曲問(wèn)，這樣的曲問(wèn)重在激活學(xué)生內(nèi)心的詩(shī)意，喚起詩(shī)心，以求循序漸進(jìn)，水到渠成。本課以杜牧《答莊充書》中的句子：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)。”先激取探求為文堂奧，實(shí)則指向?qū)Α栋⒎繉m賦》的理解與審美，旨在解決《阿房宮賦》寫了什么的問(wèn)題，學(xué)習(xí)文章氣韻、氣脈之“氣”，探究文章語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)。

　　課堂是有境界的，有境界方可有格局，董老師的格局，是詩(shī)意的格局，更是大胸懷的格局:立足于學(xué)生的精神生長(zhǎng)，著眼于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。

　　先說(shuō)文章寫了什么的問(wèn)題——入境第一步。

　　學(xué)生：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”

　　老師：杜牧筆下的阿房宮則不同，他為什么寫這樣一個(gè)阿房宮?

　　在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生開啟了理性思考，迅速入境，而不是停留在詩(shī)詞的記憶與誦讀上。

　　再說(shuō)文章為何這樣寫?——入境第二步。

　　學(xué)生：“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。”這一段不僅正面描寫了秦從燕、趙、韓、魏、齊、楚六國(guó)搜集過(guò)來(lái)的珍寶，而且從側(cè)面描寫他們的不珍惜。

　　從學(xué)生的思考中，不難發(fā)現(xiàn)：他們已經(jīng)知道寫作形式是為內(nèi)容服務(wù)的，阿房宮越是豪華、奢靡，越能體現(xiàn)出政治之腐敗，越能發(fā)人深省。

　　最后說(shuō)文章用怎么樣的語(yǔ)言寫?——入境第三步。

　　師：請(qǐng)坐，疊詞是漢語(yǔ)對(duì)世界語(yǔ)言的豐富和貢獻(xiàn)。疊詞最早孕育在《詩(shī)經(jīng)》里，詩(shī)三百里面有大量的疊詞。

　　“新課標(biāo)”指出：“進(jìn)一步提高記敘、說(shuō)明、描寫、議論、抒情等基本表達(dá)能力，并努力學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。能調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累，推敲、錘煉語(yǔ)言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。”課堂上，董老師誘導(dǎo)學(xué)生從言語(yǔ)的細(xì)微處發(fā)現(xiàn)精妙點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生疊詞運(yùn)用上學(xué)習(xí)遣詞造句能力，養(yǎng)成科學(xué)的閱讀和寫作習(xí)慣。

　　一堂《阿房宮賦》帶給學(xué)生的不僅僅是那奢華至極的先秦生活，也不只是借古諷今的手法，而應(yīng)是：書籍是詩(shī)意語(yǔ)文生命的底片，無(wú)須絢麗與璀璨，一種厚實(shí)與豐盈，才是語(yǔ)文最鮮活的存在;語(yǔ)文要從四十五分鐘課堂的窄窄時(shí)空漫延到廣袤的宇宙世界，讓學(xué)生去傾聽歷史，關(guān)注文化，談?wù)撋鐣?huì)，關(guān)乎人生，陶冶情操，修養(yǎng)性情，成就慧根。這便是董一菲老師的課堂格局，大格局。

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　　本文作者： 吳春來(lái) 公眾號(hào)：春來(lái)詠語(yǔ)