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      小學(xué)教育心得:公開課后反思

      時(shí)間: 家志1175 分享

        學(xué)習(xí)啦:通過一場(chǎng)場(chǎng)的公開課,可以讓我們更多的了解孩子的心理,思考他們對(duì)于教學(xué)方法的是否適應(yīng),下面我們一起看看這篇《公開課后反思》。

        “自安于遇,而終于愚”,而所遇甚或難安,多數(shù)惶惑,鑒此,不欺天,不欺己。愚人節(jié)默記之。

        這次講公開課之前我進(jìn)行了幾次試講,每次5~8個(gè)孩子不等。好幾個(gè)孩子表現(xiàn)出我始料未及的好:思維敏捷,表達(dá)準(zhǔn)確,狀態(tài)積極……與平時(shí)在群體中上課的表現(xiàn)大相徑庭,這些孩子平時(shí)上課時(shí)特別容易進(jìn)入一種游離狀態(tài):或者木訥,或者做小動(dòng)作,或者出神地盯著哪里……

        沒有這次對(duì)比,我始終認(rèn)為是孩子的自我管理能力不夠,可能有一些孩子的自我管理能力會(huì)發(fā)展緩慢一些,需要我們提醒和等待。但是這次,我突然警醒,這可能不是源于個(gè)體的差異,而是由于群體對(duì)個(gè)體的吞噬。

        人數(shù)少的時(shí)候,孩子們會(huì)對(duì)自己的行為承擔(dān)責(zé)任,思考、表達(dá)、行動(dòng)都是如此。但是,個(gè)人一旦進(jìn)入群體中,他的個(gè)性便湮沒沒了,群體的思想占據(jù)統(tǒng)治地位,他在群體里不需要承擔(dān)任何責(zé)任,追隨群體的行為就可以了,就是合理的。部分個(gè)體此時(shí)表現(xiàn)出無異議和低智商。

        “群體在智力上總是低于孤立的個(gè)人,但是從感情及其激發(fā)的行動(dòng)這個(gè)角度看,群體可以比個(gè)人表現(xiàn)得更好或更差,這全看環(huán)境如何。一切取決于群體所接受的暗示具有什么性質(zhì)”《烏合之眾》里這段話讓我恍然明白的是王崧舟、竇桂梅等大家的教學(xué)方法正是建立在此基礎(chǔ)上的。我們總說他們的課不好模仿,實(shí)際上是他們的授課方式和理念我們沒弄明白。

        拋開公開課的日常教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)一對(duì)一教學(xué),或者一對(duì)幾個(gè)少數(shù)教學(xué)效果和質(zhì)量會(huì)比較顯著,一進(jìn)入群體性質(zhì)的課堂教學(xué),就完全是另外一種話語方式,那么群體教學(xué)的價(jià)值在哪里呢?

        《烏合之眾》的作者提到法國(guó)前公共教育部長(zhǎng)朱勒·西蒙先生寫道:“學(xué)習(xí)課程,把一種語法或一篇綱要牢記在心,重復(fù)得好,模仿也出色——這實(shí)在是一種十分可笑的教育方式,它的每項(xiàng)工作都是一種信仰行為,即默認(rèn)教師不可能犯錯(cuò)誤。這種教育的唯一結(jié)果,就是貶低自我,讓我們變得無能。

        ……但是這種制度的危險(xiǎn)要比這嚴(yán)重得多,它使服從它的人強(qiáng)烈地厭惡自己的生活狀態(tài),極想逃之夭夭。工人不想再做工人,農(nóng)民不想再當(dāng)農(nóng)民,而大多數(shù)地位卑賤的中產(chǎn)階級(jí),除了吃國(guó)家職員這碗飯以外,不想讓他們的兒子從事任何別的職業(yè)。法國(guó)的學(xué)校不是讓人為生活做好準(zhǔn)備,而是只打算讓他們從事政府的職業(yè),在這個(gè)行業(yè)里取得成功,無需任何必要的自我定向,或表現(xiàn)出哪怕一點(diǎn)個(gè)人的主動(dòng)性……”

        這個(gè)看上去不是一件令人舒服的事。懷特海在《教育的目的》中說:學(xué)生是有血有肉的人,教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。

        最近“苔花如米小,也學(xué)牡丹開。”突然蕩漾開來,從教育的角度看,我持謹(jǐn)慎態(tài)度,人間,最怕效顰。人如此,事亦然。

        回到教育上來,個(gè)體的發(fā)展與群體的存在應(yīng)該以一種什么樣的方式在教學(xué)中被采納?它的界限在哪里?

        我的思考,在路上……

        公眾號(hào):益起學(xué)堂和孩子一起出發(fā)

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