觀看了拯救大兵瑞恩之后，驚嘆于斯皮爾博格深厚導演功力的同時，一些東西似乎壓在心頭，用一個夸張些的句子來說就是——戰(zhàn)爭，離我們有多遠。下面是小編為你們整理的幾篇文章，希望你們喜歡閱讀。

　　拯救大兵瑞恩觀后感

　　“earn this!”這是米勒臨死對瑞恩說的最后一句話，earn有贏的意思，而this是指示代詞，表示這些或那些，我把它理解成“要好好活下去”，米勒的這句話影響了瑞恩的一生：“做個好人，做個正直的人”?？吹竭@里，思緒回到幾天收到大學同學深夜發(fā)來的一條短信“好思念你們啊，要活的開心點!”，雖然這及不上米勒與瑞恩的生離死別，但卻讓我對“earn this”這兩個單詞的理解更加透徹。大學四年轉眼即逝，現(xiàn)在的我踏上了工作崗位，算是完成了從“學校人”向“工作人”的轉變，大學同學各奔東西，都在忙著自己的事，雖然聯(lián)系少了，但心里還是在惦記著他們，希望他們能過的開心，更是會不斷幻想著下一次的相聚，相比于米勒與瑞恩的生離死別，大學的離別是幸福的，因為這種離別僅僅是暫時的分開，下一次相見并不是不存在可能，但是米勒與瑞恩的離別確是永別，是生與死的兩個世界的分開，米勒叮囑瑞恩要好好活下去，同時也把自己對生活的信念寄托給了米勒，瑞恩好好活著，不僅使自己，更要帶著死去的人的愛與希望活下去。

　　拯救大兵瑞恩是一部經(jīng)典的戰(zhàn)爭電影，講述的是二戰(zhàn)期間，當百萬大軍登錄諾曼底時，米勒上尉率領一支8人兄隊深入敵后去拯救一名士兵詹姆斯。瑞恩，他是家中的老小，其他三個兄弟都在戰(zhàn)場上相繼身亡，為了不讓已經(jīng)傷心欲絕的母親徹底絕望，馬歇爾將軍下令執(zhí)行了此次拯救行動。與一般的英雄片有所不同，英雄在什么方面都是英雄，看這部片能讓你感受到戰(zhàn)爭的真實與殘酷。我是幸福的“80后”，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，所以不能真正切身體會到戰(zhàn)爭的殘酷，以及生離死別的痛苦，更不能體會什么是不惜一切代價執(zhí)行上級命令，借這個機會，我要對在戰(zhàn)爭中為我們爭取和平的戰(zhàn)士們說聲：謝謝!

　　米勒，是這個片中我最喜歡的人物角色，不僅因為他的領導能力，而且因為他的思想覺悟。作為這次拯救行動的負責人，他順利完成了任務，成功把瑞恩從危險地帶救了出來，安全地回到了他母親身邊，然而完成任務的過程對他而言是痛苦的，這從在戰(zhàn)友死去之后，他躲在廢墟上偷偷地哭，泣不成聲，以及“每殺一個人，這就意味著離家又遠了”這句話就可以看出來，米勒是一個英雄，但不是每個人都想成為英雄的，他也有家庭，家里也有愛他的人在等他回去，離瑞恩進一步就意味著離家又遠了一步，但是他知道這次行動不僅僅是拯救瑞恩這個人這么簡單，他知道拯救瑞恩一個人的同時，不僅僅能挽救一個絕望的母親，更能影響一大部分人對生命的態(tài)度。最后，英雄死在了戰(zhàn)場上，不是每個人都能幸運的活下來，六條生命換來了一條生命，這樣的生命價值觀值得我們深思。

　　生命誠可貴，然而在戰(zhàn)爭中生命不只是屬于你個人的，他必須服從于大局。在拯救途中，8人中多次出現(xiàn)了“為什么用我們的生命去換取別人的生命，難道我們沒有母親，沒有兄弟姐妹?我們不是一樣在戰(zhàn)場上拼死拼活?憑什么他就有這個特權?”的想法，在戰(zhàn)爭中這樣的邏輯是不適用的，戰(zhàn)爭是無情的，是殘酷的，甚至于瑞恩自己都想不通，導演這樣的安排無非是想讓觀眾明白：要珍惜生命和幫助他人。

　　在片中出現(xiàn)的一個小插曲，一名德國士兵在被放走之后重返戰(zhàn)場，并射殺了那個曾經(jīng)救過他的厄本的戰(zhàn)友，最后厄本又殺掉了這名德國士兵。戰(zhàn)爭是殘酷的，對人性的摧殘同樣是可怕的，厄本是善良的，善良到一開始不忍殺害這個射死了自己戰(zhàn)友的敵人，他認為這個德國士兵已經(jīng)是戰(zhàn)俘了，按照規(guī)定，不能把他置于死地，但最后厄本還是親手把他殺死了，算是給死去戰(zhàn)友的一個交代。也許有人認為厄本是懦弱的，就是因為他不敢沖出重圍挽救同盟戰(zhàn)友會死去，但是并不是每一個戰(zhàn)士都是英雄，我們應該給予他更多的理解，畢竟在死亡面前都能做到視死如歸的人是微乎其微的。

　　拯救大兵瑞恩是一部偉大的戰(zhàn)爭片，他不僅讓我們重新對戰(zhàn)爭的殘酷進行反思，更是告誡人們要珍惜和平，愛好生活，樂于助人。

　　拯救大兵瑞恩觀后感

　　觀看了拯救大兵瑞恩之后，驚嘆于斯皮爾博格深厚導演功力的同時，一些東西似乎壓在心頭，用一個夸張些的句子來說就是——戰(zhàn)爭，離我們有多遠。

　　80年代初，甚至更早一些出生的人，大概都是在紅色電影的環(huán)境中成長起來的，記得小時候，一些電影，如小兵張嘎，地道戰(zhàn)，地雷戰(zhàn)，閃閃的紅星等片子是百看不厭的。更后來些，有了大決戰(zhàn)系列，更是讓人大呼過癮。同時，一種非常不好的觀念也油然而生，記得高中時，同宿舍的一位兄弟曾說，“真希望現(xiàn)在有場戰(zhàn)爭，那樣咱可以大展拳腳”當時大家也隨聲附和。在我們戰(zhàn)爭題材的電影中，有領導人的英名決策，有戰(zhàn)士們的奮勇殺敵，有敵人的狼狽不堪，貪生怕死，即便是在咱們最困難的抗日戰(zhàn)爭時期，依然可以通過各種途徑，游刃有余的消滅日本帝國主義的軍隊及其走狗。真的如此嘛?我想我們的電影中至少缺乏了一個戰(zhàn)爭中必有的元素——殘酷。

　　從我們的老祖宗們開始，歷史、文化往往都是政治人物、英雄人物充當絕對的主角。在經(jīng)典的古典戰(zhàn)爭名著三國演義中，如果從另一種層面考慮，這完全是部血腥的小說。在主人公們談笑間墻壚灰飛湮滅的同時，是千萬生靈的涂炭。官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，六出祁山……哪一場不是數(shù)萬甚至十萬的死亡。記得有一段，諸葛亮把司馬懿困在子午谷，放火燒，我相信諸葛的腸胃應該是很好，因為這根本就是一個人間的修羅場。在我們的古典文學中，從來沒有一部是以一個士兵的角度來描寫一場戰(zhàn)爭的。5000年的文化，大概也只留下了一句“一將功成萬骨枯”來以慰人心吧。

　　在拯救大兵瑞恩中，曾經(jīng)有過兩次，戰(zhàn)士臨死時痛苦的喊著“媽媽!”，這大概是整部電影中最讓人感動的鏡頭，在一個正常人臨死時，想到的一定會是自己最親的人。當然英雄在臨死時總會喊出些偉大的口號的，如勇敢的心中，華勒斯被行刑前那聲雄壯的“FREEDOM”。在我們的電影中，每一個戰(zhàn)士都是英雄，因為他們臨死時都會喊著“為了新中國，為了共產主義……”。

　　中國的文化傳統(tǒng)，與西方有著本質的差別，西方人從很早時就提出了“人”的概念，在他們心中人的生命、權利、財產都是神圣不可侵犯的。中國傳統(tǒng)文化中，出現(xiàn)最多的大概是服從了，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱、忠、孝、仁、義，所有這些都是對別人的，自我這個概念，在傳統(tǒng)文化中，是被摒棄的。 有了這種文化傳統(tǒng)，我想就不難解釋，電影中為了什么，什么獻出生命言語了。

　　西方戰(zhàn)爭電影中也有英雄的存在，比如拯救大兵瑞恩中的上尉，兄弟連中的文特斯上尉等等，但英雄只是電影的一個組成部分，我們可以看到無論是拯還是兄，其實是一種群像的塑造，他們是從不同的士兵的角度來反映這場戰(zhàn)爭，這些人人中有心腸軟弱，膽小萎縮的新兵，有經(jīng)驗豐富，視殺人如家常便飯的老兵。無疑，這種手法使得兩部影視，對于戰(zhàn)爭的描寫有了種立體式的洞察。在我們的大決戰(zhàn)中，我們只看到了領導者的決勝千里，深謀遠慮，與士兵同甘共苦，而戰(zhàn)士們也都是一樣的英勇無畏，最多也只能算是兩個層面吧。

　　總言之，我們的戰(zhàn)爭電影從某種意義上來說在起著政治宣傳的作用，而美國戰(zhàn)爭片，則在揭示真實戰(zhàn)爭方面把我們遠遠甩在了后面。隨著國內的電影商業(yè)化逐漸普及，也許只有在票房的面前，才能真正反映中兩種電影被觀眾接受的程度了。