共產(chǎn)黨宣言讀后學(xué)習(xí)心得最新10篇精選
《共產(chǎn)黨宣言》是一份政治綱領(lǐng)，但也蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)濟(jì)思想。其中關(guān)于全球化、關(guān)于創(chuàng)新、關(guān)于城市化等現(xiàn)今的熱點(diǎn)問(wèn)題都有精彩的論述。小編整理了共產(chǎn)黨宣言學(xué)習(xí)心得最新10篇精選，歡迎借鑒參考。
共產(chǎn)黨宣言讀后學(xué)習(xí)心得1
懷著崇敬的心情觀看了《共產(chǎn)黨宣言》紀(jì)錄片，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。
半個(gè)多世紀(jì)以前，當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖時(shí)，中國(guó)正在帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵…… 100多年后的今天，社會(huì)主義中國(guó)昂然屹立于世界東方，中國(guó)共產(chǎn)黨以""的先進(jìn)思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……從《共產(chǎn)黨宣言》到"",濃縮了100多年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。
于是，我心里一個(gè)簡(jiǎn)單而又深刻的邏輯慢慢清晰起來(lái)，無(wú)論我們的理論如何高深，都必須與我們的生活、工作實(shí)際相結(jié)合，無(wú)論我們的學(xué)歷多高，都要腳踏實(shí)地，扎扎實(shí)實(shí)地做人、做事?；仡櫣伯a(chǎn)黨發(fā)展史，領(lǐng)略《共產(chǎn)黨宣言》精髓，令人敬佩的歷史責(zé)任感深入我心.
共產(chǎn)黨宣言讀后學(xué)習(xí)心得2
《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。對(duì)于全世界共產(chǎn)主義的發(fā)展具有里程碑式的意義，它的問(wèn)世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。回顧我黨的歷史，馬克思主義，《共產(chǎn)黨宣言》可以說(shuō)是我們的理想信念的支撐，也是指導(dǎo)我們前進(jìn)的最基礎(chǔ)的理論。據(jù)了解，當(dāng)時(shí)這部著作是馬克思和恩格斯僅僅用一個(gè)月時(shí)間就寫(xiě)出來(lái)，就是這么一份指導(dǎo)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本思想，言簡(jiǎn)意賅，影響深遠(yuǎn)，一直流傳至今，留在每個(gè)共產(chǎn)黨人的心中。
《共產(chǎn)黨宣言》文筆優(yōu)美，邏輯縝密。本人才疏學(xué)淺，對(duì)其中的思想和理論還不能說(shuō)完全領(lǐng)悟，但是聽(tīng)教授講述了當(dāng)時(shí)宣言產(chǎn)生的過(guò)程，不禁由衷佩服馬克思和恩格斯的前瞻性，以及為自己信仰的事業(yè)的那份堅(jiān)持。馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。歷史也證明了，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有我們國(guó)家的今天。
同時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，就是歷史必然的選擇，改革開(kāi)放，，科學(xué)發(fā)展觀，思想，都是馬克思主義在新中國(guó)的實(shí)踐成果。我們作為新一代共產(chǎn)黨人，學(xué)習(xí)宣言之余，還要深刻領(lǐng)會(huì)它的意義，主要是對(duì)我國(guó)、我黨歷史進(jìn)程的指導(dǎo)意義，然后沿著里面闡述的思想，進(jìn)一步去深化、去創(chuàng)新，不斷譜寫(xiě)共產(chǎn)主義在我國(guó)實(shí)踐的新華章。
想要不斷發(fā)展生產(chǎn)力，我們必須要不斷創(chuàng)新，不僅是思想上對(duì)宣言的新解讀，還要把宣言的精神一直用新的方式傳承下去。創(chuàng)新是符合人類(lèi)社會(huì)的一般規(guī)律的，是馬克思主義的體現(xiàn)，是我黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。我黨的生命活力是與創(chuàng)新聯(lián)系在一起的。首先，我們要在先輩創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，把我們的正確道路和思想延續(xù)下去，然后再去尋找突破。近日中美貿(mào)易戰(zhàn)的事件，就明確地告訴我們，我們不能固步自封，共產(chǎn)主義即使是我們的最終和最正確的選擇，但過(guò)程肯定是曲折的，這需要我們不斷用宣言和馬克思主義去指導(dǎo)新時(shí)代的創(chuàng)新，靜下心來(lái)查找我們與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，去攻破例如芯片技術(shù)等等科技難題。只有我們不斷取得科技、國(guó)防、民生方面的進(jìn)步，世界才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到我們的崛起，我們才不會(huì)被人牽著鼻子走，真正接過(guò)歷史浪潮引領(lǐng)者的指揮棒。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了?！?所講的，正是當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的普遍狀況?？梢哉f(shuō)，目前西方發(fā)達(dá)國(guó)家看到我國(guó)的崛起，也正是采取了各種方式對(duì)我們的發(fā)展進(jìn)行“圍剿”，我們必須有足夠的危機(jī)感和使命感，去戰(zhàn)勝這一切，去實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》在第一章的結(jié)尾中說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”去證明社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義的歷史必然性。
共產(chǎn)黨宣言讀后學(xué)習(xí)心得3
懷著崇敬的心情學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學(xué)社會(huì)主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。
《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領(lǐng)和紅線，是每個(gè)真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會(huì)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著一代代共產(chǎn)黨人，我國(guó)的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、劉少奇、周恩來(lái)、等同志都是通過(guò)學(xué)習(xí)《宣言》接受馬克思主義并走上無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路的。在學(xué)習(xí)后，我覺(jué)得自己的收獲與感悟主要是有感于將學(xué)到的馬克思主義哲學(xué)，結(jié)合自己的思想實(shí)際，用來(lái)改造自己的主觀世界。在馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，把學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)作為自己的工作和責(zé)任，看作是提高自己工作能力和增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要方式，自學(xué)地學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，講黨性、重品行、做表率，從而逐步樹(shù)立和鞏固自己的正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
作為一名干部，在加速推進(jìn)“打造產(chǎn)業(yè)強(qiáng)區(qū) 建設(shè)美好武陵”的征程中，要進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，保持政治清醒、理想堅(jiān)定;不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義原著和與實(shí)踐結(jié)合產(chǎn)生的最新理論，深入踐行科學(xué)發(fā)展觀;立足本職崗位不懈怠，勤勤懇懇、任勞任怨、扎實(shí)有效搞好每一項(xiàng)工作，爭(zhēng)創(chuàng)流業(yè)績(jī)樹(shù)立科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，不斷提升思想境界。
共產(chǎn)黨宣言讀后學(xué)習(xí)心得4
根據(jù)黨支部的統(tǒng)一安排，我觀看學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》教育片，片中高屋建瓴的思想境界、振聾發(fā)聵的呼喚吶喊、永不停息的奮斗精神叫人振奮，讓人清醒，蕩滌靈魂，啟迪智慧。不僅開(kāi)啟了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的曙光，更是一面永不褪色的旗幟，讓我從中得益頗多，感觸很深。
《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人艱苦探索的豐碑。作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，我們今天觀看《共產(chǎn)黨宣言》，最應(yīng)該思考的是如何堅(jiān)定為人民服務(wù)的理想信念，如何保持黨的先進(jìn)性、純潔性，如何在新的征途上建立新豐碑，作出無(wú)愧于人民無(wú)愧于歷史無(wú)愧于后代的貢獻(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人必須高舉的旗幟。旗幟就是方向，旗幟就是力量。十一屆三中全會(huì)以來(lái)的30多年，我們黨運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，積極探索、勇于實(shí)踐，走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，進(jìn)入了改革開(kāi)放和民族復(fù)興的新時(shí)代。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)各種社會(huì)思潮的暗流涌動(dòng)，如何讓我們的黨我們的信仰永遠(yuǎn)立于不敗之地，我認(rèn)為關(guān)鍵要高舉《共產(chǎn)黨宣言》這樣一面?zhèn)ゴ笃鞄?關(guān)鍵要理解和把握馬克思主義的思想精髓，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義。我們黨始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，這完全符合全黨全國(guó)人民的意志和利益，說(shuō)明我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展道路是完全正確的。要始終不渝地堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展，做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果讓全體人民共享，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同致富和共同發(fā)展，建立和諧美滿的新社會(huì)。
共產(chǎn)黨宣言讀后學(xué)習(xí)心得5
眾所周知，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。自此之后，社會(huì)主義再不是空想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使無(wú)產(chǎn)階級(jí)擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，也使無(wú)產(chǎn)階級(jí)在日后的歲月中活躍于歷史舞臺(tái)之上。
通讀《共產(chǎn)黨宣言》，我驚嘆于這篇不朽之作。一針見(jiàn)血的觀點(diǎn)，入木三分的見(jiàn)解，難怪它歷經(jīng)歲月的洗禮卻依舊永垂不朽!于我而言，我感觸最深的便是《共產(chǎn)黨宣言》中的辯證法思想。凡事都有兩面，物極必反，盛極必衰，這是永恒不變的真理。猶記得在《共產(chǎn)黨宣言》中的一句話:“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用?！彪m然隨著歷史的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的弊端日益顯露，但不可否認(rèn)的是，它的確發(fā)揮過(guò)不可磨滅的巨大作用。馬克思的辯證法思想尤為突出的體現(xiàn)了他寬廣的胸襟和不凡的氣度。
對(duì)于一個(gè)有著堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)信念的人，馬克思并沒(méi)有一味地對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行批判，而是用辯證的思想看待資產(chǎn)階級(jí)。這一點(diǎn)，實(shí)在是難能可貴的。歷史上不乏有完全否認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)在歷史上起到的積極作用的理論，過(guò)于偏激以致在付諸實(shí)踐時(shí)付出了慘痛的代價(jià)。
在中國(guó)，便有過(guò)這樣的例子。在那一時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，資本主義與社會(huì)主義的矛盾，市場(chǎng)與計(jì)劃的沖突充斥著人們的思想。社會(huì)在此時(shí)也陷入了混亂之中，由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的消極影響從而忽視了它所展現(xiàn)的積極面，這便導(dǎo)致了中國(guó)走過(guò)一段彎路。但其后改革開(kāi)放開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章。正如同志所言：“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓?！钡拇_，歷史已經(jīng)證明，改革開(kāi)放是完全正確的。
我私以為，中國(guó)共產(chǎn)黨人與馬克思一樣，他們都辯證地看待資本主義，既承認(rèn)資本主義的消極性，同時(shí)也不否認(rèn)資本主義所擁有的積極面。他繼承了馬克思的辯證法思想，并結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)踐加以改造，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系得以形成，使中國(guó)走向了富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義道路。
《共產(chǎn)黨宣言》里不僅僅展現(xiàn)了辯證法思想，也第一次系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在歷史中不可替代的作用。馬克思無(wú)疑是偉大的，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了理論指導(dǎo)，自此之后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命也在世界的各個(gè)角落發(fā)芽生根。他推動(dòng)了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步。
從俄國(guó)的十月革命到中國(guó)的社會(huì)主義革命，《共產(chǎn)黨宣言》的思想無(wú)處不在，歷久彌新，生生不息。它指導(dǎo)了一代又一代的革命，集中闡釋了“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”的觀點(diǎn)。在馬克思思想的領(lǐng)導(dǎo)下，全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，共同反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的壓迫。也由此才出現(xiàn)了十月革命的勝利，才出現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯智慧的結(jié)晶，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。它無(wú)懼歲月長(zhǎng)河的洗禮，無(wú)懼時(shí)代的變遷，在當(dāng)今時(shí)代，依舊發(fā)揮著不可磨滅的作用。正如在中國(guó)，馬克思主義依舊是當(dāng)今社會(huì)的主流思想。它指導(dǎo)著我們國(guó)家政策的改變，指導(dǎo)著我們向新的時(shí)代邁步。而《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想，也確定了我國(guó)高校立德樹(shù)人的根本任務(wù)。
而作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該熟讀《共產(chǎn)黨宣言》，堅(jiān)定馬克思主義思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興盡上自己的綿薄之力。馬克思主義不會(huì)過(guò)時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》的意義猶在，我們應(yīng)該繼續(xù)樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，成為新時(shí)代的好公民。為人民服務(wù)，為祖國(guó)爭(zhēng)光。我堅(jiān)信，未來(lái)的中國(guó)依舊會(huì)以馬克思主義為主流思想，堅(jiān)信馬克思主義的我們一定會(huì)讓社會(huì)主義社會(huì)更加美好和諧。
共產(chǎn)黨宣言讀后學(xué)習(xí)心得6
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。1847年11月，共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)在倫敦召開(kāi)，馬克思和恩格斯在大會(huì)上闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)。大會(huì)經(jīng)過(guò)辯論，接受了他們的觀點(diǎn)，并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€(gè)準(zhǔn)備公布的綱領(lǐng)。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫(xiě)成了《共產(chǎn)黨宣言》。
這部宣言是卡爾·馬克思和弗里得里?！ざ鞲袼篂槭澜缟系谝粋€(gè)共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)的綱領(lǐng)，是科學(xué)社會(huì)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。它闡述了資本主義必然滅亡、無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然成為世界的主人的道理。它的問(wèn)世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。列寧說(shuō)："這部著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)的辯證法、以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。
馬克思的基本分析方法就是階級(jí)分析法，通過(guò)階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)把握人類(lèi)歷史的千年發(fā)展，那么何謂階級(jí)呢，階級(jí)是指由于人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)，這就產(chǎn)生了階級(jí)與階級(jí)分化。正是因?yàn)橛辛穗A級(jí)分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類(lèi)歷史進(jìn)程中充滿著戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現(xiàn)象。
這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)恥罪行，揭露了社會(huì)上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回?fù)袅烁鞣磩?dòng)派對(duì)共產(chǎn)黨人的攻擊。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號(hào)召：全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!
共產(chǎn)黨宣言讀后學(xué)習(xí)心得7
作為一名大學(xué)生，盡管學(xué)習(xí)過(guò)許多黨的知識(shí)，但提起《共產(chǎn)黨宣言》，我卻是一無(wú)所知。近段時(shí)間拿起《共產(chǎn)黨宣言》通讀了一遍，雖說(shuō)篇幅不是很長(zhǎng)，但我花了整整一個(gè)星期的時(shí)光才將這本讀完。下方來(lái)談些感想。
首先，這本《共產(chǎn)黨宣言》給我印象最深的就是其關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)的論述，可謂是一針見(jiàn)血。
從資料上看，《共產(chǎn)黨宣言》提出共產(chǎn)主義是未來(lái)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，是大勢(shì)所趨。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。提出了基本原理是：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說(shuō)明。
《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡。在當(dāng)時(shí)具有局限性的社會(huì)乃及世界中，《共產(chǎn)黨宣言》大膽的預(yù)言了現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制滅亡的必然性，這個(gè)，也是當(dāng)時(shí)的其他著作所無(wú)法做到更無(wú)能做到的。因?yàn)閼?yīng)對(duì)迅速盛行起來(lái)的資本主義和剛開(kāi)始發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)土地所有制，人類(lèi)根本無(wú)潛力相信這個(gè)斷定，也許，他們會(huì)認(rèn)為，這但是是一個(gè)永不會(huì)實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。然而，以社會(huì)發(fā)展的歷程來(lái)看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)……一向到我們這天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越所在。所以，《共產(chǎn)黨宣言》擁有了準(zhǔn)確的世界發(fā)展分析潛力。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。我們要堅(jiān)定信心，不被當(dāng)前世界形勢(shì)和資本主義的表面現(xiàn)象所迷惑，更不為社會(huì)主義的現(xiàn)狀而動(dòng)搖。我國(guó)目前最大的困境就是仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但只要我們堅(jiān)持走下去，未來(lái)必將是完美的。無(wú)論處于何種環(huán)境下，我們都務(wù)必堅(jiān)守心中的理想，著手此刻，憧憬未來(lái)。
共產(chǎn)黨宣言讀后學(xué)習(xí)心得8
“一個(gè)幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了”。這是偉大著作《共產(chǎn)黨宣言》的開(kāi)篇，僅僅是這個(gè)簡(jiǎn)短的開(kāi)篇就把我深深的震撼了。馬克思把新生的共產(chǎn)主義思想比作“幽靈”，共產(chǎn)主義的傳播被稱之為“游蕩”。我從這字里行間看出共產(chǎn)主義者對(duì)舊勢(shì)力的諷刺與不屑，看出了共產(chǎn)主義者的謙遜與低姿態(tài)，他們不會(huì)冠冕堂皇的標(biāo)榜自己，炫耀自己，他們從不說(shuō)自己是救世主，他們只會(huì)說(shuō)“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人們，聯(lián)合起來(lái)!”
“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。我想如果沒(méi)有這樣一本宣言，沒(méi)有這樣一種思想，那些在亂世里苦苦思索救國(guó)之道的仁人志士們?nèi)匀幻碱^緊皺，中國(guó)結(jié)束不了幾千年的封建制度，“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開(kāi)的斗爭(zhēng)”。有壓迫就一定有反抗，在戰(zhàn)亂與硝煙的年代里，社會(huì)只能緩慢的進(jìn)步甚至是退步。只有這薄薄的一冊(cè)宣言，是真正造福人類(lèi)的東西，它是古蜀的都江堰，是秦的長(zhǎng)城，當(dāng)一切被時(shí)間沖刷的消失殆盡的時(shí)候，只有它還熠熠發(fā)光!
《共產(chǎn)黨宣言》通篇體現(xiàn)歷史唯物主義的社會(huì)發(fā)展觀?！缎浴凡粌H全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到必然滅亡的歷史過(guò)程，而且也預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會(huì)獲得頗多教益。
共產(chǎn)黨宣言讀后學(xué)習(xí)心得9
《共產(chǎn)黨宣言》里面包含著大量的`馬克思主義基本原理，同時(shí)也包含著對(duì)政黨基本問(wèn)題的回答。而對(duì)于要加入中國(guó)共產(chǎn)黨的我們，更需要加強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)黨歷史的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，《共產(chǎn)黨宣言》之所以有巨大的魅力和吸引力，一個(gè)重要原因，就是它有非常強(qiáng)的邏輯性。這個(gè)邏輯不是空中樓閣，不是抽象的推理，而是與現(xiàn)實(shí)密切地結(jié)合在一起，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。它從工業(yè)革命把人變成了機(jī)器的奴隸開(kāi)始，進(jìn)而推斷出社會(huì)越來(lái)越分裂為兩大階級(jí);兩大階級(jí)對(duì)決的時(shí)候，工人階級(jí)應(yīng)該成立自己的政黨，維護(hù)自己的利益，實(shí)現(xiàn)自己的政治統(tǒng)治，爭(zhēng)得民主。這個(gè)邏輯非常準(zhǔn)確地描繪了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，非常能打動(dòng)人。但是，我們思考今天的現(xiàn)實(shí)，就不能拘泥于那時(shí)得出的結(jié)論了，而應(yīng)學(xué)習(xí)它的邏輯。
《共產(chǎn)黨宣言》的邏輯起點(diǎn)是，機(jī)器把人變成了奴隸、工具、附庸。在這樣的情況下，人沒(méi)有地位。但是，我們知道，二戰(zhàn)后整個(gè)社會(huì)發(fā)生了重要的變化，腦力勞動(dòng)逐步占重要的地位。這意味著，人成了生產(chǎn)力的主體，用強(qiáng)制性的奴役的方法，是不可能讓人們發(fā)揮他們的聰明才智的。只能通過(guò)提高人的地位，包括經(jīng)濟(jì)地位和政治地位，來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。但人的地位的提高，就改變了過(guò)去人變成機(jī)器附庸的情況。因此，腦力勞動(dòng)推動(dòng)下的科技革命給了我們一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題的新的起點(diǎn)，也就是說(shuō)，人由附庸、異化又開(kāi)始向主體回歸。這對(duì)于我們重新思考政黨、思考發(fā)展很有意義。
所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的邏輯，它對(duì)我們思考今天新的歷史條件下的政黨活動(dòng)具有非常大的啟發(fā)性。不是《共產(chǎn)黨宣言》告訴我們的結(jié)論，而是《共產(chǎn)黨宣言》教給我們的世界觀、方法論，才是今天應(yīng)該予以傳承和發(fā)揚(yáng)光大的。
共產(chǎn)黨宣言讀后學(xué)習(xí)心得10
眾所周知，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。自此之后，社會(huì)主義再不是空想。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使無(wú)產(chǎn)階級(jí)擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，也使無(wú)產(chǎn)階級(jí)在日后的歲月中活躍于歷史舞臺(tái)之上。
通讀《共產(chǎn)黨宣言》，我驚嘆于這篇不朽之作。一針見(jiàn)血的觀點(diǎn)，入木三分的見(jiàn)解，難怪它歷經(jīng)歲月的洗禮卻依舊永垂不朽!于我而言，我感觸最深的便是《共產(chǎn)黨宣言》中的辯證法思想。凡事都有兩面，物極必反，盛極必衰，這是永恒不變的真理。猶記得在《共產(chǎn)黨宣言》中的一句話：“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用?！彪m然隨著歷史的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的弊端日益顯露，但不可否認(rèn)的是，它的確發(fā)揮過(guò)不可磨滅的巨大作用。馬克思的辯證法思想尤為突出的體現(xiàn)了他寬廣的胸襟和不凡的氣度。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯智慧的結(jié)晶，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。它無(wú)懼歲月長(zhǎng)河的洗禮，無(wú)懼時(shí)代的變遷，在當(dāng)今時(shí)代，依舊發(fā)揮著不可磨滅的作用。正如在中國(guó)，馬克思主義依舊是當(dāng)今社會(huì)的主流思想。它指導(dǎo)著我們國(guó)家政策的改變，指導(dǎo)著我們向新的時(shí)代邁步。而《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想，也確定了我國(guó)高校立德樹(shù)人的根本任務(wù)。
而作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該熟讀《共產(chǎn)黨宣言》，堅(jiān)定馬克思主義思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興盡上自己的綿薄之力。馬克思主義不會(huì)過(guò)時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》的意義猶在，我們應(yīng)該繼續(xù)樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，成為新時(shí)代的好公民。為人民服務(wù)，為祖國(guó)爭(zhēng)光。我堅(jiān)信，未來(lái)的中國(guó)依舊會(huì)以馬克思主義為主流思想，堅(jiān)信馬克思主義的我們一定會(huì)讓社會(huì)主義社會(huì)更加美好和諧。
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