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      2021初中生讀儒林外史有感作文

      時(shí)間: 芷晴0 分享

      《儒林外史》中一段段的語言描寫,神態(tài)描寫將人物雕刻得栩栩如生,在吳敬梓的筆下讓我看到了真儒生和假儒生,真情義和假道義,一個(gè)世界存在那么多那么多的不同。小編在這里給大家?guī)?021初中生讀儒林外史有感作文5篇,希望大家喜歡!

      初中生讀儒林外史有感作文1

      假期里,我從書店里買來了一本《儒林外史》。

      記得里面有一篇寫的極好:嚴(yán)監(jiān)生大限將至,全家老小都圍在他的床邊,但他卻遲遲不肯閉眼,并且用手指做出了“二”的手型。全家老小都開始猜測這個(gè)“二”是什么意思。大侄子猜是因?yàn)檫€有兩個(gè)人未到,嚴(yán)監(jiān)生搖了搖頭;二侄子猜是因?yàn)橛袃晒P銀子藏著在,要告訴他們,嚴(yán)監(jiān)生又搖了搖頭;奶媽猜是因?yàn)橛袃晌痪藸敳辉谘矍?,在想念他們,?yán)監(jiān)生還是搖了搖頭。趙氏走到嚴(yán)監(jiān)生的床前,說道:“老爺,別人說的都不相干,只有我曉得你的意思,你是為那燈盞里面點(diǎn)的是兩莖燈草,不放心,恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是?!闭f完走過去,挑掉一莖燈草。這一段嚴(yán)重的諷刺了那些吝嗇鬼。

      趙本山在小品《不差錢》里面說的好:人世間最痛苦的事就是人死了,錢還沒有花完。要那么多錢有什么用?用錢就能買到全世界嗎?顯然不能!雖然錢很重要,但是一個(gè)人的品質(zhì)比錢要重要的多。你就算有一千萬又能怎么樣?一個(gè)人一輩子空守著你這堆財(cái)產(chǎn)?但如果你能用這些錢去幫助一些需要幫助的人,那么你的錢就是用到了正確的地方。

      如果你身無分文,但是卻有個(gè)好的品質(zhì)。那么你等于有了一個(gè)取之不盡,用之不竭的金礦。只要你是金子,無論是在哪都一定會發(fā)光,一定會遇見你的伯樂。

      東西,一個(gè)人拿著永遠(yuǎn)不會覺得快樂,只有和大家一起分享,才能真正感到樂趣。

      所以,就算是做一個(gè)身無分無但有一個(gè)好品質(zhì)的窮死鬼,也絕不做一個(gè)身纏萬貫的守財(cái)奴。

      初中生讀儒林外史有感作文2

      我本是出于好奇,才翻開了這本厚厚的書——《儒林外史》。一頁一頁地翻看起來,嗅到一股誘人的書香味,不知道是書的年代太久,還是故事本身就有著非凡的價(jià)值……

      書看了一半,我已是心潮澎湃。我不明白,這究竟是一個(gè)怎樣的社會,竟使得吳敬梓——一個(gè)出生“科第仕官多顯者”的家庭的子弟,去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書就像一份無言的控訴,一下接著一下,震人心魄啊!

      再慢慢往后看,我有些懂了。舊社會締造了一群可恥甚至可鄙的儒生,他們滿口“之乎者也”,又無真才實(shí)學(xué),醉心功名,堅(jiān)信“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”。他們期待有朝一日能金榜題名,名揚(yáng)天下,光宗耀祖,那一切的功名利祿就會唾手可得。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求,導(dǎo)致了官場的黑暗齷齪,許多讀書人的心靈被扭曲,甚至變態(tài)。這不得不令人可悲可嘆。在讀第三回的《范進(jìn)中舉》時(shí),文中對于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖,在范進(jìn)中舉前后,胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別:“范進(jìn)因沒有盤纏,走去同丈人商議,被胡屠戶一口啐在臉上,罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊,不覺那只手隱隱的疼將起來,自己看時(shí),把個(gè)巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道:‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來了?!胍幌?,更疼的狠了,連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著?!边@些市儈之徒見風(fēng)使舵、勢利小人之形可見一斑。

      可是若論錯(cuò),歸根究底卻不在他們身上,他們的苦苦追求本身沒有錯(cuò),是黑暗的社會,是封建科舉制度給了他們“信念”、“理想”,讓他們到死都認(rèn)為“萬般皆下品,唯有讀書高”。是腐朽、虛偽的封建統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán),開創(chuàng)了八股文科舉,這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠(yuǎn)”亦不愿“居廟堂之高”。對于人才的摧殘,確實(shí)令人扼腕嘆息啊!

      《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場,但是它對于當(dāng)今社會仍有其價(jià)值。社會在前進(jìn),但仍有不少人信奉“拜金主義”,物欲橫流,一生都在追求名利,為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡,而古典小說則是歷史的縮影。讀了這本書,我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服,從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。

      初中生讀儒林外史有感作文3

      功名富貴無憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說,這也是整本書的靈魂所在。這些話雖然已是老生常談,可真正能明白的人又有幾個(gè)。

      “學(xué)而優(yōu)則仕”,正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉,書中自有千鐘粟……”。為了金錢,為了財(cái)富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?

      魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

      《儒林外史》是中國古代最杰出的長篇小說,全書共56回,40余萬字。作者吳敬梓,字敏軒,安徽全椒人,清代著名小說家。

      《儒林外史》主要塑造的是封建社會中各種類型的知識分子的形象。作者通過對醉心于功名利祿的各種類型的“儒”的剖析,抨擊了科舉制度的罪惡,揭露了封建社會政治的腐敗黑暗,道德的敗壞腐壞。這其中有利欲熏心、熱衷于功名的腐儒,如周進(jìn)、范超、匡超人等;有不學(xué)無術(shù)、趨炎附勢的名流,如季蕭葦、趙雪齋等;有敲骨吸髓,貪婪成性的猾吏,如王惠、湯奉等;還有道德淪喪,到處招搖的騙子,如權(quán)勿用、牛浦郎等。這些典型人物,具體形象地反映了科舉制度如何毒害知識分子的靈魂,怎樣使它們變得麻木、愚昧、無恥和墮落。書中反映的各種類型的“儒”的種.種丑態(tài),說明科舉制度下的腐朽風(fēng)氣已經(jīng)毒化到了社會的各種階層。

      《儒林外史》還塑造了一些正直仁善的形象,如視功名富貴如草芥的杜少卿,巡撫推薦他進(jìn)京面見皇帝,他急忙推病躲開。又如敢于向封建勢力挑戰(zhàn)的女性——范瓊枝,她寧肯靠賣詩文和做刺繡糊口,也不愿嫁給鹽商做妾。還有賣畫為生的王冕,賣藝為生的鮑文卿等,都是作者肯定贊揚(yáng)的人物。這些人物的身上,寄托了作者的理想和主張。

      《儒林外史》代表著我國古代諷刺文化作品的最高成就。在諷刺手法上,作者不直接表露出自己的看法,而是通過人物言行的自我矛盾,自然而然的顯露出其荒謬和丑惡;透過喜劇性的人物形象,揭露出悲劇性的社會本質(zhì),因此他的諷刺藝術(shù)既真實(shí)又尖銳深刻,并對后世諷刺文學(xué)作品的影響極為深遠(yuǎn)。

      幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》”之嘆。

      初中生讀儒林外史有感作文4

      《儒林外史》實(shí)際上就是一本歷史書,通過描寫科舉制度下士人的生活,從而塑造了封建末世和科舉制度下的封建文人群像,諷刺了吃人的封建科舉制和封建禮教,反映了封建社會末期的社會現(xiàn)實(shí),在現(xiàn)在看來都具有重要意義。

      文中主要描寫了范進(jìn)、周進(jìn)、鮑文卿、楊允、杜少卿等人,這些人物有的是正面的例子,例如具有君子之風(fēng)的鮑文卿、淡泊名利的隱士杜少卿等;有的則是反面教材,例如為了功名而瘋癲的范進(jìn)、把科舉當(dāng)成救命稻草的周進(jìn)。作者通過描寫這些人物形象,批判了封建科舉制度的落后,充滿對深受封建禮教荼毒的讀書人的同情。

      確實(shí),科舉制度在一段時(shí)間內(nèi)對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,它的出現(xiàn)使得官員的選舉和任用更加公平,為國家的建設(shè)帶來了大批有實(shí)干才能的讀書人,在很大的程度上推動了歷史的發(fā)展。但隨著思想文化的發(fā)展,社會發(fā)展到了明清時(shí)期,科舉制度已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會的發(fā)展需要了,也就是說,科舉制度落伍了。

      而且再加上當(dāng)時(shí)的朝廷為控制士人的思想言論而實(shí)行的諸如八股文之類的政策,更使科舉制度嚴(yán)重阻礙了社會的前進(jìn)。思想受到了限制,導(dǎo)致了中央集權(quán)的加強(qiáng);中央集權(quán)的加強(qiáng),更容易導(dǎo)致個(gè)人的獨(dú)裁;皇帝一個(gè)人獨(dú)裁,就容易造成統(tǒng)治的腐敗;統(tǒng)治的腐敗就會導(dǎo)致整個(gè)國家的混亂:小人趁機(jī)牟利,野心者紛紛伺機(jī)謀權(quán);正直清廉的人受到誣陷,貪贓枉法之徒逍遙法外……《儒林外史》這本書描繪的就是這個(gè)時(shí)代背景下封建社會的面貌。

      作者在書中鮮明表達(dá)了自己反對、厭惡、蔑視封建傳統(tǒng)禮教的觀點(diǎn),通過細(xì)致入微的刻畫生動地寫出封建禮教對讀書人的毒害,反映了封建禮教之罪大惡極。

      比如:考取一輩子功名卻也只是童生的周進(jìn),六十多歲了竟然對資助他考功名的人稱為再生父母!還有深知人命最寶貴的王玉輝竟鼓勵(lì)自己的三女兒去為她死去的丈夫殉葬!但在女兒殉夫后,他又心中不舍,為良知所左右,大哭一場,從此精神陷于分裂,落入了痛苦的深淵。通過對這些人復(fù)雜心理的生動描述,深入骨髓的鞭撻傳統(tǒng)儒家思想、孔孟思想、程朱理學(xué)等對士人心靈的戕害。

      當(dāng)然了,除了描寫士人,作者還把高人隱士、醫(yī)卜星象、娼妓狎客、吏役里胥等三教九流之人物推上舞臺,通過刻畫描寫他們的言行、面貌等,從而展示了一副社會風(fēng)俗畫,更是說明了深受封建禮教荼毒的不僅僅是讀書人,更多的是這些平頭百姓。

      縱觀全書,《儒林外史》對封建社會的吃人禮教等的描述,不僅在當(dāng)時(shí)社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,在現(xiàn)在仍有重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義,它啟發(fā)我們究竟怎樣才能讓國家更加繁榮、社會更加發(fā)展、百姓生活更加幸福。

      初中生讀儒林外史有感作文5

      我喜歡讀書,有些書是寫得很美,但是最近我讀了一本書叫做《儒林外史》,它沒有社么美麗的詞藻,但是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小,塑造了很多形象的故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落?!度辶滞馐贰肥俏覈诺湮膶W(xué)名著,其作者吳敬梓。

      《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕,因家境貧寒,自小替秦老放牛,但他卻勤奮好學(xué),用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉,又博覽群書,還畫得一手好荷花,不到二十歲,便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿,縣令登門拜訪,他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職,他也不接受。王冕怕再有人聘他做官,就逃到會稽山中,過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人,在作者生活的年代真是少之又少,因此作者對王冕大加贊賞。

      《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人,歡喜至瘋,最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事,但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡單。

      中舉從范進(jìn)身上來看是好事,苦考了三十四年終于出頭,從他發(fā)瘋來看足以看出那時(shí)的讀書人對功名癡情一片,像周進(jìn)哭號著為秀才名分磕頭撞。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng),而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,中舉后便,加深科舉對他們的毒害。

      在《儒林外史》中,還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象,如打著官府旗號讓大家把錢財(cái)交公的王惠,再如為功名不擇手,恩將仇報(bào),拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!

      “學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知,正如魯迅先生所說:“機(jī)鋒所向,尤在士林”?,F(xiàn)實(shí)生活中,雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲,但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學(xué)識換來的權(quán)勢蠻橫鄉(xiāng)里,但卻有人賣弄自己的知識換取財(cái)富。周恩來曾說:“為中華之崛起而讀書”,我們學(xué)習(xí)不該為了名利,而是為了祖國將來的繁榮富強(qiáng)。

      這個(gè)暑期,我看了不少書,其中最令我感觸的就是《儒林外史》了。這本書通過多個(gè)小故事的描述,以寫實(shí)的手法,借用故事中一些追求功名、思想迂腐的文人儒士的言行,深刻揭露和批判了我國清朝時(shí)期封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、品行的墮落。

      通讀此書后,我感觸頗深之余,迷惑也伴之而來。古人讀書有為名,有為利,亦有為興趣,為志向,如王冕為志趣棄官隱居山林、志潔高遠(yuǎn);匡超人為名利背棄遺訓(xùn)混官場;周進(jìn)、范進(jìn)之類遠(yuǎn)離儒林本志,齊尊嚴(yán)只為權(quán)錢等等。而現(xiàn)今的我們,一如古文儒林之士,長年經(jīng)月在書海中沉浮,是為了什么?

      今年9月3日是我國抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念日,國家舉行了盛大的紀(jì)念活動,在觀看隆重的天安門閱兵時(shí),老爸給我看了一條題為《這盛世,如你所愿》的微信信息,底下配有一張周恩來總理的黑白照片。突然之間,我想起了去年讀過的一篇關(guān)于敬愛的周恩來總理少年時(shí)在天津求學(xué)的文章。

      頓時(shí),我有了一絲明悟。我們現(xiàn)在的讀書是為了什么?是的,是為了國家,為了民族,是為了復(fù)興我們偉大的中華民族。百年前的中華滿地狼煙,人民生活苦難,多少像少年周恩來一樣的中華兒女,為了人民不再受欺凌,為了祖國不再被蹂躪,奮起而讀書。他們,一樣是儒林之士,卻在為大家而棄小家,為中華而奮發(fā)學(xué)習(xí)?,F(xiàn)在的神州大地,遍地繁華,已是盛世,但繁榮的表面下暗潮涌動,中華的復(fù)興崛起仍任重而道遠(yuǎn),這就更需要現(xiàn)在的儒林之士——我們千百萬的小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生奮起學(xué)習(xí)。為了我們偉大的中華民族之崛起,努力讀書吧!

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