客體的名詞解釋
客體的名詞解釋
客體的意思是什么呢?怎么用客體來(lái)造句?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理客體的意思，欣賞和精選造句，供大家閱覽!
客體的意思
客體，是相對(duì)于主體而言的。處于客體的事物，當(dāng)作用于某一具體事物出現(xiàn)或者具體到某一事物的時(shí)候，就會(huì)衍化為主體的形態(tài)，其它與之處于關(guān)系的物，就變成了客體。處于主體的事物，在進(jìn)行主體的客體層面分析于其它事物的關(guān)系面聯(lián)系的時(shí)候，會(huì)在演示層面上表現(xiàn)為客體的形態(tài)。
釋義：(1).指外界事物，是主體的認(rèn)識(shí)對(duì)象和活動(dòng)對(duì)象。
【出處】;梁?jiǎn)⒊?《新民說(shuō)·論私德》：“對(duì)於私人之交涉，與對(duì)於公人之交涉，其客體雖異，其主體則同。”
釋義：(2).指次要的人或事物。
【出處】：章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》：“今日 廣西 會(huì)黨，則知己為主體，而西人為客體矣。”
客體造句欣賞
1、主客體異己性認(rèn)識(shí)關(guān)系要求人們?cè)谶M(jìn)行自然預(yù)見(jiàn)活動(dòng)中，自始至終都必須堅(jiān)持普遍真理性的客體尺度，即根據(jù)自然客體自身運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的規(guī)律和要求，而對(duì)自然客體的未來(lái)發(fā)展變化的趨勢(shì)和前景做出推測(cè)性科學(xué)說(shuō)明。
2、思想是一種能量，它能夠透過(guò)欲望而移到外在世界的客體。它能夠變成一個(gè)枷鎖。如果思想跟欲望結(jié)合在一起，它就變成了枷鎖;如果思想沒(méi)有跟欲望結(jié)合在一起，如果思想能夠免于欲望，那么思想就能夠被當(dāng)成一個(gè)工具而達(dá)到最終的解放。
3、當(dāng)主體和客體兩者都一起在意識(shí)里，那是世界上最難的事。即使你只能有一個(gè)片刻、一瞬間達(dá)到它，你也會(huì)立刻瞥見(jiàn)三托歷，你將會(huì)立刻離開(kāi)身體而到達(dá)其它地方。
4、一方面，基于知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體知識(shí)產(chǎn)品的公共產(chǎn)品特性而有必要賦予知識(shí)產(chǎn)權(quán)人對(duì)知識(shí)產(chǎn)品以獨(dú)占性的專(zhuān)有權(quán)，以禁止或限制不勞而獲的搭便車(chē)行為，維系對(duì)知識(shí)創(chuàng)造活動(dòng)的激勵(lì)與促進(jìn)。
5、作為一個(gè)旅游勝地，我們最大的希望就是讓旅客體會(huì)到無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)，所以，打造家一般的客房能使旅館倍感親切，達(dá)到賓至如歸的效果。
6、犯罪客體屬于判斷而不是概念的范疇，其內(nèi)容是“行為對(duì)法律關(guān)系的破壞性”即行為的違法性。
7、在創(chuàng)造客體的產(chǎn)生中，無(wú)意識(shí)、直覺(jué)、情感體驗(yàn)等非理性因素發(fā)揮著極為重要的作用。
8、玩忽職守罪與濫用職權(quán)罪在犯罪客體和犯罪主觀方面存在明顯區(qū)別。
9、犯罪客體的實(shí)質(zhì)是就行為的法益侵害性進(jìn)行判斷。
10、通過(guò)對(duì)游客體驗(yàn)類(lèi)型分析，探討了情景規(guī)劃與體驗(yàn)設(shè)計(jì)法則在雷公山森林公園規(guī)劃中的應(yīng)用。
11、結(jié)論：記憶由不同維度的不同特征構(gòu)成的客體時(shí)，同時(shí)采用視覺(jué)編碼和語(yǔ)音編碼。
12、債權(quán)人撤銷(xiāo)權(quán)的客體，為債務(wù)人或其代理人的有害行為。
13、換句話說(shuō)，并不是因?yàn)樵诰褡儜B(tài)狂身上，這些客體具有侵略性，我不妨這樣說(shuō)，它們才構(gòu)成對(duì)于自我的危險(xiǎn)。
14、這個(gè)口腔的客體出現(xiàn)在那里，沒(méi)有別的理由，除了就是要喚醒他，當(dāng)他在睡覺(jué)時(shí)，他所經(jīng)歷的真實(shí)的感覺(jué)。
15、本文以滌綸布為承痕客體，以此來(lái)研究化纖類(lèi)紡織物上灰塵足跡的顯現(xiàn)提取方法。
16、茚三酮和DFO在顯現(xiàn)滲透性客體上的汗?jié)撌钟r(shí)，顯現(xiàn)原理、實(shí)驗(yàn)方法，以及實(shí)驗(yàn)結(jié)果均有不同。
17、本部分主要是從犯罪客體方面、犯罪客觀方面、犯罪主體方面以及犯罪主觀方面等，對(duì)過(guò)失危險(xiǎn)犯的犯罪構(gòu)成進(jìn)行了分析。
18、然而，該罪在罪名、犯罪客體和對(duì)象、犯罪主體、刑種和量刑、刑事管轄權(quán)等方面都存在一些立法缺陷。
19、作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)客體，我屬于這個(gè)感官世界，我的行為是由自然法則所決定的，由因果規(guī)律所決定的。
20、文章通過(guò)分析指出，中英思維模式存在著直覺(jué)與抽象、本體與客體和螺旋與直線型差異，并因此導(dǎo)致英漢學(xué)術(shù)論文中論證方法在修辭手段、引經(jīng)據(jù)典、引用權(quán)威等方面的使用差異。
21、負(fù)面質(zhì)量這個(gè)術(shù)語(yǔ)，我們將用來(lái)指明所謂的去勢(shì)情結(jié)，換言之，陽(yáng)具客體耀武揚(yáng)威之際，潛藏的負(fù)面效應(yīng)。
22、案例二，強(qiáng)奸罪和強(qiáng)制猥褻婦女罪在主觀故意內(nèi)容、客觀行為、客體等方面都有區(qū)別。
23、馬克思從實(shí)踐概念的邏輯運(yùn)動(dòng)中揭示出歷史運(yùn)動(dòng)中主體與客體的辯證關(guān)系，他在自由概念的邏輯運(yùn)動(dòng)中揭示出自由主體生成的歷史過(guò)程。
24、英國(guó)精神分析學(xué)家費(fèi)爾貝恩在修正與發(fā)展弗洛伊德和克萊因思想的基礎(chǔ)之上，提出了一種純粹的人格客體關(guān)系理論，他發(fā)展了一套修正的心理病理學(xué)思想。
25、在盧卡契文藝審美形態(tài)的論述中，總體性原則主要體現(xiàn)在存在與思維、個(gè)別與一般、主體與客體三個(gè)方面。
26、由于它的存在，沖破了封閉空間的制約而爭(zhēng)取與戶(hù)外空間取得更加廣泛的聯(lián)系，從而使主體與客體情景交融。
27、自動(dòng)詞使役態(tài)構(gòu)成的句子其特點(diǎn)是，無(wú)論是在主體允許下還是命令下的行為，其責(zé)任等都在于客體本身。
28、法院的職務(wù)侵權(quán)行為是一種特殊侵權(quán)行為，此類(lèi)侵權(quán)行為的侵權(quán)主體、侵權(quán)客體、歸責(zé)原則、構(gòu)成要件、救濟(jì)方式等都與其他侵權(quán)行為有明顯不同。
29、但遺憾的是，這些研究以一個(gè)被他們命名為“Hawthorne”效應(yīng)的結(jié)論草草收?qǐng)?，這個(gè)十分具有影響力的結(jié)論告訴我們，僅僅是被實(shí)驗(yàn)就足以使實(shí)驗(yàn)客體的行為發(fā)生改變。
客體造句精選
1. 在對(duì)主客體二元分裂的克服方面，莊子與盧卡契都建構(gòu)了自己的審美烏托邦。
2. 這就是閹割情結(jié)的意思：陽(yáng)具的客體并不存在!
3. 研究者一致認(rèn)為施事在題元階層中高于客體，但對(duì)于客體和目標(biāo)在題元階層中的位置問(wèn)題研究者有不同的看法。
4. 但是“靈知主義者”想要追求關(guān)于上帝的知識(shí)，或者換一種說(shuō)法，超越主體與客體之間的界限。
5. 在此類(lèi)案件中，由于作品名稱(chēng)的特殊性，其能否成為保護(hù)作品完整權(quán)的客體值得我們探討。
6. 如果客體是假的，主體又怎么可能會(huì)是真實(shí)的?不可能。如果你視所有一切皆為夢(mèng)幻泡影，突然間你會(huì)發(fā)現(xiàn)某個(gè)東西從你身上滑落了——自我。這是放下自我唯一也是最簡(jiǎn)單的方法。奧修
7. 現(xiàn)行刑法典中法條競(jìng)合是比較普遍的現(xiàn)象,其根源主要包括語(yǔ)言保護(hù)的客體立法技術(shù)等多個(gè)方面.
8. 她的研究圍繞嬰兒從誕生起與母親的心理是融合的，直到逐漸的分離出來(lái)并達(dá)到情感客體恒定的整個(gè)前俄狄浦斯過(guò)程。
9. 對(duì)集資詐騙罪的犯罪客體，主體和行為方式進(jìn)行分析。
10. 把犯罪客體界定為刑法保護(hù)的利益，即刑法法益，更為科學(xué)合理。
11. 虛擬財(cái)產(chǎn)到底是不是“物”，能不能構(gòu)成財(cái)產(chǎn)關(guān)系的客體在民法學(xué)界尚有爭(zhēng)論。
12. 其次，必須承認(rèn)勞動(dòng)力的商品性，確立它在勞動(dòng)法律關(guān)系中的客體地位。
13. 國(guó)有財(cái)產(chǎn)集體財(cái)產(chǎn)和私人財(cái)產(chǎn)以及企業(yè)，都符合集合物的構(gòu)成要求;它們之所以能作為物權(quán)的客體，是要適用統(tǒng)一的法律關(guān)系。
14. 總之,期待著通過(guò)以上的論述,整理出一個(gè)認(rèn)識(shí)的主體和客體論綱.
15. 關(guān)于搶劫罪犯罪客體的內(nèi)容，刑法理論認(rèn)為侵犯了公私財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，而所有權(quán)說(shuō)的觀點(diǎn)在理論及實(shí)踐上存在諸多問(wèn)題。
16. 法定貨幣財(cái)產(chǎn)沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)客體,是法律擬制的主觀權(quán)利.
17. 然后對(duì)合同解除權(quán)是否構(gòu)成之判定要素做了分析，具體可概括為三項(xiàng)，即主體要素客體要素和時(shí)間要素。
18. 調(diào)控的客體是森林資源的再生產(chǎn)過(guò)程.
19. 藝術(shù)是神圣的，因?yàn)樗鼘⒛銕ьI(lǐng)到另一個(gè)空間，讓你不僅僅是主體與客體方式對(duì)待大自然，并且保持著一臂之距的疏離感。它同時(shí)帶領(lǐng)你走進(jìn)一個(gè)新領(lǐng)域，這便是一種宗教行為。
20. 設(shè)計(jì)策略包括結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)對(duì)比以及折中元素對(duì)比，建立一個(gè)真正令人難忘的顧客體驗(yàn)。
21. 主客體地位的轉(zhuǎn)換，包括兩方面內(nèi)容：一是教師走下講壇，二是學(xué)生反客為主。
22. 這便是二元論,因?yàn)樗鲝?至少對(duì)于人類(lèi)而言,存在兩種獨(dú)立的成分,即有形的生理客體與無(wú)形的心理。
23. 其犯罪客體為簡(jiǎn)單客體，不應(yīng)包括對(duì)社會(huì)管理秩序的侵犯。
24. 與文化的客體化形態(tài)相比，它的發(fā)展水平較多地受到主體的所處的生產(chǎn)方式歷史狀況地域條件和社會(huì)環(huán)境的影響。
25. 其次，要運(yùn)用侵權(quán)認(rèn)定原則，將被控侵權(quán)客體的技術(shù)特征與專(zhuān)利權(quán)利要求書(shū)中記載的技術(shù)特征進(jìn)行逐一比對(duì)。
26. “事物都被意義和語(yǔ)言所覆蓋，而攝影則是把這些意義和語(yǔ)言從客體的周?chē)縿兂蓛?hellip;…”如果將這句話個(gè)佛家所云的如夢(mèng)幻，如空花之類(lèi)的語(yǔ)句放在一起理解，結(jié)論會(huì)不會(huì)很有趣?陳丹青
27. 視覺(jué)表象中的空間表象有利于促進(jìn)傳遞性關(guān)系推理問(wèn)題的解決，而客體表象則會(huì)阻礙問(wèn)題的解決。
28. 金克木的詩(shī)歌注重對(duì)主客體交融的“意象”選用，化古為今，反映了年代典型的現(xiàn)代“詩(shī)情”。
29. 在這個(gè)模型中，信任被定義成信任評(píng)估主體對(duì)客體的一個(gè)多角度的動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)，同時(shí)模型提供了一個(gè)合理的方法用于綜合直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。
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