亚洲欧美精品沙发,日韩在线精品视频,亚洲Av每日更新在线观看,亚洲国产另类一区在线5

<pre id="hdphd"></pre>

  • <div id="hdphd"><small id="hdphd"></small></div>
      學(xué)習(xí)啦 > 語文學(xué)習(xí) > 語文知識大全 >

      部編本八年級語文下冊知識點歸納大全

      時間: 淑燕20 分享

      在生活中,到處有語文,比如在網(wǎng)上啦;生活中啊;學(xué)校里呀……都離不開語文,到哪里,哪里就有語文,不管是那里的地方話,還是標準的普通話。部編本八年級語文下冊知識點歸納大全有哪些?一起來看看部編本八年級語文下冊知識點歸納大全,歡迎查閱!

      部編本八年級語文下冊知識點歸納大全

      八年級下冊語文知識

      《與朱元思書》

      1.文學(xué)常識

      吳均,南朝梁文學(xué)家。吳均長于描寫山水景物,風(fēng)格峻拔清新,時人紛紛效仿,稱為“吳均體”。

      2.文章思想內(nèi)容

      本文作者從行船游江的實見實感出發(fā),由遠及近地著力描繪了富春江的水光山色,抒發(fā)了作者對官場的厭倦、對功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。

      3.重點字詞

      【字音】

      縹碧(piǎo)急湍(tuān)

      軒邈(xuān miǎo)泠泠(líng)

      嚶嚶(yīng)鳶飛(yuān)

      戾天(lì)經(jīng)綸(lún)窺谷(kuī)

      【通假字】

      (1)蟬則千轉(zhuǎn)不窮(通“囀”,鳥鳴,文中指蟬鳴)

      (2)窺谷忘反(通“返”,返回)

      【古今異義】

      (1)一百許里

      古義:附在整數(shù)詞之后,表示約數(shù)。

      今義:應(yīng)允,或者,可能。

      (2)鳶飛戾天者

      古義:至,到達。

      今義:罪過,乖張。

      (3)經(jīng)綸世務(wù)者

      古義:籌劃,治理。

      今義:比喻規(guī)劃、管理政治的才能。

      【一詞多義】

      (1)絕

      猿則百叫無絕(動詞,窮盡、斷絕)

      天下獨絕(形容詞,絕妙)

      (2)上

      負勢競上(動詞,向上生長)

      橫柯上蔽(名詞做狀語,在上面)

      (3)直

      直視無礙(形容詞,一直)

      爭高直指(形容詞,筆直)

      (4)百

      一百許里(數(shù)詞,指十個十)

      猿則百叫無絕(數(shù)詞,極言其多。這里指不停地,相當于副詞。)

      (5)無

      直視無礙(副詞,沒有)

      猿則百叫無絕(副詞,不)

      【詞類活用】

      (1)負勢競上

      名詞做動詞,向上生長

      (2)互相軒邈

      形容詞做動詞,爭著往高處和遠處伸展

      (3)任意東西

      名詞做動詞,向東或向西

      (4)風(fēng)煙俱凈

      形容詞做動詞,消凈,散凈

      (5)橫柯上蔽

      方位名詞做狀語,在上面

      (6)猛浪若奔

      動詞做名詞,飛奔的馬

      (7)望峰息心

      動詞使動用法,使……平息

      【特殊句式】

      省略句

      (1)從流飄蕩,任意東西(省略主語“小船”)

      (2)急湍甚箭(省略介詞“于”,應(yīng)為“急湍甚于箭”)

      倒裝句

      鳶飛戾天者(后置定語,應(yīng)為“飛戾天之鳶者”)

      4.重點問題

      (1)“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反”這句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?

      作者觸景生情、以情明志,既從側(cè)面表現(xiàn)了富春江山水的魅力,又表達了作者對富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情。

      (2)作者在文中描寫了山中的各種聲音,有什么作用。

      作者描寫了山中的各種聲音,表面上看來熱鬧異常,其實卻是以鬧寫靜,顯示出山深無人的幽靜。含蓄地否定了世俗社會,表達了對大自然的向往。為后文的“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反”埋下伏筆,強調(diào)大自然對人潛移默化的作用,也表現(xiàn)了大自然的美麗。

      八年級下冊語文知識點總結(jié)

      1、《小石潭記》

      石潭記,唐朝詩人柳宗元作品。《小石潭記》全名至小丘西小石潭記?!缎∈队洝酚洈⒘俗髡哂瓮娴恼麄€過程,以優(yōu)美的語言描寫了“小石潭”的景色,含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。本文抒情上偏向于濃墨重彩,情感強烈,或撫今追昔,或傷時感懷,或心憂家國,或思親念舊,以極強的藝術(shù)感染力打動一代又一代的讀者。

      (1) 一詞多義:

      ①可:大約,潭中魚可百許頭;可以,能夠,不可久居。

      ②從:自,由,從小丘西行百二十步;跟隨,隸而從者,崔氏二小生,曰怒己,曰奉壹。

      ③清:清澈,下見小潭,水尤清冽;冷清,以其境過清。

      ④差:長短不一,參差披拂;交錯,動詞,其岸勢犬牙差互。

      ⑤以:因為,以其境過清;表示前一行為是后一行為的的方法或手段,“一”前面的成分是后面動詞的狀語,可以不譯,近岸卷石底以出。

      ⑥樂:以…為樂,心樂之;逗樂,嬉戲,似與游者相樂。

      ⑦見:動詞,通“現(xiàn)”,出現(xiàn),下見小潭;動詞,明滅可見。

      (2)古今異義:

      ①小生:古義青年,后生,隸而從者,崔氏二小生;今指戲曲藝術(shù)中的一種角色。

      ②去:離開,乃記之而去(于是記下這番景致便離開了。);今常用義為“往”。

      (3)詞語活用:

      ①西,向西,名詞作狀語。例句:從小丘西行百二十步。

      ②樂:a.動詞的意動用法,以…為樂。例句:心樂之;b.形容詞作動詞,嬉樂,逗樂,似與游著相樂。

      ③下,a.名詞作狀語,向下。例句:日光下澈;b.名詞作狀語,在下面,下見小潭。

      2、《岳陽樓記》

      《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記。由北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡守滕子京之請,于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日所作。其中的詩句“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、“不以物喜,不以己悲”是較為出名和引用較多的句子?!对狸枠怯洝纺軌虺蔀閭魇烂⒎且驗槠鋵υ狸枠秋L(fēng)景的描述,而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發(fā)先憂后樂、憂國憂民的情懷。

      (1)通假字:

      “具”通“俱”,全,皆。

      “屬”通“囑”,囑咐。

      (2)古今異義:

      ①微:沒有,微斯人;今義細小。

      ②氣象:景象,氣象萬千;今指大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。

      (3)一詞多義:

      ①以:來,屬予作文以記之;因為,不以物喜,不以已悲。

      ②觀:看,予觀夫巴陵勝狀;景色,此則岳陽樓之大觀也。

      ③一:一,一碧萬頃;全,長煙一空。

      ④開:放晴,連月不開;打開,開我東閣門;開設(shè),設(shè)置,旁開小窗。

      ⑤則:那么,然則何時而樂耶;就是,此則岳陽樓之大觀也;就,居廟堂之高,則憂其民。

      ⑥極:極點,感極而悲者矣;盡,此樂何極。

      ⑦或:有時候,而或長煙一空;或許,也許,或異二者之為。

      ⑧空:天空,濁浪排空;消散,長煙一空。

      ⑨通:順利,政通人和;通向,北通巫峽。

      ⑩和:和樂,政通人和;和煦,至若春和景明。

      a、夫:那,予觀夫巴陵盛狀;發(fā)語詞,不譯,夫環(huán)而攻之;丈夫,女子的`配偶,夫鼾聲起。

      b、去:離開,去國還鄉(xiāng);距離,西蜀之去南海;逃離,逃跑,委而去之。

      c、為:行為,活動,或異二者之為;做,為,全石以為底。

      (4)詞語活用:

      ①先天下之憂而憂,后天下之樂而樂:形容詞作狀語,“先”“后”是形容詞,在這里意思是“在…之前”和“在…之后”,作狀語。 句意:在天下人憂之前先憂,在天下人樂之后樂。

      ②慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡:守,名詞作動詞,做……太守。

      (5)成語積累:

      氣象萬千:形容景色和事物多種多樣,非常壯觀。

      心曠神怡:心情舒暢,精神愉快。

      政通人和:政事通遂,人們和樂。信任國泰民安。

      (6)特殊句式及重點句子翻譯:

      A:判斷句:

      此則岳陽樓之大觀也。(“也”表判斷)

      這些就上岳陽樓的壯麗的景色。

      B:倒裝句:

      ①刻唐賢今人詩賦于其上(狀語后置,“于其上”介賓短語作“刻”的狀語,后置。正常的語序應(yīng)為“于其上刻唐賢今人詩賦”。譯:在岳陽樓上雕刻了唐代名家和近人的試賦。)

      ②多會于此(狀語后置,“于此”介賓短語作“會”的狀語,后置。正常的語序因為應(yīng)為“多于此會”。譯:大多在這里聚會。)

      ③居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。(定語后置,“高”是“廟堂”的定語,“遠”是江湖的定語,后置。正常語序應(yīng)為“居高高之廟堂”,“處僻遠之江湖”;譯:在朝廷上做官就為拚命百姓憂慮;不再朝廷上做官就替君主擔憂。)

      ④吾誰與歸?(賓語前置,“誰”是介詞“與”的賓語,疑問句中常前置。正常語序應(yīng)為“吾與誰歸”。譯:我和誰一道呢?)

      微斯人,吾誰與歸?

      要不是這種人,我又同誰在一起呢?

      C:省略句:

      (其)銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。“其”即洞庭湖。

      譯:(它)連著遠方的山脈,吞噬著長江的流水,浩浩蕩蕩,寬闊無邊;或早或晚(一天里)陰晴變化,景物的變化無窮無盡。

      (藤子京)屬予作文以記之。

      (藤子京)囑咐我寫篇文章來記述這件事。

      D:翻譯:

      ①不以物喜,不以已悲。

      譯:是因為他們不因為外物的好壞和自己得失而或悲或喜。

      ②先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。

      譯:在天下人憂慮之前先憂慮,在天下人快樂之后才快樂。

      八年級下冊語文知識歸納

      《生于憂患,死于安樂》

      1.文章思想內(nèi)容

      本文通過歷史上六個著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理,論證了“生于憂患,死于安樂”的中心論點。

      2.重點字詞

      舜(shùn)畎(quǎn)畝 膠鬲(gé)

      曾益(zēng)拂士(bì)

      【通假字】

      (1)所以動心忍性

      忍,通“韌”,堅韌

      (2)入則無法家拂士

      拂,通“弼”,輔佐

      (3)曾益其所不能

      曾,通“增”,增加

      (4)困于心衡于慮而后作

      衡,通“橫”,梗塞,不順

      【古今異義詞】

      (1)故天將降大任于是人也

      古義:這;

      今義:判斷動詞

      (2)富貴不能淫

      古義;使……惑亂、迷惑;

      今義:淫亂

      (3)傅說舉于版筑之間

      古義,搗土用的杵;

      今義,建筑,修建

      (4)管夷吾舉于士

      古義:獄官;

      今義:軍人

      (5)征于色,發(fā)于聲,而后喻

      古義:征驗,表現(xiàn);

      今義:走遠路(多指軍隊);討伐

      (6)征于色,發(fā)于聲,面后喻

      古義:了解,明白;

      今義:比方

      【詞類活用】

      (1)使動用法:

      必先苦其心志(苦:使……痛苦)

      勞其筋骨(勞:使……勞累)

      餓其體膚(餓:使……饑餓)

      空乏其身(空乏:使……經(jīng)受貧困之苦)

      動心忍性(忍:使……堅韌)

      行拂亂其所為(亂:使……受到阻擾)

      (2)動作狀:

      入則無法家拂士(入:在國內(nèi))

      出則無股國外患者(出:在國外)

      (3)名作動:

      人恒過(過:犯錯誤)

      【一詞多義】

      (1)發(fā)

      舜發(fā)于畎畝之中(發(fā),被起用)

      征于色發(fā)于聲而后喻(發(fā),顯露)

      (2)于

      舜發(fā)于畎畝之中(于:介詞,從)

      故天將降大任于是人也(于:介詞,給)

      然后知生于憂患,而死于安樂也(于:介詞,在)

      (3)拂

      行拂亂其所為(fú,違背)

      入則無法家拂士(bì,同“弼”,輔佐)

      (4)士

      管夷吾舉于士(名詞,獄官)

      入則無法家拂士(名詞,賢士)

      【其他重點詞語解釋】

      1.故天將降大任于是人也

      任:責任,擔子

      2.行拂亂其所為

      拂:違背,逆,不順

      3.而后作

      作,奮起,指有所作為

      4.征于色

      征:征驗

      5.而后喻

      喻:明白,了解

      6.入則無法家拂士

      入:在里面,指國內(nèi)

      法家:守法度的大臣

      拂士:輔佐君主的賢士

      7.國恒亡

      恒:常

      【重點語句翻譯】

      1.故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。

      翻譯:所以,上天要下達重大使命給這個人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他的體膚受饑餓,使他身受貧困之苦,使他做事情不順。

      2.困于心,衡于慮,而后作;

      征于色,發(fā)于聲,而后喻。

      翻譯:內(nèi)心困擾,思慮阻塞,然后才能有所作為;憔悴枯槁,表現(xiàn)在臉色上,并在聲音上顯露出來,然后人們才了解他。

      3.入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

      翻譯:在國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和輔佐君主的賢士,在國外如果沒有敵對的國家和外來的憂患,國家常常都有滅亡的危險。

      4.生于憂患,死于安樂。

      翻譯:憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展,享受安樂使人委靡死亡。

      5.所以動心忍性,曾益其所不能。

      翻譯:(用這些來)使他內(nèi)心驚動,性情堅忍起來,增加他原來所沒有的才干。

      【重點內(nèi)容】

      一、整體把握:

      文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法,層層深入地論證了“生于憂患,死于安樂”的觀點。全文共兩部分。第一部分:用排比句式,列舉了歷史上六個著名人物的事例,有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分:從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性,說明人才在困難中造就,安逸享樂能使人(國家)死亡。

      二、具體問題:

      1.文章講的是逆境中造就人才和治理國家的問題,中心論點:生于憂患,死于安樂。

      2.文中第一段所舉歷史人物的共同特點:都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

      第一段運用排比句式的作用是:非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

      3.第二段承上啟下的句子:故天將降大任于是人也,其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。

      4.第二段講客觀條件對造就人才的作用,闡述的道理是:成就大業(yè),必須先經(jīng)受苦難磨練。

      其中闡述在思想上磨練的句子是:苦其心志。在行動上受磨練的句子是:餓其體膚,空乏其身,行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子是:勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身。其結(jié)果才能動心忍性,(受磨練的益處)增益其所不能。

      5.第三段講人的主觀因素對成才的作用即:困境能激發(fā)人的斗志。

      寫人心理狀態(tài)的變化:困于心,衡于慮,而后作。寫人面部表情的變化:征于色,發(fā)于聲,而后喻。

      6.第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處,從正面講磨練激發(fā)人斗志(個人):人恒過,然后能改。

      困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。從反面揭示國家滅亡的原因(國家):入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

      7.孟子對治理國家提出的論斷是:入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

      孟子認為國家要長盛不衰,就需要有法家拂士和敵國外患。

      冀教版八年級下冊語文知識

      《富貴不能淫》

      1.文學(xué)常識

      孟子,名軻,字子輿。戰(zhàn)國人,著名思想家、教育家,儒家代表人物。著有《孟子》一書(注:孟子及其弟子共同編著)。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。

      2.文章思想內(nèi)容

      本文針對景春所謂的“大丈夫”形象,提出了真正的大丈夫之道,倡導(dǎo)儒家的仁義禮智。

      3.重點字詞

      衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)淫(yín)

      【通假字】

      往之女家?!芭蓖叭辍?,你。

      【古今異義】

      (1)公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉

      古義:真正,確實

      今義:誠實

      (2)父命之

      古義:教導(dǎo),訓(xùn)誨

      今義:命令

      (3)丈夫之冠也

      古義:成年男子;

      今義:女子的配偶

      【一詞多義】

      (1)戒

      戒之曰(告誡)

      必敬必戒(謹慎)

      (2)之

      往之女家(動詞,到)

      妾婦之道(助詞,的)

      與民由之(代詞,指正道)

      【詞類活用】

      (1)威武不能屈

      使動用法,使……屈服。

      (2)必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身

      形容詞使動用法;苦:使……痛苦;勞:使……勞累;餓:使……饑餓;空乏:使……受到貧困之苦。

      4.重點內(nèi)容

      大丈夫的做法:居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。

      大丈夫的理想(處世態(tài)度):得志與民由之,不得志獨行其道。

      大丈夫的操守:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

      1.你怎樣理解孟子提出的“富,貧,威”這一大丈夫的標準?

      富貴的時候不能被其迷惑,貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng),威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無論境遇如何,都不能改變個人的操守,一個人要有自己的處世態(tài)度與原則,在物質(zhì)生活日益豐富的今天,更應(yīng)時刻注意。

      2.對于孟子提出的“得志與民由之,不得志獨行其道”這一主張你有怎樣的認識?

      得志時與百姓同行,不得志時獨自堅持自己的原則。即得志時要心懷百姓為民做主,做一個好官。不得志則要加強自我修養(yǎng),決不能在道德修養(yǎng)上放低要求,力爭做個好人。

      3.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。

      前者為無原則的順從(幼從父,嫁從夫,夫死從子),如張儀等人,無原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富,貧,威”是對仁義禮的堅守,正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨善其身,達則兼濟天下”。

      部編本八年級語文下冊知識點歸納大全相關(guān)文章:

      八年級下冊語文知識點部編版內(nèi)容

      八年級下冊語文知識點部編版

      部編版八年級下冊語文古詩文重點

      語文八年級下冊部編版知識點

      初中語文文言文知識點賣油翁

      部編版八年級語文課本下冊所有古詩詞(附練習(xí)題))

      部編版三年級語文下冊全冊知識點歸納

      部編版八年級語文上冊第六單元知識點

      部編三年級語文下冊全冊知識點歸納

      部編版一年級語文下冊復(fù)習(xí)資料

      1067390