多字成語(yǔ)是一種重要的表達(dá)方式。那么多字成語(yǔ)典故都有哪些呢?以下是小編給大家精心整理多字成語(yǔ)典故精選，歡迎大家閱讀，供您參考。

　　內(nèi)舉不失其子，外舉不失其仇

　　【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，晉國(guó)貴族之間權(quán)力斗爭(zhēng)十分激烈，范宣子趕跑了他的外孫欒盈，并殺了他的同黨羊舌虎。大夫祁奚向晉侯請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，晉侯問他誰(shuí)可以接任，他推薦了他的仇敵解狐。晉侯問誰(shuí)可以擔(dān)任中軍尉，祁奚推薦了自己的兒子祁午。

　　【典故】荀慈明曰：‘昔者祁奚內(nèi)舉不失其子，外舉不失其仇，以為至公。’　　南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

　　【解釋】舉：推薦。舉薦身邊的人，即使是親屬也不回避;舉薦外面的人，即使是仇敵也不躲開。形容辦事公正無(wú)私。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;用于處事

　　【近義詞】?jī)?nèi)舉不避親，外舉不避怨

　　【相反詞】任人唯親

　　笑罵由他笑罵，好官我自為之

　　【成語(yǔ)故事】北宋時(shí)期，王安石推行新法，鄧綰想巴結(jié)王安石就上書宋神宗趙頊，露骨地吹捧王安石等人像伊尹、呂尚一樣，推行青苗法、免役法深得人心。王安石將他推薦給宋神宗，神宗任命他為集賢院校理，他對(duì)別人的笑罵置之不理。

　　【出處】笑罵從汝，好官須我為之?！　　端问?middot;鄧綰傳》

　　【解釋】指為官聲名很壞，任憑人們笑罵，還是泰然自若當(dāng)自己的官。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于處事等

　　【成語(yǔ)示列】并勸他‘下野以示坦白’，不要‘笑罵由他笑罵，好官我自為之’?！　√站针[《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期史話》第53章

　　只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈

　　【成語(yǔ)故事】北宋時(shí)期，州太守田登為人專制蠻橫，因他名“登”，下令州內(nèi)百姓不許說(shuō)任何一個(gè)與“登”字同音的字，否則治罪。元宵節(jié)照慣例要放焰火點(diǎn)三天燈，出告示的官員只好寫成“本州依例放火三日”，外地人紛紛離開這個(gè)是非之地。

　　【出處】田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為火。上元放燈許人入州治游觀，吏人遂書榜揭于市曰：‘本州依例放火三日。’　　宋·陸游《老學(xué)庵筆記》卷五

　　【釋義】指反動(dòng)統(tǒng)治者自己可以胡作非為，老百姓卻連正當(dāng)活動(dòng)也要受到限制。

　　【用法】作賓語(yǔ)、分句;指肆意妄為

　　【近義詞】肆意妄為

　　【示例】可是你“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”。我們偶說(shuō)一句妨礙的話，你就說(shuō)不吉利。　　清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第七十七回

　　【成語(yǔ)例句】

　　◎ 在政治上農(nóng)民也是毫無(wú)權(quán)利的，俗話說(shuō)得好，"只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈"，"衙門座北朝南開，有理沒錢別進(jìn)來(lái)"，都是描寫當(dāng)時(shí)農(nóng)民的無(wú)權(quán)的。

　　雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)

　　【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，思想家老子認(rèn)為相鄰的兩個(gè)國(guó)家彼此可以望見，兩國(guó)雞狗的叫聲都可以聽見，各自吃自己的國(guó)家豐富的食物，穿自己的衣服，按照自己的風(fēng)俗生活，直到老死都不互相往來(lái)。司馬遷認(rèn)為這種老死不相往來(lái)的思想行不通。

　　【典故】鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。　　春秋·楚·李耳《老子》第80回

　　【釋義】雞鳴狗吠的聲音都能聽到，可是一輩子也不互相來(lái)往。現(xiàn)在形容彼此不了解，不互通音訊。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;指彼此不往來(lái)

　　【近義詞】雞犬相聞

　　【示例】有些人不是這樣做，而是像老子說(shuō)的‘雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)’?！　∶珴蓶|《黨委會(huì)的工作方法》

　　【成語(yǔ)造句】

　　◎ 它打破了以往學(xué)科研究"雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)"的孤軍作戰(zhàn)、獨(dú)家經(jīng)營(yíng)的局面，而崇尚聯(lián)合開采、綜合利用，而心理學(xué)這一大學(xué)科、母學(xué)科對(duì)于藝術(shù)的意義，又超出一般小學(xué)科、子學(xué)科對(duì)藝術(shù)的意義，對(duì)它的忽視和冷淡，無(wú)疑是很不聰明的。

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

　　【成語(yǔ)故事】宋朝時(shí)期，滕子京因遭誣陷被貶到岳州當(dāng)知州，重新修復(fù)了岳陽(yáng)樓，范仲淹受他的囑托寫一篇《岳陽(yáng)樓記》：“古代的仁人志士不因美景而高興，也不因處境壞而哀傷，總是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

　　【典故】然則何時(shí)而樂耶?其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎!’　　宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

　　【釋義】憂慮在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;用于處世等

　　【近義詞】吃苦在前，享受在后

　　【成語(yǔ)示列】在被貶外逐時(shí)，還念念不忘‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。’　　陶斯亮《一封終于發(fā)出的信》

　　【成語(yǔ)例句】

　　◎ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"是這種憂患意識(shí)的生動(dòng)寫照和高度概括。

　　◎ 熱愛祖國(guó)、勤勞勇敢、堅(jiān)韌不拔;富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移;先天下之憂而憂，后天下之樂而樂等民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，曾培育和激勵(lì)我們中華民族在數(shù)千年中走在世界前列。