為什么小學語文教材要做好加減法
小學語文教師在思想上要真正把自己和學生放在平等地的位置上，充分發(fā)揚教學民主，在教學中就要做好“加減法”，從而擠出更多時間，為什么小學語文教材要做好加減法你知道嗎?一起來看看為什么小學語文教材要做好加減法，歡迎查閱!
小學語文教材要做好加減法
新版教材進行了較大調(diào)整，替換了40%左右的課文。因為和孩子相關(guān)，這則消息迅疾在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵，引起社會熱議。
而從縱向看，過去不同版本的教材修改，基本都引發(fā)過社會討論。從中，我們也可以發(fā)現(xiàn)，幾乎過去的每次討論都存在一個代表性的議論焦點。這次的焦點是“南京大屠殺題材課文被撤換”。對此，語文出版社在其官方網(wǎng)站刊發(fā)嚴正聲明：新版教材將溫書林所寫的《南京大屠殺》一文換成張純?nèi)缢鶎懙摹赌暇┐笸罋ⅰ芬粫墓?jié)選，課文題目為《死里逃生》，不存在撤掉的問題。雖然這個議論焦點被證明是謠言，但此謠言和其他討論卻折射出，在很多人看來，小學語文教材不只是一本編選修訂的普通書籍，還應該帶有文化傳承、歷史教育等功能。
也許正是因為存在多元標準，這種討論才成了定時新聞。因為標準越多，在沒有理清標準次序的情況下，就越會存在求全責備的可能。我認為，小學語文教材首要的評價標準應該是：它是否和孩子成長相匹配。至于教材的內(nèi)容是否反映了社會現(xiàn)狀，是否具有批判性，并不重要。因為小學語文的主要功能應該是打基礎(chǔ)。這個階段，我們應該重點培養(yǎng)孩子對文字的感覺和促進其基本寫作、閱讀思維的養(yǎng)成。
其次，一本語文教材雖然存在導向作用，但是我們不能放大這種作用。有人說，小學語文教材應該守護民族文化和民族精神。顯然，這句話聽起來沒錯，但本質(zhì)上是虛的?？恳槐窘滩膩碓我粋€民族文化的根，顯然不符合現(xiàn)實。一來，中華文化博大精深，不是用幾本小學教材就可概括的。二來，小學語文教育應該是一種基礎(chǔ)實用教育。一個小學生的閱讀能力畢竟有限，過深的文化性閱讀可能挫傷其閱讀興趣，會揠苗助長。傳承民族文化和樹立歷史觀念，更多應該是中學和大學教育要做好的事。
從目前來看，我以為，小學語文教育的危機并不在教材的改版和選取上，而在于教育方式上。我見過，很多語文課本的課后習題乃至語文試卷上基本都強調(diào)歸納文章中心思想。這樣的題型其實稀釋了文章細節(jié)的意義，它在給孩子一個錯誤的引導。歸納性閱讀利于應試考試，卻不利于文學修養(yǎng)的養(yǎng)成。舉個例子來說，《紅樓夢》的中心就是賈寶玉和林黛玉的愛情以及寧、榮二府的變遷，但它絕不是紅樓夢的真正價值所在。其價值在語言上，在人物刻畫上，在通篇布局等細節(jié)上。
此外，我們對小學生語文課外讀物的正向引導相對乏力。一方面，家庭閱讀氛圍不夠濃厚，它直接影響孩子文學素養(yǎng)的提升。另一方面，中國文學發(fā)展至今，已經(jīng)成為一座巨礦，對孩子讀物的選取，我們不能只見樹木，不見森林。現(xiàn)今，我們存在比較嚴重的功利性閱讀問題。孩子讀書圍繞考試和成功的現(xiàn)象比較普遍。基于此，我以為，小學語文教育必須要做好加減法。
語文教學，要做好“加減運算”
“語文教學是個筐，什么都能往里裝”當年針對語文教學老、大、難問題，張慶先生旗幟鮮明地提出語文教學要用“減法思維”。這在當時乃至現(xiàn)在對簡化頭緒、簡明目標都有著積極的意義。可是很多年過去了，麻煩的是這些問題非但沒有解決反而被更加冠冕堂皇的理由或現(xiàn)象遮蔽了，有些一味地“做減法”，該“減”的還沒有減掉，不該“減”的倒減了不少?！皽p”得使語文喪失了“語文味”、喪失了語文個性、喪失了意義與思想。于是現(xiàn)在我們又提出“語文，是做加法的藝術(shù)”。“加法”又該“加”上去的是什么呢?現(xiàn)象學告訴我們，討論問題要回到現(xiàn)象本身，當然，我們應該從我們的常態(tài)教學去尋找答案。
下面是我校進行“常態(tài)課教學”研討時，兩位教師教學《祖父的園子》的情況(部分精讀感悟環(huán)節(jié))。
第一位：
1、自由朗讀第二自然段，說說這里寫了哪些小動物或小昆蟲。你感覺祖父的園子是一個怎樣的園子?
2、精讀第3～12自然段：
⑴我在祖父的園子里都做了些什么?祖父是怎樣對待“我”的?
⑵分角色朗讀第4～11自然段，說說這是一個怎樣的祖父?
⑶師生角色表演這部分內(nèi)容，比較“摘”與“拔”，作者為什么說祖父把草“摘”下來而不說“拔”下來?
3、默讀第13自然段，這里寫了哪些東西是自由的?小作者自由嗎?練習讀出這種自由的感受來。
第二位：
1、默讀第2～13自然段，思考：
祖父的園子究竟是一個怎樣的園子，它會讓作者如此念念不忘?
2、細讀第2～13自然段：
小結(jié)：
表面上作者不忘的是祖父的園子，而實際上不忘的是當年那種自由與快樂的心境。
⑴走進文本：
①感知內(nèi)容：
文中寫到哪些事物的自由與快樂?(動物、植物、昆蟲)“我”的自由與快樂又表現(xiàn)在哪些方面?(“瞎鬧”、“亂鬧”等)
②設(shè)置沖突：
是因為有了這個園子，有了這些快樂的小蟲、小鳥，“我”才自由與快樂的嗎?
(點出祖父的愛是“我”自由的源泉，是祖父的愛呵護了“我”的自由。是這份自由讓作者有了童年的快樂，有了成年后的美好回憶，也有了成年后對什么是自由充滿著敬畏與神往。)
⑵走進作者：
①討論：
作者為什么在30歲的時候?qū)@份童年的自由還這般懷想呢?
(簡介作家蕭紅的相關(guān)背景資料。)
②補充延伸：下面是《呼蘭河傳》這部小說里“尾聲”中的幾句話(出示)，讀后交流自己的感受。
③練習寫話：
小結(jié)：
是的，從這段文字中我們讀出了一種淡淡的思念、淡淡的憂傷，甚至還有一絲淡淡的孤獨，要表達這些就需要淡淡的心境，這種淡淡的心境或許就是寫作的最高境界，嘗試著用這種心境來接著第13節(jié)繼續(xù)描寫(以相同的句式)：說說還有哪些東西也自由了──
⑶走進自我：
①練習說話：
“我和祖父的園子”，是祖父的“愛”使我在祖父的園子里找到了自由與快樂。請你說說你有過這樣的自由嗎?你認為“有愛就有自由與快樂”嗎?
②練習寫話：
“我和祖父的園子”，這是一個自由而又快樂的“園子”，在你現(xiàn)在的生活里，有沒有令你難忘的“園子”?那又是一個怎樣的“園子”呢?請以“我心中的園子”為題寫一段話，寫出你淡淡的真情。
通過這兩次常態(tài)教學的研討，我們發(fā)現(xiàn)常態(tài)下的語文教學要做好“加減運算”，應該注意以下幾點：
一、言意性是衡量語文教學“加”與“減”的第一把尺子
語文的內(nèi)在構(gòu)成要素是“言”和“意”，言與意的對立和統(tǒng)一、互轉(zhuǎn)和表現(xiàn)，則是語語文的內(nèi)在聯(lián)系、核心和關(guān)鍵?！把浴焙汀耙狻笔钦Z文的表現(xiàn)，而“言意性”，就成了語文的表現(xiàn)性──本質(zhì)。這篇文章節(jié)選自蕭紅的《呼蘭河傳》，這部小說是說作家蕭紅經(jīng)歷了坎坷與變故之后心境歸于平淡，驀然回想起兒時祖父帶給她的自由與快樂的情景。這里樸實直白的表達形式是表現(xiàn)，而這種淺淡、樸素的文字背后作者那種自由快樂甚至還有點孤寂焦灼的內(nèi)心就是這種表現(xiàn)下的“表現(xiàn)性”，這是需要引領(lǐng)學生抓住有關(guān)詞句慢慢品析、感受、走進的，這個過程就是文本的“言”與“意”融合的過程。其實，文本的語言(言)和思想(意)是天然地黏附在一起的，思想絕不是語言的附庸，語言也不能表面地顯示思想，它要滲入其“語里”。所以對于閱讀教學就要關(guān)注言語，更關(guān)注言語表現(xiàn)下的“意”的張力。
或許是對“語文本體”理解的窄化，我們對“語言”或“言語”關(guān)注較多，而對于“思想”或“意”關(guān)注較少。魏永老師曾作過這樣的比喻：“課堂的內(nèi)涵或者說‘意’是一個實數(shù)前面的自然數(shù)，課堂技術(shù)和課堂氣氛是自然數(shù)后面的零，沒有前面的自然數(shù)，后面再多的零都沒有意義;有了前面的自然數(shù)，后面的零越多，數(shù)值越大?！薄皩τ趯W生而言，如果‘意不至’，那么所有的‘言’只能是空殼?！粗庵痢圆贿_’時，學生才會主動學習運用語言，語言才會真正成為工具?！边@就告訴我們?nèi)绾稳ァ暗醚?、“得意”，如何進行“言與意”的有效互轉(zhuǎn)?！暗醚远狻被蚴恰暗靡舛浴倍际且环N簡單的、片面的教學(當然我們要看這個“意”是否就是文本之意，是否可以引導學生走向更為深遠的意境、意蘊、意義，同時這個“言”是否就是源于“意”之“言”)。因此，言意性為我們提供了一把衡量或“加”或“減”的標尺。
從這點來觀照上面的第二位教師的教學，可以看出整個教學過程教者從作家蕭紅的內(nèi)心出發(fā)，從作者那種處于淡淡真情下的白描的甚至有點??嗦的文字形式出發(fā)，在設(shè)置沖突、文本互讀的基礎(chǔ)上學習作者的表達方式，體悟那種淺淡文字中所蘊涵的深邃的思想情感，再通過聯(lián)系自我、教師有價值的問題引領(lǐng)，文本慢慢走進了學生心靈，學生通過聯(lián)想、比照、省思與追問，那種自由的表達、有思考的表達、有一定主旨意義的表達無不在充滿張力的課堂上緩緩流淌，學生從“走進文本”到“走進作者”終到“走進自我”。這是不是就是在“做加法”呢，這里增加的是對文本意蘊的深刻理解以及這種體味后的學生“有能力表達”(尤其是學生發(fā)自內(nèi)心的對“有愛并非就有自由”的呼喚也在敲擊著我們的心，給我們以省思與頓悟)，這種基于文本的那種暢達的學習體驗與幸福感受不就是在“言與意”的適切融合上求“加法”嗎?這樣的“加法”理應成為我們追求的“常態(tài)”。
二、常態(tài)下的語文教學要做到“加”、“減”有度
佛教信奉“六向圓融”，遇到兩難命題不是“非左即右”，而是“向上”?！坝卸取辈拍軐崿F(xiàn)“和諧”與“圓融”。我們語文教學的“中庸之道”在哪里呢?其“加減法則”又是什么呢?“語文教學不能沒有思想，不能沒有思想的深刻性?！枷胧怯幸饬x的命題。’我們可以把帕斯卡爾的話改變一下，語文教學的全部尊嚴和它的全部優(yōu)異在于思想。簡單應與豐富相平衡。語文教學決不是簡單的做減法或加法，而在于開發(fā)語文教學豐富的內(nèi)涵，該減應減，該加就加。扎實與靈活相平衡。不扎實不意味著‘不活’，靈活也不意味著‘不實’。只有靈活不夠，只有扎實而缺乏靈活也不行。如此等等?！笔堑模訙p乘除無所不可，當加則加、當減則減，關(guān)鍵要看這種表達有無思想或意義的命題存在，能不能為學生的思想與精神的成長奉獻智慧，有沒有可以打動學生心靈的力量，而不僅僅是在一些無關(guān)緊要的沒有生命的字詞句上反復折磨學生，否則增加的也只是些毫無價值的枝枝蔓蔓。
由此看出，語文教學的“加減法”“加”上去的是意義、是思想，“減”去的是細枝末節(jié)、是庸俗臃腫。對“加減法”的誤讀，最直接的表現(xiàn)就是“那些在教學中往往是不自覺的、即興的、無理據(jù)或者僅以為‘我以為’的個人性反應為理據(jù)的教學內(nèi)容”就會充斥著課堂。再看上面第一位教師的教學，這種教學其實我感覺(大家都有這樣感覺)就是一種“自明性教學”，就是學生通過閱讀完全就可以自己明白的，而我們教師還要花費40分鐘在那“教”，“教”的意義產(chǎn)生了嗎?沒有。這樣“減”去的是文本的深刻意蘊，“減”去的是學生的智慧發(fā)展，而“加”上去的只不過是教師??里??嗦、索然寡味的講解以及漫無目標毫無意義的引牽。不了解學生學習的中國、不知道文本“言”與“意”的糾結(jié)點在哪，沒有“有價值的問題引領(lǐng)”，沒有“充滿新奇的精神歷險”，學生怎能享受到思考或表達的欲望與沖動、怎能有心靈的安頓與超遠。學生的思維受到窒息，這樣的課堂有何張力可言!這是在無度的“做減法”。這要是成為了一種“常態(tài)”，我們語文教學培養(yǎng)出來的只不過是一些會說著“正確的廢話”和“沒有個性與思想”的“空殼”。相反，如若不在語文的“言意性”上而在什么花哨的教學手段、煩瑣的教學過程等上求“加”那只能是一種負擔或是被認為“無中生有”。所以，我們語文教學就是要適時在教學目標上“做減法”、教學理念的指導上“做減法”、教學手段的運用上“做減法”，而在文本意蘊的解讀上、教學內(nèi)容的有效選擇與建構(gòu)上以及教學方法的表現(xiàn)力度上適當“做加法”。
語文課堂也要做好“加減法”
新課程呼喚有效的課堂教學，往簡單里說，就是我們教師要通過事半功倍、高效高質(zhì)的課堂教學使學生獲得最大的發(fā)展。然而，從目前課堂教學的情況看，不少教師還是“抱”著學生走路，很少“扶”著他們走，更沒有勇氣放手讓他們獨立行走，因而學生的主體發(fā)展仍然得不到保障。
如何營造自主、高效、充滿活力的課堂，促進學生的均衡發(fā)展，我認為我們語文教師在教學中還要做好“加減法”，從時間上來保障學生的主體地位。課堂四十分鐘是個常量，在這個有限的時間里，要最大限度地壓縮教師講的時間，以擠出更多的時間給學生。也就是說，教師的活動量要下去，學生的活動量要上來，要讓學生有充裕的學習時間，在教學過程中充分的活動。
一、做好“減法”
1.減少教學任務和要求。
一棵長滿了枝葉的果樹，只有及時地給它修枝，日后才能結(jié)出豐碩的果實。同樣，我們的小學語文教師在教學時也要去掉不合理的負擔，堅持姓“語”，堅持姓“小”。在整個小學階段，確保做到“四個好”：字要寫好，話要說好，書要讀好，文要寫好。就某堂課來講，教學要求相對單一、集中，避免食多嚼不爛。如：低年級語文中的識字課，一般都是通過一組充滿韻律的詞串來激發(fā)學生的識字興趣，這樣的識字課，我們就應該以識字為主要目的，通過生動有趣的教學，讓學生萌生主動識字的愿望,最好地發(fā)揮孩子的識字能力，這樣學生對生字的認識才會非常明了,而不會因為課堂上過多的教學任務而淡化了識字效果。
2.減少教學環(huán)節(jié)和手段。
教有法但無定法，貴在得法。每個教學環(huán)節(jié)的安排都必須有利于學生的學習，切實為完成課前制定的教學要求服務，決不能搞程式化。學習新課，不一定每課都要從審題、介紹背景、范讀開始，而應該因“課”制宜，環(huán)節(jié)能少則少，教學手段能簡則簡。比如：高年級的語文教學內(nèi)涵深厚，鏈接豐富，語文教師往往要徘徊在文本和資料之間，引領(lǐng)學生在語言文字之間走上幾個來回。而低年級的語文教學則不然，通俗而不乏童趣的課文，就無需教師在文本的結(jié)構(gòu)和立意上煞費苦心，而更應該以兒童的立場來實施語文教學，這就需要我們教師用心去思考，以最貼近兒童生活的方式、最易被兒童接受的方法，去呈現(xiàn)課堂的每一個環(huán)節(jié)，可以是寥寥數(shù)筆的簡筆畫，也可以是趣味盎然的板貼圖，我們應該以最簡單的手段去取得最優(yōu)的教學效果。
3.減少教師講解和提問。
學生學習課文，不是靠教師講懂的，而是在教師的指導下自己讀懂的。我們不能以自己的講代學生的讀，以自己的講代學生的練。否則，結(jié)果只能是老師口燥唇干，學生無動于衷，費時而學生無所得。在課堂教學中，教師不是不要講，而是要講在點子上，即講在教學的重點、難點、學生的疑點，語言文字的訓練點上。講課語言要力求簡潔、精練，不浪費課堂上的分分秒秒。
我們不能把以前的“滿堂灌”改為“滿堂問”。提問不等于啟發(fā)式，啟發(fā)式也不只是提問。課堂上的“一問一答”，一部分學生唱主角，大部分學生坐冷板凳，會嚴重影響全體學生的發(fā)展。提問要少而精，提得恰當，問在點子上。我們應提倡以讀為本，以問促讀，激發(fā)學生在讀書活動中，通過緊張的思考、分析、探索等智力活動，獲得知識、發(fā)展思維。學生的思考、發(fā)現(xiàn)是課堂中“無法預約的美麗”，我們教師要準確洞察和把握學生學習活動，積極引領(lǐng)調(diào)控，激發(fā)精彩生成，讓學生的思維、能力看得以發(fā)展。
二、做好“加法”
在做好“減法”的同時，要做好“加法”。即教師活動量下去之后，怎樣使學生的活動量上去。我認為應做好“三個增加”。
1.增加自學和思考。
無論是課內(nèi)預習、復習，還是教師提出問題后學生的思考，以及其它自學活動，教師都必須以中等學生為依據(jù)，給學生以充裕的時間，讓他們充分經(jīng)歷認知過程，決不能應少數(shù)尖子生已完成而“走過場”。
2.增加讀書和積累。
閱讀教學的根本任務是培養(yǎng)學生的閱讀能力和良好的閱讀習慣，而完成這一任務的最重要的途徑是讀的訓練。因此，我們必須在每堂課中，至少花一半時間用于學生的讀的能力的訓練，保證讓所有的學生通過不同形式的讀，達到讀正確、讀流利的要求，以至對精彩的段落、篇章能熟讀成誦，從中感受、領(lǐng)悟和吸收語言。
3.增加練習和活動。
能力只有通過有目的、反復的操練才能形成。所以要舍得花時間引導學生多聽、多說、多寫、多觀察，積極開展語文興趣活動，為學生創(chuàng)設(shè)語言實踐機會，以促使學生熟練掌握語言應用的技能和技巧。另外，要保證課堂上有一部分時間，用于學生獨立完成各種書面練習。
《語文課程標準》明確指出：課堂教學要充分發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用。教師的主導作用，主要體現(xiàn)在導向、導讀、導思、導疑、導練等方面;學生的主體作用，則主要表現(xiàn)在學習的主動性、能動性和創(chuàng)造性上。新課程的課堂教學倡導尊重孩子生命本源的需求，這就需要我們徹底地轉(zhuǎn)變自身的角色，在教學中切實做到這三個“減少”和三個“增加”，運用我們的智慧給學生充實而快樂的課堂，和學生一起攜手享受學習的快樂。
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