在江湖上行走，特別是以文學(xué)的名譽(yù)在江湖上行走，并以歌唱者的姿態(tài)與音色在江、湖、河海上與在路上的愛好者一起行走，那感覺是美好又快樂的。

　　我的文學(xué)行走，最初是帶著山野之氣上路的。初上路的興奮與激動(dòng)，使我忘乎所以，以為文理通透，線性清楚，引領(lǐng)還有現(xiàn)場(chǎng)感，再加上自己野草般的氣息，只要簡(jiǎn)單將行走于文學(xué)鏈接起來，就是行走文學(xué)了。如此這般的行走的文學(xué)，宣傳冊(cè)上的說明文，加線性路線的拼湊，哪能走出常人的視野。

　　我知道，散文易寫難攻是公認(rèn)的，而游記行走散文就更是難寫。行文如山水結(jié)實(shí)沉穩(wěn)而又柔軟清澈，學(xué)山水，將文字組合的經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)和反復(fù)的閱讀，是非常之難的。我們看山觀水，都是尋那不同之處，那我們的行走文學(xué)也要這般，我們都想采摘草尖上帶著露珠的語(yǔ)言，可走著走著，人有時(shí)就被所謂的大家大景吸引，而忘了初衷。在別人的語(yǔ)氣上拼接粘貼，可再花樣翻新，都沒有自己的氣息，文字里就更看不到心靈的光芒了。

　　行走是人生的一部份，行走不僅僅要有獨(dú)特的體驗(yàn)與獨(dú)特的眼光，還要看到山水的真諦。行走中，山水、歷史、人文與現(xiàn)實(shí)的精神聯(lián)結(jié)，也就是對(duì)題材本身的超越。高人指點(diǎn)，看山觀水，結(jié)伴而行的文友相告，游記或行走散文，只有掙脫文史說明和歷史名人的云朵籠罩，讓體內(nèi)攜帶正能量的文字穿透云層，見到上面的陽(yáng)光，在云朵與心靈上游走，這種從沉默中提煉出的東西，才能給讀者帶來閱讀的愉悅。

　　山水里的活性與靈性打開心智，放射狀的思維引領(lǐng)著我，如春雨，一次次地在大地上行走。沒有行走前封閉的構(gòu)架被打破，審美在行走中大幅度的刷新。在一次次的行走中恍然發(fā)現(xiàn)，將行走中不易察覺和貌似互不相關(guān)的現(xiàn)象里潛藏的東西，與靈感的暗示連貫起來，將歷史與人文的間距，消失在當(dāng)下的意識(shí)流里，使文有一種“渾狀”，從而巧妙地達(dá)到“共時(shí)態(tài)”。我如此這般走著，過去，板結(jié)的思維土地潮濕了，帶有體溫的靈感也在“共時(shí)態(tài)”里發(fā)出了新芽?；仡^張望，雨后，我的思維芳草地也能遙看野綠了。驚喜，使我明白山水的鮮活與文字鮮活的關(guān)系。

　　文學(xué)與思想的各個(gè)進(jìn)程，行走參與其中。“循天機(jī)而起，改天機(jī)而行”。風(fēng)動(dòng)中，湖泊的寧?kù)o，草木的茂盛，悠長(zhǎng)的原生態(tài)的音樂，調(diào)養(yǎng)著我的神氣;洞庭的浩蕩，黃河入?？邳S、青的河海交接線，開闊著我的視野;佛山道院的文化氣場(chǎng)，無(wú)為相伴著身心;楚詞的氣韻，齊魯?shù)娜鍖W(xué)，以及古村落散發(fā)的人文氣息，都以文化的力量，營(yíng)養(yǎng)著我的身體，使我生長(zhǎng)在“”期間的營(yíng)養(yǎng)不良者，精神漸漸豐滿起來。

　　山水里自由與詩(shī)性的氣味，一次次刺激與啟發(fā)，使我的陳詞濫調(diào)和老套的腔調(diào)悄悄改變，激動(dòng)與新鮮重新調(diào)劑著我的情感，各種體驗(yàn)與行走，在悄然地改變著行走的姿態(tài)，潛藏在山水里的時(shí)光，反饋給我一種疊加的力量，使我內(nèi)在的狀態(tài)，在山水元?dú)獾难a(bǔ)充下，漸漸生動(dòng)起來。

　　行走，教會(huì)我從無(wú)字處讀書，以人的感知，怎樣觸摸天地山水大自然的靈魂。隨著行走廣度和深度的加深，精神聯(lián)結(jié)，體驗(yàn)與親近的撞擊，將歷史與現(xiàn)實(shí)的壁壘撞到，使寫作的左心室與右心室溝通了。行走的文字，從內(nèi)心處并發(fā)出一種原生的光芒。使我的“底層”氣息的散文，在無(wú)邊的綠色中，展示出不一樣的活力。

　　隨著行走的深處，探索與開發(fā)的結(jié)合，我像古老的活字印刷里的“活”字，行走在祖國(guó)原生態(tài)的山水字庫(kù)里。一會(huì)名詞活用，從高山滑向大海;有時(shí)也在山水的主謂語(yǔ)間跳躍，文字、文化元素的不斷調(diào)動(dòng)，心胸、智力、悟性的不斷提高，使散文的現(xiàn)狀也在突破。寫作時(shí)靈動(dòng)的感覺也在變通里與外界接通了。

　　山水給了我靈感，風(fēng)、云、雨等自然的物象給了我行文的氣韻。在黃河入?？冢覐暮铀c海水交融的清渾分界線，理解了文字的過渡要自然流動(dòng)，大容量海水的承接也要慢慢切入。過去，在家門口看九華河入長(zhǎng)江有這渾青自然河江之分，如果不是黃河大氣象大場(chǎng)景的鏡頭震懾了我，行文的過度，是不會(huì)想到河水自然融入到江海現(xiàn)象的。

　　我多次行走中佛山，并被佛教文化不同程度的熏陶。一次在歸途山道，我享受著一種安靜的力量。站在山頂，情感句逗著廟宇樹木。突然之間，前后左右，山上山下，樹木竹林之間，鐘聲大作，那種大立體聲與山巒、鐘聲互相音響，使我大驚。原來，一種文化的安靜里潛藏著巨大的聲響。行文如這般安靜，安靜到一定的點(diǎn)，定會(huì)爆發(fā)悅耳的聲響。

　　行走在黃山看云海日出，我的思想也如云海滾動(dòng)。云是水的升華，輕可在山巒、湖海上淡飄;重就烏云壓頂，挾風(fēng)帶雨如墨壓城;憤怒時(shí)，雷鳴電閃;而快樂時(shí)如歌在藍(lán)天上飄蕩。那哪一片云彩有雨，行走中的我們就猜不到了。放眼，云濤在奇峰怪石間翻卷，云濤上有幾只鳥在盤飛。我就想這文章的格局要能這般大氣，行文將思想如云飄在文字中，也讓文字喜怒哀愁地如云在心間自由組合，這樣文字的空靈與水性都有了，再主旋律的太陽(yáng)從東方升起，一幅文字大畫不就產(chǎn)生了?？粗坪?，我熱淚盈眶。其實(shí)也就是我情感的冷云與熱云碰撞，隱約還聲的下起了情感雨來。

　　在鳳凰沈從文水性的文字與沱河的水性氣息就是這樣啟發(fā)我的。沱河在陽(yáng)光的照耀下流淌著，河流的味道與我思想水的流動(dòng)疊加起來。此時(shí)，河上歌聲飄起，人在一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)下，心中沉睡的那根琴弦彈自然撥響了。鄉(xiāng)土氣息的述說流動(dòng)起來，生命與河水的節(jié)奏跌宕起來。河流在流淌，情緒在河流上蔓延。形成一種激情澎湃的氣場(chǎng)。靈魂里的東西被激活，又與自然里本身就存在的詞語(yǔ)相遇了。人的思想與自然接通了，穿過彩虹橋，河水、人生、以及小城的氣味包裹著我，人在不驚不訝中享受生活的一種單純。

　　看河岸，腦海如顯示屏，由模糊到清晰“不大的河下，滿泊著載人載物的灰色黃色小艇，一排排擠擠挨挨的相互也難于數(shù)清”----- “倘若你是由遠(yuǎn)的另一處地方聽著，那種喧囂的起伏，你會(huì)疑心到灘水流動(dòng)的聲音了!”這不就是沈從文在物語(yǔ)里的文字嗎?在沈從文曾經(jīng)的學(xué)校散步，在沱河上游船戲水，心平氣和地訪問苗歌王----生活在真實(shí)鳳凰中的我，忘掉了是客，熟悉里的陌生與陌生里的熟悉，真實(shí)如當(dāng)?shù)厝俗啉P凰生活了5天，隨緣喜悅著我，仿佛一下字明白了沈從文的文字，從外形到內(nèi)心的感悟到了真實(shí)的湘西，人就在生活的體味里激動(dòng)不已。仿佛是山水的文字給我向度，一下子就使那難以捂不熱的文字有了體溫，哪些平時(shí)看不到的如云朵飄動(dòng)的文字，此時(shí)都一起沖擊著我的感官與情感，并以各自的姿態(tài)，在心靈上飄蕩起來。人的情感被激活，根本就不用問作品的格局與境界，一口氣愉快地寫成了《鳳凰苗歌》。接著我一邊行走一邊寫作，相繼寫出了《九華山鳳凰松》、《宛在唐詩(shī)里的桃花潭》、《漢陰的味道》等作品。

　　行走在悄悄改變著我的姿態(tài)，也前后左右改變著我散文行走的姿態(tài)。行走前不曾想到，河流的轉(zhuǎn)彎，山巒的突起，道場(chǎng)的人文句逗，建筑凝聚的語(yǔ)匯，民間給我的親和力，都能一程一程地起、承、轉(zhuǎn)、合著我的行走文字，在較短的時(shí)間內(nèi)，使體內(nèi)攜帶正能量的文字穿透了云層，見到上面的陽(yáng)光。

　　今天再回頭看，行走早期山水調(diào)養(yǎng)出的文字，還有一些地方不如我今天的意。無(wú)論是切入、視角，文字的張力和色彩，敘述的情緒等等，都未達(dá)到一定意義上的創(chuàng)新。但我不放棄努力，我相信只要不停地走下去，將文學(xué)細(xì)節(jié)地走進(jìn)生活，就一定能寫出滿意的作品來。我想，只要行走著，在一個(gè)機(jī)緣里，會(huì)突然從新認(rèn)識(shí)自己的。

　　本文為原創(chuàng)文章，版權(quán)歸作者所有，未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載!

　　作者：凌代瓊

　　公眾號(hào)：東方散文雜志