關(guān)于沙與沫課外書(shū)
沙與沫是紀(jì)伯倫寫的一本兒童作品。喜歡就選這本課外書(shū)來(lái)讀讀吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理沙與沫課外書(shū)，一起來(lái)看看。
沙與沫:作者簡(jiǎn)介
哈里利·紀(jì)伯倫(英語(yǔ)：Khalil Gibran，阿拉米語(yǔ)：????? ???? ?????，阿拉伯語(yǔ)：????? ???? ?????，本名是Gibran Khalil Gibran，1883年1月6日-1931年4月10日)，哈里利·吉布蘭是舊譯。另外“Kahlil Gibran”也是另一個(gè)他被人所知的名字，黎巴嫩詩(shī)人，代表作：《淚與笑》、《沙與沫》、《先知》。紀(jì)伯倫出生于黎巴嫩(當(dāng)時(shí)屬奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治)的一個(gè)馬龍派天主教家庭。幼年未受正規(guī)學(xué)校教育。后隨家庭移居美國(guó)。在美國(guó)上學(xué)時(shí)顯露出藝術(shù)天賦。"Kahlil"的產(chǎn)生就是因?yàn)樵诿绹?guó)學(xué)校的記錄錯(cuò)誤。1908年赴巴黎師從羅丹學(xué)習(xí)藝術(shù)。后興趣轉(zhuǎn)向文學(xué)，初期用阿拉伯語(yǔ)，后用英語(yǔ)進(jìn)行寫作。紀(jì)伯倫的許多作品都帶有__色彩。1931年逝世于美國(guó)紐約，遺體葬于黎巴嫩，著有《花之詠》等。
沙與沫:內(nèi)容簡(jiǎn)介
在阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)史上，紀(jì)伯倫是一頁(yè)傳奇;在世界文學(xué)史上，紀(jì)伯倫的藝術(shù)風(fēng)格也是獨(dú)樹(shù)一幟。他的作品融合了東西方心靈精髓，超越時(shí)空， 成為人類永恒的箴言。詩(shī)人說(shuō)，它是詩(shī)化的哲學(xué);哲人說(shuō)，它是充滿哲理的詩(shī);戀人在這里看到了愛(ài)的定義;藝術(shù)家在這里看到了靈魂的顏色;年輕人在這里找到了火一般的熱情;老年人在這里找到了生死之道…… 《沙與沫》包括《沙與沫》、《流浪者》和《先知園》，代表了紀(jì)伯倫不同時(shí)期、不同風(fēng)格，用英文所寫的作品。 紀(jì)伯倫的作品受到如此歡迎，能給人留下深刻的印象，不僅因?yàn)樗畛恋恼軐W(xué)思考與火一般的激情，更豐要是人們從他那睿智的人生哲理中得到頓悟!這一點(diǎn)在《沙與沫》《瘋?cè)恕泛汀读骼苏摺分畜w現(xiàn)得十分明顯。 《沙與沫》是紀(jì)伯倫的一部格言集，字?jǐn)?shù)不多，長(zhǎng)短不一，短的只有一句，長(zhǎng)的有十幾句，但句句都充滿了詩(shī)情和哲理，闡明了他對(duì)人生、愛(ài)情、藝術(shù)與生死等重大問(wèn)題的理解。 《流浪者》是紀(jì)伯倫的晚期作品，同樣是通過(guò)一則則寓言故事，描述了形形色色的生活，猶如一位白發(fā)蒼蒼的長(zhǎng)者在向年輕人傾訴自己的心聲。
沙與沫第一章試讀
記憶是一種相聚的方式。
忘卻是一種自由的方式。
我從健談?wù)吣抢飳W(xué)會(huì)了靜默，
從狹隘者那里學(xué)會(huì)了寬容，
從殘忍者那里學(xué)會(huì)了仁愛(ài)。
但奇怪的是，我對(duì)這些老師并未必存感激。
我永遠(yuǎn)漫步在這些海岸上，在細(xì)沙和泡沫之間。
高漲的潮水抹去我的足跡， 海風(fēng)也將泡沫拂走，
但是，海與岸將會(huì)永恒。
我的手中曾經(jīng)握滿薄靄。
然后，我伸開(kāi)手掌，哦，薄靄變成了小蟲(chóng)。
我將手握了又展，手中卻是一只小鳥(niǎo)。
我再次將手握緊又展開(kāi)，掌心上佇立一人，滿面愁容，昂首向天。
再一次，我握緊了手，張開(kāi)卻一無(wú)所有，除了一片薄靄。
然而，我聽(tīng)到了一首無(wú)比柔美的歌。
就在昨天，我還以為自己只是碎屑一片，在生命的蒼穹之中毫無(wú)韻律地顫抖。
如今我卻明白，我就是那片蒼穹，整個(gè)生命是我懷中富有節(jié)奏而悸動(dòng)的碎片。
他們醒來(lái)時(shí)，對(duì)我說(shuō)道：“你和你居住的世界，只是無(wú)涯之海和無(wú)邊之岸的沙粒?！?/p>
在睡夢(mèng)中，我對(duì)他們說(shuō)道：“我正是那無(wú)涯之海，世界萬(wàn)物不過(guò)是我海岸上的顆顆沙粒?！?/p>
唯有一次，我被迫緘默無(wú)語(yǔ)。“你是誰(shuí)?”那是有人這樣問(wèn)我時(shí)。
上帝的第一個(gè)念頭是天使。
上帝的第一個(gè)詞匯是人。
在海洋和森林中的風(fēng)聲賦予我們語(yǔ)言之前的千萬(wàn)年間，我們是漂泊、徘徊、孜孜不倦地追求著的一群生物。
而現(xiàn)在，我們?cè)跄軆H用我們那昨天的聲音來(lái)描述心中的遠(yuǎn)古時(shí)光呢?
斯芬克司僅說(shuō)過(guò)一次話。他說(shuō)：“一粒沙子是一片沙漠，一片沙漠是一粒沙子?，F(xiàn)在就讓我們?cè)俅纬聊伞！?/p>
我聽(tīng)到了斯芬克司的話，卻毫不理解。
我長(zhǎng)久地躺在埃及的漫天沙塵里，沉默著，忘卻了季節(jié)。
直到太陽(yáng)賜予我生命，我站起身來(lái)，沿著尼羅河岸行走，
我與白晝一起唱歌，又與黑夜一起遐想。
而今，太陽(yáng)又用千萬(wàn)只腳在我的身上踐踏，讓我再次躺在埃及的漫天沙塵里。
然而，請(qǐng)記住那個(gè)奇跡和謎語(yǔ)吧!
將我凝聚的太陽(yáng)也無(wú)法將我驅(qū)散。
我依然佇立，依然踩著穩(wěn)健的步子走在尼羅河岸上。
記憶是一種相聚的方式。
忘卻是一種自由的方式。
我們依據(jù)無(wú)限的陽(yáng)光的運(yùn)動(dòng)估測(cè)時(shí)間 ;他們則用口袋里小小的器具估測(cè)時(shí)間。
請(qǐng)告訴我，我們?nèi)绾文茉谕瑫r(shí)同地相聚?
在一個(gè)從銀河之窗俯瞰的人眼里， 宇宙并不是地球與太陽(yáng)之間的一方空間。
人性是一條光河，從永恒之前向永恒流淌。
居住在上界的精靈們，難道不羨慕人世間的痛苦嗎?
在朝圣的旅途上，我遇到另一位朝圣者，于是問(wèn)他：“這的確是去往圣城的道路嗎?”
他說(shuō)：“跟著我，再有一個(gè)晝夜就到達(dá)圣城了?！?/p>
我跟著他走了許多個(gè)晝夜，圣城依然不見(jiàn)蹤影。
讓我吃驚的是，他帶我誤入歧途反而遷怒于我。
神啊，讓我做獅子的祭品吧，不然就讓兔子成為我的俘食吧!
除了穿越黑暗之路，人不可能通向黎明。
我的房子對(duì)我說(shuō)：“不要舍棄我，這里珍藏著你的過(guò)去?！?/p>
道路對(duì)我說(shuō)：“跟隨我吧，我是你的未來(lái)?！?/p>
我對(duì)我的房子和道路說(shuō)：“我既無(wú)過(guò)去，也無(wú)未來(lái)。如果我在此逗留，逗留中有我的形跡;如果我前行，路途上就有我的停留。唯有愛(ài)和死才能改變一切?！?/p>
那些沉睡于羽毛中的夢(mèng)想，并不比席地而眠的夢(mèng)想更美好，我又怎能對(duì)生命的公正喪失信心?
真奇怪!某些愉悅的企望卻成為我傷痛的一部分。
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