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      文言白話互譯容齋隨筆

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      文言白話互譯容齋隨筆

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        文言白話互譯容齋隨筆篇一

        黃魯直詩(shī)

        【原文】

        徐陵①《鴛鴦賦》云:“山雞映水那相得,孤鸞照鏡不成雙。天下真成長(zhǎng)會(huì)合,無(wú)勝比翼兩鴛鴦。”黃魯直②《題畫(huà)睡鴨》曰:“山雞照影空自愛(ài),孤鸞舞鏡不作雙。天下真成長(zhǎng)會(huì)合,兩鳧相倚睡秋江。”全用徐語(yǔ)點(diǎn)化之,末句尤精工。又有《黔南十絕》,盡取白樂(lè)天語(yǔ),其七篇全用之,其三篇頗有改易處。樂(lè)天《寄行簡(jiǎn)》詩(shī),凡八韻,后四韻云:“相去六千里,地絕天邈然。十書(shū)九不達(dá),何以開(kāi)憂顏!渴人多夢(mèng)飲,饑人多夢(mèng)餐。春來(lái)夢(mèng)何處?合眼到東川。”魯直翦為兩首,其一云:“相望六千里,天地隔江山。十書(shū)九不到,何用一開(kāi)顏?”其二云:“病人多夢(mèng)醫(yī),囚人多夢(mèng)赦。如何春來(lái)夢(mèng),合眼在鄉(xiāng)社!”樂(lè)天《歲晚》詩(shī)七韻,首句云:“霜降水返壑,風(fēng)落木歸山。冉冉歲將晏,物皆復(fù)本源。”魯直改后兩句七字,作“冉冉歲華晚,昆蟲(chóng)皆閉關(guān)”。

        【注釋】

       ?、傩炝辏盒炝?507—583),南朝陳文學(xué)家。字孝穆,東海郯(今山東郯城)人。梁時(shí)官,dōng宮(版 權(quán)所 有 ew e ny an.c om 易文 言 網(wǎng))學(xué)士,陳時(shí)歷任尚書(shū)左仆射。他與庾信齊名,世稱“徐庾”。

       ?、邳S魯直:即黃庭堅(jiān)。“蘇門(mén)四學(xué)士”之一,詩(shī)與蘇軾齊名,人稱“蘇黃”,詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬,力擯輕俗之習(xí)。開(kāi)一代風(fēng)氣,為江西詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖。書(shū)法精妙,與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。

        【譯文】

        徐陵在他的《鴛鴦賦》中說(shuō):“山雞映水那相得,孤鸞照鏡不成雙。天下真成長(zhǎng)會(huì)合,無(wú)勝比翼兩鴛鴦。”黃庭堅(jiān)《題畫(huà)睡鴨》說(shuō):“山雞照影空自愛(ài),孤鸞舞鏡不作雙。天下真成長(zhǎng)會(huì)合,兩鳧相倚睡秋江。”兩首詩(shī)全用徐陵的詞句加以點(diǎn)化,最后一句尤為精妙工整。又有《黔南十絕》,都是用白樂(lè)天的詞句為典故,其中有七篇幾乎完全一樣,其余三篇稍有改動(dòng)。白樂(lè)天的《寄行簡(jiǎn)》詩(shī),共八韻,后四韻說(shuō):“相去六千里,地絕天邈然。十書(shū)九不達(dá),何以開(kāi)憂顏!渴人多夢(mèng)飲,饑人多夢(mèng)餐。春來(lái)夢(mèng)何處?合眼到東川。”黃庭堅(jiān)把它做成兩首詩(shī),其一說(shuō):“相望六千里,天地隔江山。十書(shū)九不到,何用一開(kāi)顏?”其二說(shuō):“病人多夢(mèng)醫(yī),囚人多夢(mèng)赦。如何春來(lái)夢(mèng),合眼在鄉(xiāng)社!”白樂(lè)天的《歲晚》詩(shī)共七韻,開(kāi)頭幾句說(shuō):“霜降水返壑,風(fēng)落木歸山。冉冉歲將晏,物皆復(fù)本源。”黃庭堅(jiān)僅僅改了后兩句的七個(gè)字,成為“冉冉歲華晚,昆蟲(chóng)皆閉關(guān)”。

        文言白話互譯容齋隨筆篇二

        白公詠史

        【原文】

        東坡《志林》云:“白樂(lè)天嘗為王涯所讒,貶江州司馬①。甘露之禍,樂(lè)天有詩(shī)云:‘當(dāng)君自首同歸日,是我青山獨(dú)往時(shí)。’不知者以樂(lè)天為幸之,樂(lè)天豈幸人之禍者哉?蓋悲之也。”予讀白集有《詠史》一篇,注云:九年十一月作。其詞曰:“秦磨利刃斬李斯,齊燒沸鼎烹酈其,可憐黃綺入商洛,閑臥白云歌紫芝,彼為菹醢機(jī)上盡。此作鸞凰天外飛,去者逍遙來(lái)者死,乃知禍福非天為。”正為甘露事而作,其悲之之意可見(jiàn)矣。

        【注釋】

       ?、偎抉R:西周始置,位次三公,與六卿相當(dāng),與司徒、司空、司士、司寇并稱五官,掌軍政和軍賦,春秋、戰(zhàn)國(guó)沿置。漢武帝時(shí)置大司馬,作為大將軍的加號(hào),后亦加于驃騎將軍,后漢單獨(dú)設(shè)置,皆開(kāi)府。隋唐以后為兵部尚書(shū)的別稱。

        【譯文】

        蘇東坡的《志林》說(shuō):“白居易因?yàn)橥跹南蚧实圻M(jìn)讒言,而被貶到江州作司馬。甘露之變發(fā)生后,白居易作詩(shī)說(shuō):‘當(dāng)君自首同歸日,是我青山獨(dú)往時(shí)。’不了解的,以為白居易是在慶幸他們的死。難道白居易是幸災(zāi)樂(lè)禍的人嗎?實(shí)際上是悲痛他們的死呀!”我讀白居易的作品,其中有《詠史》一篇,他自己作注說(shuō):太和九年(835)十一月所作。詩(shī)的內(nèi)容是“秦磨利刃斬李斯,齊燒沸鼎烹酈其,可憐黃綺入商洛,閑臥白云歌紫芝,彼為菹醢機(jī)上盡。此作鸞凰天外飛,去者逍遙來(lái)者死,乃知禍福非天為。”正是為甘露事件而寫(xiě)的,痛惜他們的悲傷之意已經(jīng)十分清楚了。

        文言白話互譯容齋隨筆篇三

        裴晉公禊事

        【原文】

        唐開(kāi)成二年三月三日,河南尹李待價(jià)將禊①于洛濱,前一日啟留守裴令公。公明日召太子少傅白居易,太子賓客蕭籍、李仍叔、劉禹錫、中書(shū)舍人鄭居中等十五人合宴于舟中,自晨及暮,前水嬉而后妓樂(lè),左筆硯而右壺觴,望之若仙,觀者如堵。裴公首賦一章,四坐繼和,樂(lè)天為十二韻以獻(xiàn),見(jiàn)于集中。今人賦上巳,鮮有用其事者。予按《裴公傳》,是年起節(jié)度河?xùn)|,三年以病丐還東都。文宗上巳宴群臣曲江,度不赴,帝賜以詩(shī),使者及門(mén)而度薨。與前事相去正一年。然樂(lè)天又有一篇,題云《奉和裴令公三月上巳日游太原龍泉憶去歲禊洛之作》,是開(kāi)成三年詩(shī),則度以四年三月始薨?!缎率贰芬詾槿?,誤也?!对紫啾怼穮s載其三年十二月勾中書(shū)令,四年三月薨。而帝紀(jì)全失書(shū),獨(dú)《舊史》紀(jì)、傳為是。

        【注釋】

       ?、凫撼秊?zāi)求福的祭祀典禮。

        【譯文】

        唐文宗開(kāi)成二年(837)三月三日,河南尹李待價(jià)將在洛水邊舉行除災(zāi)求福的祭祀大典,前一天去信給河南留守裴度。裴度第二天召集太子少傅白居易,太子賓客蕭籍、李仍叔、劉禹錫,中書(shū)舍人鄭居中等15人,在船上大擺宴會(huì)。從早晨直到晚上,玩水的玩水,奏樂(lè)的奏樂(lè),賦詩(shī)的賦詩(shī),飲酒的飲酒,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,就像神仙一般,觀看的人擠得水泄不通。裴度先賦詩(shī)一首,余人接著唱和,白居易作了十二韻詩(shī),獻(xiàn)給與會(huì)諸人,現(xiàn)存于他的詩(shī)集中?,F(xiàn)代的人寫(xiě)上巳詩(shī),很少使用這個(gè)典故。我查《裴度傳》得知他在這年被起用為河?xùn)|節(jié)度使,開(kāi)成三年因病請(qǐng)求調(diào)回洛陽(yáng)。文宗上巳日在曲江也大宴群臣,裴度沒(méi)有赴會(huì),文宗寫(xiě)詩(shī)賜給他,使者才到大門(mén)口,裴度就死了。和上次的事正好相隔一年。但白居易又有一篇作品,題為《奉和裴令公三月上巳日游太原龍泉憶去歲禊洛之作》,是開(kāi)成三年所作的詩(shī),那么裴度是開(kāi)成四年三月才死的?!缎绿茣?shū)》認(rèn)為是開(kāi)成三年,無(wú)疑是搞錯(cuò)了?!对紫啾怼穮s記載裴度開(kāi)成三年十二月?lián)沃袝?shū)令,四年三月病故。然而帝紀(jì)中卻全無(wú)記載,只有舊唐書(shū)的紀(jì)和傳記載正確。

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