周莊游記隨筆散文(2)
周莊游記隨筆散文
周莊游記隨筆散文篇三
每當我背著行囊外出旅游,看到別的古鎮(zhèn),旅游事業(yè)紅火,心中總是酸溜溜的。早就壓制不住,內(nèi)心一種莫名地沖動。希望有朝一日,把故鄉(xiāng)的古鎮(zhèn)(黔陽古鎮(zhèn))推出去,讓世人見見它的“廬山真面目”。
我旅游過麗江古鎮(zhèn)、鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)、鳳凰古鎮(zhèn),但它們與我家鄉(xiāng)黔陽古鎮(zhèn)相比,它們?nèi)鄙俚氖枪彭?、古味、古文化底蘊,多的是商業(yè)投機和人聲鼎沸。
黔陽古鎮(zhèn)(沅水上游省級歷史文化名城),隸屬于湘西洪江市黔城鎮(zhèn)。是全國保存最為完好的明清古鎮(zhèn)之一,三面環(huán)水,是湘楚苗地邊陲重鎮(zhèn),素有“滇黔門戶”和“湘西第一古鎮(zhèn)”的美譽。
黔陽古鎮(zhèn),比麗江古鎮(zhèn)早1400年,較湖南省內(nèi)的鳳凰古城也早900年。
黔陽古鎮(zhèn),人杰地靈,不缺乏名人效應(yīng)。 就遠的而言,“一片冰心在玉壺”的經(jīng)典詩句,想必大家還記得!出自唐代著名詩人王昌齡之手,寫就于該鎮(zhèn)名勝古跡芙蓉樓。如就近的而說,雜交水稻之父袁隆平,想必大家也不陌生!雜交水稻發(fā)源地就在該市安江農(nóng)校(舊址)。
7月18日,我與女兒嘉婧,姨侄冬陽,迎著火辣辣的烈日,騎摩托車去黔陽古鎮(zhèn),把車停放在黔城鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府。
首先,映入眼簾的便是鐘鼓樓。樓的東北角,有王昌齡(王昌齡,字少伯,盛唐著名詩人。開元十五年進士及第,授秘書省校書郎,后貶龍標縣尉,世稱王龍標,有“七絕圣手”、“詩家天子”之稱。于黔陽古鎮(zhèn)作詩《芙蓉樓送辛漸》,千古傳頌。昌齡貶龍標時,由于為政以寬,政善民安,被譽為“仙尉”)塑像與昌齡香樟。昌齡塑像高約3米,石雕,很粗糙,但人物神態(tài)深思高遠,手持書卷,抬頭望遠。似乎在凝神屏息,眉宇之間隱現(xiàn)出被貶的郁悶,和向命運抗爭的氣宇。他的胸口,還被信男信女貼上保佑平安的,紅字方塊小紙。腳下還有香紙的灰燼。而距3米遠的昌齡香樟(唐天寶年間,王昌齡被貶為龍標尉,他提倡百姓廣植林木。傳說此樟為他當年親手所植,故稱之為“昌齡香樟”),歷經(jīng)千年風雨,主干依然葉茂,旁枝有干木,樹干粗達五人合抱。昌齡香樟先后遭遇兩次大火,幸得全力搶救,才得以存活,因此也落下后遺癥。樹兜空心,有火燒的痕跡,然而這里反而成了信徒們的香爐,香紙的灰燼更多。2006年,古樟又遭大病,枝葉開始枯黃,本地官民多方求醫(yī),才使古樟得以起死回生。
鐘鼓樓(熙寧(1071年)年間,龍標山頂建普明禪寺,修鐘鼓樓。明正統(tǒng)十四年(1449年)毀于兵火,成化八年(1472年)重建此樓。鐘鼓樓原與寺中梅花塢、松竹廊等均為古鎮(zhèn)勝景,后寺毀而樓存。樓為三重檐,木質(zhì)結(jié)構(gòu),高10米,有樓梯可上,可憑欄俯看黔陽古城),現(xiàn)為黔城鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地,又是黔陽古鎮(zhèn)東門所在地。至今還保留著一段古老的城墻遺跡(女墻)。鼓樓是一座正方形閣樓,正門地面有一青石雕龍,四圍有綠化帶,多以杜鵑為主。正門和后門兩旁各有2株大鐵樹,像站得筆直的標準軍人,默默守護著鐘鼓樓。前后樓門為木質(zhì)紅漆雕花,共八扇。兩側(cè)都是鏤空雕花紅木窗。從窗外往里看,樓內(nèi)有四根一人合抱的木柱,右邊有樓梯,沿梯而上三樓,便可俯看整個黔陽古城。若是夜晚到此,樓上燈籠點燃,綠化叢中的射燈亮起,更是美輪美奐。
告別鐘鼓樓,我們沿著東門古城墻(黔陽古城墻,始筑于唐建中二年(781年)的敘州土城。明正統(tǒng)十五年(1450年),改建為紅砂石城墻,周長五華里,高一丈七尺,頂寬九尺。設(shè)五個城門樓,其中四個面向江邊,唯一面向陸地的就是東門。向南開挖東門塘至壕坑護城河水系,向北沿龍標山建有四個哨堡,構(gòu)成冷兵器時代堅不可摧的軍事防御體系?,F(xiàn)東門古城墻保護較為完整),踏著古老的青石板登階而下,來到古鎮(zhèn)東正街。
東正街向西,由青色大理石鋪成。兩旁都是磚木的兩三層小樓,飽經(jīng)風霜地洗禮。雖說小樓風燭殘年,歷經(jīng)數(shù)百年,但仍然屹立不倒,不過已經(jīng)很破舊了。兩旁的商鋪,琳瑯滿目地擺滿了古鎮(zhèn)傳統(tǒng)小吃、特產(chǎn)、古玩等。街上雖說行人稀少,但不時還有叫賣的小商通過,為寧靜的古城增添了一份活力。
東正街的房屋,也是很講究的。右邊為磚木混用結(jié)構(gòu),左邊是純木制老屋,卻絲毫不讓人覺得別扭,反而給人一種不和諧的別樣的美感。大約10分鐘,便到了“古城第一茶肆”。向右轉(zhuǎn)進入一條小巷——火神巷。
小巷兩旁都是陳舊的青石磚墻,有些都已發(fā)黃,甚至有些剝落,顯示出它曾飽受歲月地煎熬。拐角處,便是同善社(原名豐禮門,孔圣教,又名中和道,孔孟大道,民德社,忠恕道,同善堂等。“同善”社,實際是以偽善名義創(chuàng)立的會道門組織,始于清末,發(fā)展在民國。內(nèi)有古井)、渤海世第(清道光年間,黔陽縣令龍光甸之子龍啟瑞被“少伯井”故事所感動,于少伯井附近挖了一口井,后龍啟瑞高中狀元,人們便將此井命名為“狀元井”。后來據(jù)說,山東渤海王子孫高思慧舉人,于此修建窨子屋,取名“渤海世第”,將“狀元井”圈于院內(nèi))。再往前走,就是火神廟(火神廟即炎帝宮,位于火神巷中心,是祭祀炎帝始祖的神廟,為糧食同業(yè)會館?;鹕駨R規(guī)模宏偉,現(xiàn)保存有甬道、牌坊、大門、大殿,可惜戲樓與二進殿已損毀)。從火神廟正門往里瞧,內(nèi)有一小宮門,門上寫著“赤帝宮”三個紅底黑字,因歲月侵蝕,字跡早已發(fā)白,但仍能透過那依稀可辨的痕跡,看出它昔日的盛況。古樸的青石街道再往前走上十幾米,一抬頭,又是一處遺跡“瑞錦第”。它的對面,就是“少伯井”(相傳為王昌齡謫貶龍標縣尉時所建。清順治年間,黔陽古城被圍困,百姓靠取此井水生活,終得無恙。古鎮(zhèn)百姓為感王昌齡掘井之恩,將此井命名為“少伯井”。這口井不僅面積寬、流量大,且水質(zhì)好,飲用煮飯?zhí)貏e香甜,還有冷卻保鮮作用。少伯井,井中有井,井下有井,出奇神秘。此井也是《恰同學少年》在黔陽古城拍攝的取景地之一),少伯井呈長方形,與相傳的井水清澈、香甜,清風拂過水面,那種碧波蕩漾的場景,現(xiàn)已蕩然無成。
火神巷向西拐角盡頭,便是“晉陽世第”(黔陽縣唐氏后裔世居地。唐氏祖先,始祖唐堯,即堯帝,曾受封于唐。其后裔被遷往杜國,稱唐杜氏;唐杜氏的后裔以國為姓,稱唐氏,經(jīng)歷四千三百余年。因唐姓乃晉陽唐氏后裔,故府名“晉陽世第”),但字跡有些模糊,院門上有木質(zhì)蓋瓦遮陽避雨的陽蓬。轉(zhuǎn)角前走20米,到了文廟(文廟原系學宮,始建于元豐三年(1080年),清康熙23年(1684年),御賜“萬世師表”匾額懸于大殿前。文廟原有大殿,左右?guī)?,盤龍石階,欞星門,泮池,照壁,教澤堂,御碑亭,名宦,鄉(xiāng)賢,孝義三祠等,現(xiàn)徒存四面圍墻,下馬石,泮池,及狀元橋。狀元橋修建于清道光19年(1839年),知縣龍光甸為龍啟瑞及第狀元而建)遺址的后門,有下馬石:“文武官員軍民人等至此下馬”。但這時已至北正街,明代古屋不時闖入眼簾。
北正街正走20米,朝右瞅,你會瞧見育嬰巷。育嬰巷向東走5米,就見文廟前門,門前亦有下馬石。從門縫往里瞧,文廟已經(jīng)荒蕪,據(jù)說曾遭遇火災(zāi),但里面的小池、石橋依然清晰可見。繼續(xù)朝前走5米,抬頭就見節(jié)孝坊(木質(zhì)牌坊,為明末清初黔陽孝子危階建造,現(xiàn)僅存部分長方形紅砂石碑及浮雕。危階,明末黔陽縣人。遇兵亂逃竄時,其母受驚,想吃肉,危階割股侍母。后其母去世,危階守墓三年。還撫養(yǎng)杳無音信的兄長之子,周恤親鄰。清雍正六年(1728年),黔陽縣縣令王光電上奏其事,奏請祭祀,后奉旨表彰,入孝子祠),坊高約6米,兩層階梯蓋瓦,四角翹起,頂中央三個寶葫蘆。正面木柱上刻有一副對聯(lián):“節(jié)鑒金石流潛德,孝永春秋報古今”,背面木柱也刻有一副對聯(lián):“如松之古如竹之韻,乃冰其清乃正其潔”。
育嬰巷東走,再向北折,房屋均是一二層磚木結(jié)構(gòu)。節(jié)孝祠(聶林)(始建于清雍正元年(1723年),曾為供奉黔陽古鎮(zhèn)歷朝歷代節(jié)女孝子,是神廟,現(xiàn)還保存有為婦女勸牌匾一塊,民國時為戴笠臨時公館及黔陽縣“人民抗敵后援會”,后逐漸廢棄。黔陽縣民間藝人陳志明修繕建館,陳列有根藝,賞石,古玩,字畫,盆景,花卉1200余件,以天然為勝的藝術(shù)之作,以及諸多本土牌匾和人文史料)就在此,我們沒有進去細看,匆匆別過。正好碰上游客,告訴我們:“里面值得一看”。當瞧見我穿著“洪江市龍舟賽短衫”之后,啞然失笑。其實我也沒進去看過,很遺憾!下次一定要補上。不過在門口,我們還是看到了,這里曾經(jīng)是中華民國黔陽民報報社遺址,中國國民黨黔陽縣黨部舊址,還有兩幅對聯(lián):“蒙回釋道三生幾秀還節(jié)孝我來,漢晉隋唐五代元明后綱常何鑒”,“怪石瓊石乃鬼斧神工,奇花異草聚天地之靈氣”。
育嬰巷北走百余米,我們瞧見了秀才巷(危道豐故居遺址),大約秀才巷向西有50米。繼續(xù)沿育嬰巷北走,沿途還看見了黔陽試院,考棚僅留標識,還殘留11級臺階。試院的左前方,有古跡梅蘆;再前行10米,至廖家窨子;再上一臺階,“桐葉第”三字赫然醒目。
到了“桐葉第”(唐氏后裔世居地,據(jù)《史記.晉世家》載,公元前1106年,周成王滅唐侯(帝堯的后代),以桐葉剪圭,將唐國之地封給其弟叔虞,這也是桐葉封侯的典故出處,后叔虞子孫以國為姓,開始姓唐。為紀念這種封賜和唐開國始祖唐叔虞,唐氏人以“桐葉”為堂號),我們沒有進去,因大門緊閉。這里已經(jīng)是城防巷了,如果繼續(xù)東走,那就走了古鎮(zhèn)民宅。我們選擇返回,西行50米至北門遺址(僅遺留古碼頭遺址),全青石板臺階,光滑且散有古霉味。
這時,我們繞古鎮(zhèn)大半圈了,又回到北正街往南走。向南有危道豐故居,雷山別墅(建于清代,門坊磚砌,呈八字,院內(nèi)有中堂及左右?guī)?,門楣窗花雕刻精美,地面乃青石板鋪成,四周有封火墻。高高的封火墻是黔陽古鎮(zhèn)的一大特色,封火墻又叫風火墻、放火墻等,特指高于兩山墻屋面的墻垣,也就是山墻的墻頂部分,形狀酷似馬頭,因此又叫馬頭墻)。兩邊是木質(zhì)小屋,大多有傾倒狀。南行百余米,至柯園巷。往右走100米左右,才真正見到危道豐(危道豐(1884—1949),字芑濱,清宣統(tǒng)二年(1910年)工兵科舉人,曾任袁世凱總統(tǒng)府咨議,民國十三年任上??h知事,因查禁上海美專人體寫生引發(fā)上海灘裸體模特風波事件被解職。其故居為柯園,為中式園林院落。現(xiàn)僅留柯園巷和遺址(古鎮(zhèn)幼兒園))故居遺址。觀其墻,墻腳布滿青苔,墻面石灰剝落,墻上雜草叢生,還有兩棵梧桐樹,有手腕那么粗。我們再回折北正街,又見到了明代古屋,再行40余米,來到廖家宗祠(正女坊)。繼續(xù)南行10米,有浴蘭小室,門都是緊鎖的;再南行10米,我們已經(jīng)轉(zhuǎn)了一大圈,回到了文廟。
文廟向西走便到了向家巷,這里才算正真近距離觀賞到了明代古屋(是明永樂三年(1405年)舉人向以箴故居,為明代早起木質(zhì)建筑結(jié)構(gòu),建筑面積為280平方米,為抬梁式斗拱結(jié)構(gòu)。梁架構(gòu)件雕刻精美,其上刻有“福壽康寧”四個篆體大字),墻基為紅色不規(guī)則的沙石,因歲月的風化,現(xiàn)已有些剝落。房屋為一層,大門還有古獸的鐵環(huán)。從向家巷返回文廟,向南繼續(xù)行50米,我們又來到西正街誠藝坊(誠藝坊是木雕大師王植槐創(chuàng)建,以沅江石收藏及加工展示為特色,傳承民間手工業(yè))。
西正街向西可去芙蓉樓。期間有王有為故居,黃忠浩故居,兩邊的房屋還殘留““””的痕跡。西行兩百米再南行,我們瞅見了老爺巷,張家老屋,注禮堂。老爺巷30米處是危澤甫住宅遺址(現(xiàn)僅留大門)。繼續(xù)南行200米,均為二層樓木質(zhì)民居。再返回西正街兩百米處,我們瞧見了窨子屋(自古湘西出土匪,所以那些大戶人家多建窨子屋。窨如字形,有窖藏之意。是四合院演變而來,房屋的格局隨地形的變化而變化。出于防御考慮,外圍有封火墻,沒有開窗,廂房的窗戶全部開向內(nèi)部信道,而信道采光,完全靠天斗和亮瓦。屋子上部建有曬樓,有采光、通風、晾曬貨物等功能,還有瞭望報警的作用),西行30米至王有為(王有為(1520—1593),字希顏,號近山。系明代進士,曾官至河南歸德府,浙江嘉興府,川貴湖道,四川按察使司,因不愿與嚴嵩父子同流合污,掛冠回家。其故居是明嘉靖44年修建,建筑面積480平方米。前有廣場和牌坊,中間是門樓,照壁,四合院,中堂,廂房,天井,二進堂等中軸線布局,后院是花園。該建筑群是湖南省現(xiàn)存唯一的抬梁式明代官宦民居)故居;繼續(xù)西行10米,為黃忠浩(黃忠浩(1859年—1911年),字澤生,號舞魚。黔陽江市人,以優(yōu)貢生捐資為內(nèi)閣中書,主講沅州府學堂。早年隨張之洞鎮(zhèn)守武漢,興辦實業(yè),后為鎮(zhèn)總兵,統(tǒng)領(lǐng)湖北防軍,因鎮(zhèn)壓保路運動被革命新軍處決于長沙小吳門外,是湖南著名的晚清名臣。其故居有500平方米,典型的窨子屋格局,中為甬道,兩邊為廂房,還有天井、后院,門楣窗花十分精致)故居;再西行10米,至鄧氏宗祠;繼續(xù)西行30米至節(jié)孝坊遺址、敘州府衙遺址(黔陽古城在唐代為州治縣治同城,其中敘州土府衙署在縣衙署之北面,即今糧庫大院一帶,現(xiàn)僅存周邊土城墻遺址。唐開成四年(839年),淮南丞楊居本調(diào)任敘州長史。唐咸通元年(860年)六月初,其子楊再思出生于朗溪峒地,后被舉薦為敘州知州。楊再思通過聯(lián)款救飛山戰(zhàn)役,統(tǒng)一了十峒地區(qū),以“再正通光昌盛秀”為封建等級建立了楊氏土府政權(quán),加強了民族團結(jié),推進了侗鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展,歷代朝廷九次封侯,賜飛山神廟以供奉);再西行10米,至然翔園(然翔園由侗族藝人楊漢明建造。園內(nèi)以大型根雕群為主體,配以書畫、古玩等民間藝術(shù)品及花園,有主展大廳、創(chuàng)作室,勤耕稼、野人居、不二門、君子廊等民俗展廳。楊漢明,從事根雕藝術(shù)20余年,先后得到李鐵映,黃菊,高占祥,吳冠中等國家領(lǐng)導(dǎo)人及藝術(shù)家的贊楊與題詞),湖南省侗學研究會、山野之人根雕之魂所在地。繼續(xù)西行10米處,往北走,至鮑家巷(也是紅色沙石墻基)、孫氏宗祠(孫氏宗祠,為黔陽孫氏后裔所建,建筑精細,格局完好,特別是門樓上的鳳鳥雕飾頗有大清慈禧時代的遺風。黔陽孫氏后裔,世世代代經(jīng)商,多以開設(shè)牙行為主,至今在孫氏祠堂門口,還有“豆木牙行”的商號。歷代人才不多,于文化領(lǐng)域,僅在明代出了弘治五年(1492年)壬子歲貢孫麟),再南行50米之楊家大院(楊家通過木商經(jīng)營發(fā)跡,逐次收購地產(chǎn)擴建而成,大院由清白傳家,三壇世第,紫薇高照和后院組成。房屋上下兩層,結(jié)構(gòu)緊密,布局巧妙,是侗漢民居建筑融合的典型),最后出中正門。從中正門右手邊行百余米,可參觀名勝古跡芙蓉樓。
本次行程,還只游了半個古鎮(zhèn),因小女嘉婧中暑,到此為止。
姨侄東陽說:“我在黔陽古鎮(zhèn)住了也有七八年,今天總算見其廬山真面目!”
嘉靖說:“觀黔陽古鎮(zhèn),仿佛進入了迷宮,如果沒有方向牌,我們哪里分得清東西南北中。”
黔陽古鎮(zhèn)啊!你太神秘,如遮著面紗之少女,讓人產(chǎn)生無限的遐想。你那古味、古韻、古文化底蘊太濃,讓我至今還余味未盡!如有時間,我還會光顧你,親近你,與你融為一體,讓我的身心染上你的古色古香,讓我永遠記住你。
再見了,我的黔陽古鎮(zhèn)!是金子,你有發(fā)光的那一天。
再見!我故鄉(xiāng)的古鎮(zhèn)!我還會繼續(xù)我的旅程。
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