中學(xué)生閱讀經(jīng)典文章
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中學(xué)生閱讀經(jīng)典文章：破碎的美麗
有時(shí)候，我甚至相信：只有破碎的東西才是美麗的。
我喜歡斷樹(shù)殘枝萎葉，也喜歡舊寺銹鐘頹墻;喜歡庭院深深一蓬秋草，荒蕪石階點(diǎn)點(diǎn)青苔，也喜歡云冷星隕月缺，柳敗花殘莖衰。這些破碎的東西是那么平常，那么清淡，那么落魄，甚至那么狼狽。它們從光艷十足無(wú)可挑剔的巔峰驟然落地或是慢慢地墜下慢慢地沉淀慢慢地變形，然后破碎，然后走進(jìn)我的視線中，走到輝煌已讓位給別人的今天。
我不知道它們?cè)?jīng)怎樣美麗過(guò)，所以我無(wú)法想像它們的美麗。因此，我深深沉醉于這種不可想像不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后驀然回首，將這兩種生命的形態(tài)拉至眼前，黯然淚下。這由圓滿而破碎、由繁盛而落寞的生命過(guò)程中，蘊(yùn)含著多少難以訴說(shuō)的悲歡離合，蘊(yùn)含著多少永恒的感傷和無(wú)限的蒼涼啊!
同樣，很殘忍的，我相信破碎的人生才最美麗。
我喜歡蒼老的人記起發(fā)黃的青春，孤傲的人懺悔錯(cuò)過(guò)的愛(ài)情;我喜歡英雄暮年時(shí)的忍痛回首，紅顏逝去后的對(duì)鏡哀思。我喜歡人們?cè)谧畋∪踝畈辉O(shè)防的時(shí)候挖出自己最痛最疼的那一部分，然后顫抖，然后哭泣，然后讓心靈流出血來(lái)。每當(dāng)這時(shí)候，哪怕我對(duì)眼前的人一無(wú)所知，我也一定會(huì)相信：那些辛酸和苦難以及那些難以釋懷的心事和情緒，是他生命中最深的印記和最珍愛(ài)的儲(chǔ)藏。只有等他破碎的時(shí)候，他才會(huì)露出自己最真實(shí)的容顏。
林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛(ài)情;三毛的破碎，在于她歷盡滄桑后一剎那的明徹和超脫;梵高的破碎，是太陽(yáng)用金黃的刀子讓他在光明中不斷劇痛;貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)平凡者的破碎泄露了人性最純最美的光點(diǎn)，那么優(yōu)秀靈魂的破碎則如銀色的禮花開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜?，帶給我們?nèi)松膲?mèng)想和啟迪。
這些悲哀而持久的美麗，直接觸動(dòng)了我心靈中最柔軟的部分，讓我隨他們流淚歡笑嘆息或是沉默——那是一種多么崇高的感動(dòng)啊!
中學(xué)生閱讀經(jīng)典文章：祈 求
林敬鈞
我曾經(jīng)在長(zhǎng)城上看到一位白發(fā)蒼蒼的畫家畫鷹。在北方特有的那種干燥湛藍(lán)的天空下，蒼勁古樸的長(zhǎng)城默默地蜿蜒于群山之上。畫家在一塊白布上潑墨揮毫。長(zhǎng)城上的風(fēng)揚(yáng)起老人的白發(fā)。鼓動(dòng)每一個(gè)人的衣襟。他展開(kāi)那面墨汁未干的鷹旗。雄鷹起伏振翅，直欲破空而上。
陽(yáng)光照在大地上，也照在獵獵作響的鷹旗上。一瞬間，我忽然感覺(jué)到一種熱血沖破冰層的眩暈，一種沉淀壓抑已久的力量的猛烈爆發(fā)：天空、陽(yáng)光、長(zhǎng)城、老人、長(zhǎng)風(fēng)、鷹。
那不是我第一次見(jiàn)到鷹，卻是我第一次為鷹震撼。
后來(lái)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我在峭壁上看到了鷹的巢穴。那只是一個(gè)粗陋的石坑隨便地搭上幾根粗樹(shù)枝，其余一無(wú)所有。它深深地印在我的腦海里。后來(lái)我看到南方一種色彩艷麗的織鳥精致而溫暖安全的巢時(shí)，我想到了北方的鷹。不知為什么，我總覺(jué)得鷹的身上有一種冷峻而直入人心的力量。我明白鷹不需要巢穴。它從不躲避風(fēng)雨。它是天地間飛翔的精靈，高傲、敏銳、兇猛、無(wú)畏，永不留戀巢穴的溫暖與安樂(lè)。
我?guī)б簧盹L(fēng)塵回到家鄉(xiāng)，聽(tīng)說(shuō)公園里來(lái)了個(gè)動(dòng)物展覽團(tuán)。我想起了鷹，于是我去了。
從羽毛的顏色和體形可以看出：那是一只已經(jīng)蒼老的鷹和一只年輕的鷹。鷹架距我不到三米。那只蒼老的鷹的羽毛零亂而支楞突兀，腿上有一根粗大的鐵鏈，它埋頭翅間。那只年輕的鷹目光遲滯，仿佛在看什么，又什么也沒(méi)看到。
一個(gè)小孩，忽然放肆地把手中的香蕉皮扔向那只埋頭的鷹。他一定不知道他干了一件多么愚蠢的事，因?yàn)樗€在得意地笑。那只鷹猛地昂起了頭，有力的頸部彎曲成了一個(gè)矯健而兇猛的弧度。我看到它眼中凌厲地閃過(guò)什么，它閃電般地直掠下來(lái)。
然而那長(zhǎng)不足一米的鐵鏈狠狠拽住了它，它猛然回墜，被倒吊在高高的鷹架上，晃來(lái)晃去，那只年輕的鷹展了展翅以便站穩(wěn)，它冷漠地看了看腳下的同伴，又把茫然的目光投向遠(yuǎn)方。
那個(gè)被嚇呆的小孩這時(shí)才清醒過(guò)來(lái)，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊著的鷹狠狠扔去，又嘿嘿地笑起來(lái)，一邊撿石塊，一邊大聲的罵。那只蒼老的鷹聳著翅，掙扎著，發(fā)出一串低沉的鳴音。它的聲音在顫抖。我分明地感到一種蒼白而強(qiáng)烈的悲愴冷冷地漫過(guò)心頭。我攔住那個(gè)小孩，叫他滾。
鷹漸漸停止了掙扎，靜靜地倒吊在高高的鷹架下。利爪筆直地伸向天空——那里曾是它的家園、夢(mèng)想、榮耀和驕傲。四下沉悶，天地間只有蟬在不停地叫。
我不知道鷹是否會(huì)流淚。
那夜我在山頂坐了很久。天上有月，月旁有星;山上有風(fēng)，山下有樓。我在山頂大夢(mèng)一場(chǎng)，一顆淚珠從天上落到我的手上。到清晨我再去看那兩只鷹的時(shí)候，蒼老的鷹依然倒吊著，只是剛剛死去。喂鷹的人說(shuō)，野生的鷹是沒(méi)法養(yǎng)活的——它不吃東西。他告訴我那只年輕的鷹是人工孵化的。
天空是藍(lán)色的，一切都很安靜。我想起北方的天空、陽(yáng)光和鼓動(dòng)衣襟的長(zhǎng)風(fēng)，想起傷痕累累的長(zhǎng)城上那面獵獵的鷹旗。我不知道那只年輕的鷹在尋找什么，但我想那一定是一只被束縛的鷹對(duì)祖先血脈相承的東西的渴求——它一生未曾飛翔。
我知道鷹的靈魂在天上。我祈求世上善良的人們，給鷹一顆奔馳的心，讓高飛的靈魂永不沉淪。 (選自《美麗如初——10年精短散文100篇》，有改動(dòng))
中學(xué)生閱讀經(jīng)典文章：謙卑的人有福
鮑爾吉·原野
先民造出廟宇叩拜的理由之一，在于表達(dá)自己對(duì)造物主的謙卑。無(wú)論造物主是上帝，抑或就是大自然本身。他們謙卑，并非真的見(jiàn)過(guò)上帝，而是生活中的種種奇跡——譬如土地上生長(zhǎng)莊稼，清澈的河水可供飲用，孩子們健康成長(zhǎng)——在表明，人的存在并不僅由人的力量完成。
于是他們謙卑，伏在地上求得神的喜歡，使莊稼明年繼續(xù)生長(zhǎng)，讓孩子們的孩子依然健康。
如果不討論被膜拜的一方，即神，是否真的存在，我們所感動(dòng)的，是先民對(duì)待周遭的姿態(tài)：虔誠(chéng)、恭順以及明智的位置選擇。
謙卑正是一種姿態(tài)。
如果認(rèn)識(shí)到人在自然環(huán)境中是一員而非一霸，認(rèn)識(shí)到自己在知識(shí)的疆域中的距離，認(rèn)識(shí)到氣象藹然是別人最喜歡的一張名片，那就會(huì)選擇謙卑。
謙卑是找準(zhǔn)了自己的位置。一個(gè)人在時(shí)代、事業(yè)與家庭中都有一個(gè)最合適的位置。聰明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下來(lái)，像觀賞電影一樣展開(kāi)自己的人生。而另一些人，終生都在找位置，而無(wú)暇坐下來(lái)做應(yīng)做的事情。無(wú)論在什么樣的際遇里，你只要謙卑，生活的位置就會(huì)向你顯示出來(lái)。
謙卑是一種睿知。許多人對(duì)牛頓晚年的一段話不解。他說(shuō)，在科學(xué)面前，我只是一個(gè)在岸邊揀石子的小孩。這并非偽遜，實(shí)為感嘆。牛頓窮畢生之力，終于看到了宇宙的浩瀚無(wú)際，也看到了自己的局限性。愛(ài)因斯坦正是發(fā)現(xiàn)了牛頓古典力學(xué)在特定情形下的謬誤后，才開(kāi)創(chuàng)了相對(duì)論。這一點(diǎn)，牛頓即使活著也不會(huì)驚訝，因?yàn)樗麖牟粸閯?chuàng)立了足稱不朽的定律而狂妄。所有稱得上大師的人，他們的創(chuàng)造力使他們謙卑。如果在乞丐面前不夠謙卑，證明他是一個(gè)有錢人;如果在世界的壯美面前仍不謙卑，則證明他是愚人。
謙卑是美。諂媚、奴顏、趨炎附勢(shì)種種惡行與謙卑無(wú)關(guān)。謙卑是虛懷若谷所顯示的平靜，是洞悉人心之后的安然，是進(jìn)退裕如的沖和。謙卑不是讓你向勢(shì)高一頭的人畏縮。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悅。謙卑使人煥發(fā)出美，不光彬彬有禮，也不光以笑顏悅?cè)?，它是一個(gè)人在歷經(jīng)滄海之后才有的一種親切，大善盈胸之際的一份寬厚，物欲淘凈之余呈現(xiàn)的一顆赤子之心。這種姿態(tài)超凡脫俗，使人心儀不已。
這就是謙卑的力量。
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