精選50則道家思想經(jīng)典語錄
精選50則道家思想經(jīng)典語錄
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道家思想經(jīng)典語錄精選
1) 道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
2) 始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
3) 禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
4) 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
5) 欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之;積于柔則剛，積于弱則強。
6) 三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
7) 不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。
8) 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
9) 兵強則滅，木強則折，革固則裂，齒堅于舌而先敝。
10) 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
道家思想經(jīng)典語錄最新
1) 人之所畏，不可不畏。
2) 是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
3) 勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
4) 吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
5) 無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
6) 而富者，富者未必盜;有廉而貧者，貧者未必廉。
7) 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
8) 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
9) 天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
10) 持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
11) 古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。
12) 圣人常無心，以百姓心為心。
13) 土處下，不在高，故安而不危;水下流，不爭先，故疾而不遲。
14) 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
15) 人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
16) 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
17) 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
18) 天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
19) 天下萬物生于有，有生于無。
20) 弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
道家思想經(jīng)典語錄集錦
1) 天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
2) 不言之教，無為之益，天下希及之。
3) 為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
4) 道生一、一生二、二生三、三生萬物。
5) 昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
6) 多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。
7) 則仄，月滿則虧。
8) 合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。
9) 天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
10) 福之所倚，福兮禍之所伏。
11) 和大怨，必有馀怨;報怨以德，安可以為善?
12) 人法地，地法天，天法道，道法自然。
13) 太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
14) 無名者道之體，而有名者道之用也。
15) 視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
16) 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
17) 人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
18) 用之者，必假于弗用也，而以長得其用。
19) 同道者相愛，同藝者相嫉;同與者相愛，同取者相嫉;同病者相愛，同壯者相嫉。
20) 凡物不以其道得之，皆邪也。三國。
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