關(guān)于荀子經(jīng)典語(yǔ)錄大全
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荀子的文章論題鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，有很強(qiáng)的邏輯性。那么在荀子文章里面有哪些經(jīng)典語(yǔ)錄呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的關(guān)于荀子經(jīng)典語(yǔ)錄大全，希望你喜歡。
荀子經(jīng)典語(yǔ)錄精選
1) 人主不公，人臣不忠也。
2) 先義而后利者榮，先利而后義者辱。
3) 圣可積而致，途之人可以為禹。
4) 凡斗者自以為是，而以人為非也。
5) 其持之有故，其言之成理。
6) 圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
7) 學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
8) 天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。
9) 友者，所以相有也;道不同，何以相有也。
10) 君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
荀子經(jīng)典語(yǔ)錄最新
1) 天行有常，不為堯存，不為桀亡。
2) 善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
3) 下貧則上貧，下富則上富。
4) 名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名。
5) 非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。
6) 不足于行者，說(shuō)過(guò);不足于信者，誠(chéng)信。
7) 歲不寒，無(wú)以知松柏;事不難，無(wú)以知君子。
8) 君子無(wú)爵而貴，無(wú)祿而富，不言而信，不怒而威，窮處而榮，獨(dú)居而樂(lè)。
9) 仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
10) 君子寬而不僈，廉而不劌，辨而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴。柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容，夫是謂至文。
11) 先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
12) 君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
13) 玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。
14) 自知者不怨人，知命者不怨天;怨人者窮，怨天者無(wú)志。
15) 以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。
16) 君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
17) 騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。
18) 天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。
19) 道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。
20) 天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行。
21) 人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
22) 故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。
23) 君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
24) 見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
25) 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
26) 騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
27) 蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。
28) 禮，所以正身也;師，所以正禮也。
29) 雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
30) 不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬;見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄;知之而不行，雖敦必困。
荀子經(jīng)典語(yǔ)錄集錦
1) 君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
2) 鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
3) 不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。
4) 積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。
5) 青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)。
6) 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
7) 國(guó)將興，必貴師而重傅;國(guó)將衰，必輕師而賤傅。
8) 積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
9) 不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
10) 人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
11) 君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
12) 夫師以身為正儀，而貴自安者也。
13) 贈(zèng)人以言，重于金石珠玉;勸人以言，美于黼黻文章;聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。
14) 饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
15) 田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。
16) 縱性情而不足問(wèn)學(xué)，則為小人矣。
17) 禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
18) 恭敬，禮也;謙和，樂(lè)也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒，害也。
19) 君子恥不修，不恥見(jiàn)污;恥不信，不恥不見(jiàn)信;恥不能，不恥不見(jiàn)用。是以不誘于譽(yù)，不恐于誹，率道而行，端然正己，不為物傾倒，夫是之謂誠(chéng)君子。
20) 聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。
21) 樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。
22) 人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
23) 夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
24) 大天而思之，孰與物畜而制之?從天而頌之，孰與制天命而用之。
25) 人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
26) 禍之所由生也，生自纖纖也。
27) 君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
28) 得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
29) 言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也。
30) 天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也.輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行。
31) 不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
32) 與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟。
33) 士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
34) 小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
35) 跬步而不休，跛鱉千里;累土而不輟，丘山崇成。
36) 禽獸有知而無(wú)義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
37) 勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓。
38) 君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
39) 目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。
40) 論德而定次，量能而授官。
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