孔子經(jīng)典語錄語句大全

　　(廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探索，穩(wěn)重地思考，清晰地分辨，忠實(shí)地履行。)

　　12、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物意外。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

　　(天地的規(guī)律用一句話就可以概括，它本身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法令是：淵博，深沉，高明，精明，長久，深遠(yuǎn)。)

　　13、孔子語錄：君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》

　　(君子的為人之道是：表面黯淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表顏色赫然，但匆匆地消散了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，儉樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開端的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐步露出，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)

　　14、孔子語錄：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不可開交?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語》

　　(如果學(xué)了之后，又留神常常一直地去復(fù)習(xí)，不也是令人很愉快的事嗎?如果有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也覺得很快樂嗎?在別人不懂得自己的情形下，卻能做到不自怨自艾，具備這種道德涵養(yǎng)的人豈非不可以稱為君子嗎?)

　　15、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與友人交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語》

　　(我每天都屢次對自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)

　　16、孔子語錄：賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。——摘孔子《論語》

　　(尊敬賢人，不重女色;孝順父母能夠盡心努力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友來往能夠做到談話講信譽(yù)。這樣的人，固然說沒有學(xué)習(xí)過的情理，但我卻以為他學(xué)過了。)

　　17、孔子語錄：禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》

　　(應(yīng)用禮法時(shí)，要特殊重視和氣相處。)

　　18、孔子語錄：君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——摘孔子《論語》

　　(君子吃飯無求過飽，……做事要勤懇，說話要謹(jǐn)慎，并能瀕臨有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以改正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。)

　　19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》

　　(不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)憂的是自己不能了解別人。)

　　20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》

　　(要依附道德管理國度。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)處所不動(dòng)，但群星卻情愿圍繞在它四周。)

　　21、孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思天真。”——摘孔子《論語》

　　(《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思維純粹，沒有邪惡。”

　　22、孔子語錄：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》

　　(我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對各種事理不再疑惑不解，五十歲懂得了天然界的法則，六十歲對聽到的事情能懂得貫通，并能鑒別長短真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能為所欲為，但又不會(huì)超越禮法的標(biāo)準(zhǔn)。)

　　23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》

　　(如果時(shí)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的常識(shí)，便能不斷發(fā)生新的領(lǐng)會(huì)和播種，這種方式可以說就是我們的老師了。)

　　24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》

　　(君子廣泛地團(tuán)結(jié)世人，而不僅是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾搭少數(shù)多少個(gè)人，而不和大家親近。)

　　25、孔子語錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語》

　　(只知讀書而不深刻思考，就勢必悵惘而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。)

　　26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語》

　　(知道就是知道，不知道就否認(rèn)不知道，這才是求知的準(zhǔn)確立場。)