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      有關(guān)佛經(jīng)中的經(jīng)典語錄

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      有關(guān)佛經(jīng)中的經(jīng)典語錄

        佛經(jīng)的形成過程是與佛教的發(fā)展相始終的,那么佛經(jīng)形成后有哪些經(jīng)典的語錄呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的有關(guān)佛經(jīng)中的經(jīng)典語錄,希望你喜歡。

        有關(guān)佛經(jīng)中的經(jīng)典語錄

        1) 大圓鏡智性清凈,平等性智心無病,妙觀察智見非功,成所作智同圓鏡。

        2) 不見一法存無見,大似浮云遮日面,不知一法守空知,還如太虛生閃電,此之知見瞥然興,錯認(rèn)何曾解方便,汝當(dāng)一念自知非,自己靈光已顯現(xiàn)。

        3) 妙湛圓寂,體用如如,五陰本空,六塵非有,不出不入,不定不亂,禪性無住,離住禪寂,禪性無生,離生禪想,心如虛空,亦無虛空之量。

        4) 常離法相自由自在縱橫盡得。

        5) 因守?zé)o常心,佛說有常性,不知方便者,猶春池拾礫,我今不施功,佛性而現(xiàn)前,非師相授與,我亦無所得。 道由心悟,豈在坐也。

        6) 修道之人,倘不以智慧照破煩惱,無始生死,憑何出離。

        7) 說一切法,莫離自性。

        8) 說有無之過患,如是之人累劫不可見性。

        9) 但聽依法修行,又莫百物不思而于道性窒礙。 法性本無生滅去來。

        10) 一切無有真,不以見于真,若見于真者,是見盡非真。 心地含諸種,普雨悉皆萌,頓悟花情已,菩提果自成。 此心本凈,無可取舍。

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        1) 過去事,莫思量;未來事,莫愿莫求;現(xiàn)在事,與一切事但知無著。

        2) 知心不壞是實相法身,知心含萬像是功德法身,知心無心是法性法身,隨根應(yīng)說是應(yīng)化法身,知心無形不可得是虛空法身。

        3) 菩薩知煩惱性空,即不離空,故常在涅 槃。

        4) 心無去來,即入涅 槃 。是知涅 槃 即是空心。凡迷者,迷于悟;悟者,悟于迷。

        5) 不見一切法,乃名得道;不解一切法,乃名解法。眾生造作妄想,以心生心,故常在地獄。

        6) 菩薩觀察妄想,不以心生心,常在佛國。

        7) 心中無三毒者,是名國土清凈。

        8) 言若離相,言亦名解脫;默若著相,默即是系縛。離心者,非是遠(yuǎn)離于心,但使不著心相。

        9) 一切諸法皆如幻,本性自空那用除。若識心性非形象,湛然不動自真如。

        10) 若了心修道,則少力而易成;不了心而修,費功而無益。

        11) 一切善惡皆由自心,心外別求終無是處。

        12) 一心有滯,諸法不同。

        13) 清凈心智,如世萬金,般若法藏,并在身心。 凈律凈心,心即是佛,除此心王,更無別佛,欲求成佛,莫染一物。

        14) 諸法不相到,當(dāng)處解脫。

        15) 但性清凈即是自性西方。

        16) 寂靜不生,放曠縱橫,所作無滯,去住皆平。 杯子撲落地,響聲明瀝瀝,虛空粉碎也,狂心當(dāng)下息。 佛者,心清凈是。法者,心光明是。道者,處處無礙凈光是。

        17) 聲聞住空修空被空縛,修定住定被定縛,修靜住靜被靜縛,修寂住寂被寂縛。

        18) 不求名利不求榮,只么隨緣度此生,一個幻軀能幾日,為他閑事長無明。

        19) 綠水無憂,因風(fēng)皺面;青山不老,為雪白頭。 向外馳求即是「迷」,回光返照就是「密」。 能觀心者究竟解脫,不能觀者永處沉淪。

        20) 莫道無心便是道,無心猶隔一重山。

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        1) 禪非語文可闡揚,祛除妄心能品嘗,人人心中皆有禪,心外覓禪空自忙。

        2) 時時自覺,念念自知,事事心安,天天愜意。 但求一席安心地,誰與龍蛇論是非。

        3) 生計恰為一野鶴,粗疏飲啄總隨緣。

        4) 天地原為一逆旅,江湖何處是吾家。

        5) 心中自有菩提意,窗外秋山始入簾。

        6) 佛本是自心作,那得向文字中求。

        7) 不逢出世明師,枉服大乘法藥。

        8) 終日不離一切事,不被諸境惑,,名自在人。 前際無去,今際無住,后際無來。

        9) 著力今生須了卻,誰能累劫受余殃。

        10) 認(rèn)得心性,可說不思議。

        11) 但有諸見,即是無邊身。若有見處,即名外道。法不孤起,仗境方生。

        12) 真性心地藏,無頭亦無尾,應(yīng)緣而化物,方便呼為智。 但學(xué)無心,頓息諸緣,莫生妄想分別,無人無我,無貪嗔,無憎愛,無勝負(fù)。

        13) 夫法本無法,一落言詮,即非實義。

        14) 息念忘慮,佛自現(xiàn)前。

        15) 舉心動念,即乖法體,即為著相。

        16) 但悟一心,更無少法可得,此即真佛。

        17) 無心者,無一切心。如如之體,內(nèi)如木石,不動不搖,外如虛空不寒不礙,無能所,無方所,無相貌,無得失。

        18) 言下便自認(rèn)取本法。此法即心,心外無法,此心即法,法外無心。心自無心,亦無無心者。將心無心,心卻成有,默契已。

        19) 直下無心,本體自現(xiàn),如大日輪升于靈空,遍照十方更無障礙。

        20) 不即不離,不住不著,縱橫自在,無非道場。 當(dāng)下無心,便是本法。

        21) 如來藏本自空寂,并不停留一法。

        22) 忘機(jī)是佛道,分別是魔境。

        23) 無法,無本心,始解心心法,法即非法,非法即法,無法無非法,故是心心法。

        24) 一切法本空,心即不無,不無即妙有。有亦不有,不有即有,即真空妙有。

        25) 無名即是一切諸法得道之處。

        26) 心不可傳,以契為傳。心不可見,以無為見,契亦無契,無亦無無。

        27) 無心似鏡,與物無競。無念似空,無物不容。 欲求大道。先正其心。

        28) 妄念無生,乃名真心不動。

        29) 妄息心空,真知自現(xiàn)。

        30) 自性無非,無癡無亂,念念般若觀照。

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