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      論語(yǔ)《子罕篇》翻譯

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        《論語(yǔ)》作為具有極高研究?jī)r(jià)值的人類(lèi)文化原典之一,深刻的體現(xiàn)了華夏民族博大精深的傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了論語(yǔ)《子罕篇》全文和意思,希望大家喜歡。

        論語(yǔ)《子罕篇》

        作者:佚名

        子罕言利與命與仁。

        達(dá)巷黨人曰:“大哉孔子!博學(xué)而無(wú)所成名。”子聞之,謂門(mén)弟子曰:“吾何執(zhí)?執(zhí)御乎,執(zhí)射乎?吾執(zhí)御矣。”

        子曰:“麻冕,禮也;今也純,儉,吾從眾。拜下,禮也;今拜乎上,泰也;雖違眾,吾從下。”

        子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我。

        子畏于匡,曰:“文王既沒(méi),文不在茲乎?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何?”

        太宰問(wèn)于子貢曰:“夫子圣者與,何其多能也?”子貢曰:“固天縱之將圣,又多能也。”子聞之,曰:“太宰知我乎?吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”

        牢曰:“子云:‘吾不試,故藝。’”

        子曰:“吾有知乎哉?無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我,空空如也。我叩其兩端而竭焉。”

        子曰:“鳳鳥(niǎo)不至,河不出圖,吾已矣夫!”

        子見(jiàn)齊衰者、冕衣裳者與瞽者,見(jiàn)之,雖少,必作,過(guò)之必趨。

        顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾才,如有所立卓爾,雖欲從之,末由也已。”

        子疾病,子路使門(mén)人為臣。病間,曰:“久矣哉,由之行詐也!無(wú)臣而為有臣,吾誰(shuí)欺?欺天乎?且予與其死于臣之手也,無(wú)寧死于二三子之手乎!且予縱不得大葬,予死于道路乎?”

        子貢曰:“有美玉于斯,韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待賈者也。”

        子欲居九夷?;蛟唬?ldquo;陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有!”

        子曰:“吾自衛(wèi)反魯,然后樂(lè)正,《雅》、《頌》各得其所。”

        子曰:“出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不為酒困,何有于我哉?”

        子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜。”

        子曰:“吾未見(jiàn)好德如好色者也。”

        子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也。”

        子曰:“語(yǔ)之而不惰者,其回也與!”

        子謂顏淵,曰:“惜乎!吾見(jiàn)其進(jìn)也,未見(jiàn)其止也。”

        子曰:“苗而不秀者有矣夫,秀而不實(shí)者有矣夫。”

        子曰:“后生可畏,焉知來(lái)者之如今也?四十、五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已。”

        子曰:“法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。”

        子曰:“主忠信。毋友不如己者,過(guò),則勿憚改。”

        子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”

        子曰:“衣敝缊袍,與衣狐貉者立而不恥者,其由也與!‘不忮不求,何用不臧?’”子路終身誦之,子曰:“是道也,何足以臧?”

        子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”

        子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”

        子曰:“可與共學(xué),未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權(quán)。”

        “唐棣之華,偏其反而。豈不爾思?室是遠(yuǎn)爾。”子曰:“未之思也,夫何遠(yuǎn)之有。”

        論語(yǔ)《子罕篇》翻譯:

        孔子很少談到利益,卻贊成天命和仁德。

        達(dá)巷黨這個(gè)地方有人說(shuō):“孔子真?zhèn)ゴ蟀?他學(xué)問(wèn)淵博,因而不能以某一方面的專(zhuān)長(zhǎng)來(lái)稱贊他。”孔子聽(tīng)說(shuō)了,對(duì)他的學(xué)生說(shuō):“我要專(zhuān)長(zhǎng)于哪個(gè)方面呢?駕車(chē)呢?還是射箭呢?我還是駕車(chē)吧。”

        孔子說(shuō):“用麻布制成的禮帽,符合于禮的規(guī)定。現(xiàn)在大家都用黑絲綢制作,這樣比過(guò)去節(jié)省了,我贊成大家的作法。(臣見(jiàn)國(guó)君)首先要在堂下跪拜,這也是符合于禮的?,F(xiàn)在大家都到堂上跪拜,這是驕縱的表現(xiàn)。雖然與大家的作法不一樣,我還是主張先在堂下拜。”

      論語(yǔ)《子罕篇》翻譯

      《論語(yǔ)》作為具有極高研究?jī)r(jià)值的人類(lèi)文化原典之一,深刻的體現(xiàn)了華夏民族博大精深的傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了論語(yǔ)《子罕篇》全文和意思,希望大家喜歡。 論語(yǔ)《子罕篇》 作者:佚名 子罕言利與命與仁。 達(dá)巷黨人曰:大哉孔子!博
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