《定風(fēng)波》教案及反思
《定風(fēng)波》教案及反思
《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。深得道家曠達(dá)豪放的精神。此詞通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)《定風(fēng)波》教案及反思，供你參考。
《定風(fēng)波》教案
【教學(xué)目的】
1、感受詞人的形象，知人論世，了解蘇軾生平經(jīng)歷及思想。
2、背誦本詞積累名句。
3、學(xué)習(xí)詞人樂(lè)觀曠達(dá)坦然的人生態(tài)度，從容面對(duì)人生風(fēng)雨的氣度,提升學(xué)生的人生觀。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】理解作品的思想內(nèi)容,體會(huì)曠達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和作者豁達(dá)的胸懷。
【教學(xué)方法】誦讀法、點(diǎn)撥法、舉例法、師生合作探究法
【教學(xué)過(guò)程】
一、 回顧舊知，導(dǎo)入新課
1、播放鄧麗君的歌曲《但愿人長(zhǎng)久》，營(yíng)造教學(xué)氛圍。
《水調(diào)歌頭》 蘇軾
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
同學(xué)們,你們知道剛才聽(tīng)的這首歌是哪位詩(shī)人寫的詞嗎?
對(duì)了,就是蘇軾。蘇軾,我想大家都不陌生,他是宋朝豪放派的代表人物。他到底是一個(gè)怎樣的人呢?他有著怎樣的偉大胸襟呢?今天，就讓我們一起走進(jìn)他的《定風(fēng)波》去尋找答案吧。
二、走近作者，了解背景
蘇軾：北宋著名文學(xué)家、書畫家，字子瞻，號(hào)東坡居土，四川眉山人。“唐宋八大家之一”，豪放派詞人，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。
(板書：唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過(guò)歐陽(yáng)修為師);三蘇：蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人)。
蘇軾生活在宋神宗時(shí)期，以王安石為首的改革變法派當(dāng)權(quán)時(shí)，他看到了變法的弊端反對(duì)變法;變法失敗，以司馬光為首的保守派當(dāng)權(quán)時(shí)，他看到了變法的可取之處支持變法，受到了雙方的排擠和打擊，一生仕途坎坷三起三落。
王安石變法時(shí)，蘇軾因不滿新法中某些政策及其執(zhí)行中的流弊，寫過(guò)一些批評(píng)和諷刺性的詩(shī)文，被李定等人誣告將他以“謗訕新政”“毀謗君相”之罪彈劾入獄，被囚于烏臺(tái)，這就是有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。
結(jié)果20多人受到牽連，坐牢103天，蘇軾幾次瀕臨被砍頭的境地，幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。期間未卜生死，一日數(shù)驚。在等待最后判決的時(shí)候，其子蘇邁每天去監(jiān)獄給他送飯。由于父子不能見(jiàn)面，所以早在暗中約好：平時(shí)只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚，以便心里早做準(zhǔn)備。一日，蘇邁因銀錢用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個(gè)朋友那天送飯時(shí)，給蘇軾送去了一條熏魚。蘇軾一見(jiàn)大驚，以為自己兇多吉少，還曾寫下絕筆詩(shī)。
最后蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使。他在那里偏居荒野，躬耕自樂(lè)。1082年的春天，詩(shī)人到黃岡東南三十里的沙湖購(gòu)買田地。元豐五年三月七日，他由幾個(gè)朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黃州城東三十里，時(shí)值春天，陰晴不定，出門時(shí)，風(fēng)和日麗，于是讓帶著雨具的家僮先行。卻不料途中轉(zhuǎn)陰，進(jìn)而風(fēng)雨襲來(lái)。大家淋得狼狽，而東坡渾然不覺(jué)，從容不迫地一邊吟嘯一邊慢步前行。不久雨散云收，斜陽(yáng)復(fù)出。此次沙湖之行就催生了這首《定風(fēng)波》。
三、賞析小序
(板書：鑒賞詩(shī)歌三步曲：讀(文)、析(情)、探(法))
我們先來(lái)讀一讀小序，看看作者在小序里交代了哪些信息?
交代了時(shí)間(三月七日)、地點(diǎn)(沙湖道中)、天氣(雨、晴)、人物(拿著雨具的仆人、蘇軾及同行者)、事件(途中遇雨)、寫作緣由(因?yàn)橥局杏鲇暌l(fā)感慨而寫)。
此詞是“因事感懷”，特點(diǎn)：作者因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)。
(板書：蘇軾遇雨)
四、朗讀(誦讀要求)
1、讀準(zhǔn)字音 如：同行xíng 吟嘯xiào 一蓑suō 煙雨
2、讀出情感 詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重。
3、讀出節(jié)奏
莫聽(tīng)\穿林\打葉聲，何妨\吟嘯\且徐行。竹杖\芒鞋\輕勝馬， 誰(shuí)怕?一蓑煙雨\任平生。
料峭\春風(fēng)\吹酒醒，微冷，山頭\斜照\(chéng)卻相迎?；厥譢向來(lái)\蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨\也無(wú)晴。
五、師生合作探究解讀文本
1、請(qǐng)同學(xué)們分別用一句話概括這首詞上片和下片的主要內(nèi)容。
上闋：寫途中遇雨的情景。
下闋：寫雨過(guò)天晴后的心理感受。
2、在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖芒鞋輕勝馬”,表現(xiàn)了他怎樣的心情?
閑適、輕松、自如
3、賞析“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”
(1)雨是什么樣的雨?何以見(jiàn)得?
大，能聽(tīng)見(jiàn)穿林打葉的聲音;同行皆狼狽可見(jiàn)應(yīng)是疾風(fēng)驟雨。
(2)作者在疾風(fēng)驟雨中“吟嘯徐行”想表達(dá)一種什么樣的人生態(tài)度呢?
泰然從容，視風(fēng)雨為無(wú)物
(板書：泰然從容)
4、賞析“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”
(1)竹杖芒鞋真的輕勝馬?為什么作者覺(jué)得它輕勝馬?
不是。心態(tài)好:樂(lè)觀曠達(dá)
(2)“一蓑煙雨任平生”是什么意思?
披著一襲蓑衣在風(fēng)雨中過(guò)一輩子也處之泰然。
(3)“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”。哪個(gè)字最關(guān)鍵?
任。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?。有點(diǎn)嘯傲江湖的味道。
(4)這的風(fēng)雨單指自然界的風(fēng)雨嗎?
不僅指自然界的風(fēng)雨，也指作者仕途中的坎坷和生活中遇到的磨難和困難，即人生風(fēng)雨，喻人生中挫折和磨難困境。
(5)“一蓑煙雨任平生”表達(dá)了怎樣的人生態(tài)度?
自己平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無(wú)所畏懼的,表現(xiàn)了詞人樂(lè)觀自信、飄逸豁達(dá)的態(tài)度和無(wú)懼苦難,勇敢前行的意志品質(zhì)，以及不為現(xiàn)實(shí)所束縛的心境，同時(shí)也告訴我們要坦然接受和面對(duì)人生中的“風(fēng)雨”的人生態(tài)度。
(板書：樂(lè)觀曠達(dá))
5、賞析“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”
剛剛還急風(fēng)驟雨，現(xiàn)在卻斜照相迎給我們什么人生啟示呢?
自然界忽晴忽雨變化不定，人生中也是晴雨不定。
雖然變幻無(wú)常，但陰雨之后必有陽(yáng)光(陽(yáng)光總在風(fēng)雨后)。
6、賞析“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”
(1)“晴”和“雨”分別喻指什么?
“晴”喻人生順境，“雨”喻人生逆境。
(2)作者為什么說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，想表達(dá)什么?
無(wú)論是順境逆境都一樣坦然面對(duì)，從容接受。
(板書：坦然接受和面對(duì)人生中的挫折、磨難、逆境)
(3)“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。還有沒(méi)有雨了?
沒(méi)有，一切都像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明。
人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。
(4)如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字?為什么?
“歸”。全詞思想情感的核心就是: 作者不怕任何風(fēng)雨, 也不在乎風(fēng)雨陰晴多
變,一心渴望退隱, 歸去。
回首。“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情。”實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。
小結(jié)：回頭看狂風(fēng)大作、驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜。無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切都會(huì)成為過(guò)去。
六、拓展
1、大家再考慮：東坡為何不躲雨?
因?yàn)樗?ldquo;前方亦雨”，人生就是一場(chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。已經(jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢?所以無(wú)論是人間天上，還是廟堂江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，本無(wú)區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。
所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!
2、下闕中的“歸去”，讓我們想到誰(shuí)?
陶淵明。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的遠(yuǎn)離塵世。
“歸去”是用陶淵明的歸隱之意。表現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)心態(tài)和歸隱意向。
陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，據(jù)統(tǒng)計(jì)，蘇軾現(xiàn)存詞作中，“歸”字出現(xiàn)了一百余次，但終其一生，蘇軾從未有過(guò)真正意義上的退隱。他一生宦海沉浮，剛直如一，為官一任，造福一方。支撐他的是什么力量?
儒家入世思想和為民請(qǐng)命的道義擔(dān)當(dāng)。
(背景)蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來(lái)沒(méi)拋棄過(guò)世
俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。受儒家思想的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業(yè)，所謂“大丈夫當(dāng)以天下為己任”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”等，當(dāng)這種理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)或遭遇挫折時(shí)，道家的思想又占上風(fēng)，而道家講的是無(wú)為，所以他又像莊子一樣,要逃離這個(gè)社會(huì)。
(板書：以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事。)
3、從這首詞中你得出最大的感悟是什么?你以后準(zhǔn)備怎樣對(duì)待你的人生?
對(duì)待人生要有曠達(dá)的襟懷,即使遇到再大的困難,也要樂(lè)觀自信,不能沮喪沉淪。
小沈陽(yáng)說(shuō)：“眼睛一閉一睜，一天就過(guò)去了;眼睛一閉不睜，一輩子就過(guò)去了”是啊，生命因脆弱而寶貴，既然上蒼在又一個(gè)早晨讓我們又一次睜開(kāi)了眼睛，那么我們就應(yīng)該像蘇軾一樣用一種樂(lè)觀曠達(dá)的心態(tài)去坦然接受和面對(duì)睜開(kāi)眼后看到的一切，無(wú)論是晴天，還是風(fēng)雨天。
七、小結(jié)
作者是用什么手法來(lái)抒發(fā)感情的?——比喻、一語(yǔ)雙關(guān)、以小見(jiàn)大
一語(yǔ)雙關(guān)，將自然風(fēng)雨和人生風(fēng)雨相類比。
以小見(jiàn)大，以生活小事件中見(jiàn)出人生大哲理。
(板書：比喻、一語(yǔ)雙關(guān)、以小見(jiàn)大)
《定風(fēng)波》以道中遇雨,隱喻仕途風(fēng)雨,并進(jìn)而借雨后“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的景象,寄托隱逸江湖后就無(wú)掛累于風(fēng)雨陰晴的超然心境。體現(xiàn)詞人在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若、在仕途風(fēng)險(xiǎn)中泰然處之、在痛苦中曠達(dá)自解等復(fù)雜而深微的情懷。表現(xiàn)了一種醉醒全無(wú)，無(wú)喜無(wú)悲，勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度。
蘇軾的多情造就了他的豪放;他的豪放造就了他的豁達(dá);他的豁達(dá)造就了他風(fēng)雨無(wú)阻。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古真理，讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)一切;讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免坎坷曲折。汪國(guó)真有詩(shī)曰：“心晴的時(shí)候，雨也是晴，心雨的時(shí)候，晴也是雨。”環(huán)境可以影響心境，心境也同樣也可以影響環(huán)境。當(dāng)我們身處逆境時(shí)，我們應(yīng)該像蘇軾那樣做到灑脫，且行且歌。
心有東坡詞，人生無(wú)難題。人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。
八、作業(yè)：
1、背誦本詞
2、請(qǐng)以《東坡先生，我想對(duì)您說(shuō)……》或《從蘇詞看人生》或“我看磨難”為題，寫一篇500字以上的文章。
九、板書設(shè)計(jì)
定風(fēng)波 蘇軾
事：蘇軾遇雨
懷：遇事要泰然從容、樂(lè)觀、曠達(dá)
坦然接受和面對(duì)人生中的挫折、磨難、逆境
表現(xiàn)手法：比喻、一語(yǔ)雙關(guān)、以小見(jiàn)大
《定風(fēng)波》反思
人生是一堂課的功夫，它讓你經(jīng)歷著，感受著，痛苦著，收獲著;人生也是一場(chǎng)雨的功夫，淋漓的考驗(yàn)，總會(huì)讓你走向成熟，回首曾經(jīng)的迷蒙，總會(huì)讓你有所悟，那么就將《定風(fēng)波》這節(jié)公開(kāi)課的反思寫下來(lái)，因?yàn)槲抑雷约旱慕逃贸套哌^(guò)深深淺淺歪歪扭扭的腳印，那么這節(jié)課會(huì)是其中堅(jiān)實(shí)的那一步。
元?dú)饬芾於指挥猩鷻C(jī)的人總是讓人難以理解的，像東坡這樣的高士，林語(yǔ)堂說(shuō)他是人世間不可無(wú)一又難能有二的，其實(shí)林先生說(shuō)出了民眾的心聲，東坡是那樣令萬(wàn)人傾倒卻又無(wú)法企及，能讓他在宦海浮沉中如清風(fēng)般度過(guò)一生的是在他混合的人生觀中脫穎的曠達(dá)情懷。而《定風(fēng)波》又集中的體現(xiàn)了他這個(gè)人物形象。那么讓學(xué)生認(rèn)識(shí)他的曠達(dá)情懷就是重點(diǎn)了。
在這節(jié)課上介紹蘇軾，時(shí)間又及其有限，所以我把這一環(huán)節(jié)放在了講《念奴嬌》之前，結(jié)合蘇軾作品(有些是初中學(xué)習(xí)過(guò)的)，認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代那個(gè)偉大而又豐富的人。如果他不是生在北宋，那個(gè)有大場(chǎng)景大風(fēng)云的既出英雄又扼殺英雄的大時(shí)代，就不可能有現(xiàn)在我們心中的蘇軾，他渴望仕途有作為，又一生在政治旋渦中浮沉，可用他自嘲詩(shī)概括：身似已灰之木，心如不系之舟，問(wèn)汝平生事業(yè)，黃州、惠州、儋州。他總說(shuō)“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)”，“人生如夢(mèng)”，可是他始終以出仕的心態(tài)做著入仕的事業(yè)，即使在無(wú)路可走的情況下也能絕處逢生，別在洞天，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生再多的風(fēng)雨經(jīng)東坡的過(guò)濾也都變晴空了。
第二步是結(jié)合《定風(fēng)波》文本，鑒賞抒情主人公的人物形象，讓學(xué)生在品味涵詠語(yǔ)言時(shí)認(rèn)識(shí)理解蘇軾的曠達(dá)情懷，而本詞情景交融的方面就必須淡化，因?yàn)楸驹~是借遇風(fēng)雨的小事襯托人物的胸襟。所以問(wèn)題引領(lǐng)就設(shè)置了“蘇軾是如何對(duì)待風(fēng)雨的?”這個(gè)問(wèn)題。既放手讓學(xué)生找自己體會(huì)深的句子，又緊扣蘇軾對(duì)待風(fēng)雨的態(tài)度，也就是在理解他的曠達(dá)胸懷，而這環(huán)節(jié)又落實(shí)了高考“煉字”知識(shí)目標(biāo)。
第三就是語(yǔ)文詩(shī)詞鑒賞要有支撐點(diǎn)，本課就是“風(fēng)雨”的象征意義，而比較鑒別應(yīng)該更明顯，通過(guò)與其它詩(shī)詞中的風(fēng)雨比較，看出本詞中的風(fēng)雨指的不僅是自然風(fēng)雨，更是政治風(fēng)雨，人生風(fēng)雨。
畢竟這是一堂課的功夫，畢竟宋朝離我們太遠(yuǎn)，畢竟仕途坎坷學(xué)生還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，曠達(dá)又是我們?nèi)松谋匦拚n，我想有一個(gè)課題將貫穿教育始終，那就是如何教會(huì)學(xué)生笑對(duì)風(fēng)雨，這也是我一直不放棄的目標(biāo)，那么就讓這節(jié)課，讓蘇軾，讓《定風(fēng)波》成為一個(gè)起點(diǎn)。
以上都是關(guān)于這節(jié)課想說(shuō)的話，不知算不算反思，我想，只要一節(jié)課讓你有所想，有所感悟，那就是收獲。