詩(shī)歌鑒賞抒情手法及常用典故(2)
6.長(zhǎng)亭
古代在路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息或送別。后“長(zhǎng)亭”成為送別之地的代稱(chēng)。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”
7.尺素
語(yǔ)出古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”“尺素”后為書(shū)信的代稱(chēng)。宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。”
8.雙鯉
古人寄信，將信裝在刻著鯉魚(yú)花紋的盒子里。古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。”后來(lái)以此代指書(shū)信。唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。”
9.射天狼
天狼，星名。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子·密州出獵》：“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。”
10.碧血
常與“丹心”連用，歌頌為國(guó)捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。”
11.黍離
語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》，周大夫路經(jīng)宗周，見(jiàn)其滿(mǎn)地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表達(dá)對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽(yáng)故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?”
12.青鳥(niǎo)
傳說(shuō)漢武帝七月七日在承華殿祭祀，忽有一只青鳥(niǎo)從西方飛來(lái)，東方朔說(shuō)這是因?yàn)槲魍跄敢獊?lái)了。后以其為傳信的使者。唐李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”
13.登高
古時(shí)重陽(yáng)有登高的習(xí)俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
14.陽(yáng)關(guān)
古關(guān)名，在今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后譜成送別之曲，名“陽(yáng)關(guān)曲”。唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》：“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊，半杯松葉凍頗黎。”
15.折柳
在我國(guó)古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一枝柳條贈(zèng)給遠(yuǎn)行者。后指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情!”
16.樓蘭
樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场Ｌ仆醪g《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”唐李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”
17.汗青
古時(shí)的字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上，須先用火烤青竹，使其干燥，叫“殺青”;因烘烤時(shí)青竹出水如汗，故又叫“汗青”。后指書(shū)稿、史書(shū)。宋文天祥《過(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”
18.商女
語(yǔ)出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女。后以此作為不顧國(guó)家興亡而醉生夢(mèng)死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。”?
19.投筆
東漢班超年輕時(shí)，以替宮府抄寫(xiě)公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營(yíng)》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。”宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。”
20.桑榆
傳說(shuō)太陽(yáng)落在崦嵫，日影照在桑榆樹(shù)上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》：“莫道桑榆晚，微霞尚滿(mǎn)天。”唐王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚。”
21.斑竹
湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。”
22.長(zhǎng)城
南宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱(chēng)“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。后以此稱(chēng)呼能抵御敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”
23.折腰
陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”
24.采薇
商朝末年，周武王伐紂，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。商亡之后，二人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此比喻隱居避世。唐王績(jī)《野望》：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。”
25.東山高臥
東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。”
26.畫(huà)眉
西漢張敞夫妻恩愛(ài)，曾為其妻畫(huà)眉。后以此形容夫妻恩愛(ài)。唐朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》：“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?”
27.杜康
傳說(shuō)杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱(chēng)。三國(guó)魏曹操《短歌行》：“何以解憂(yōu)?唯有杜康。”?
28.連理枝
連生在一起的兩棵樹(shù)的樹(shù)枝。比喻恩愛(ài)夫妻。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”
29.勞歌
在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。”
30.哀鴻
“哀鴻”一語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。”詩(shī)歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆?xún)A訴悲苦，如鴻雁哀鳴之聲不絕。后來(lái)以“鴻雁在野”、“哀鴻遍野”喻指百姓流離失所。
31.吳鉤
泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾。而有人貪王之重賞也，殺其二子，以血釁金，遂成二鉤，獻(xiàn)于闔閭，詣宮門(mén)而求賞……乃賞百金。遂服而不離身。”辛棄疾《水龍?吟·登?建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。”通過(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而又報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的失意情懷。
32.莼羹鱸膾
指家鄉(xiāng)風(fēng)味。典出《晉書(shū)·張翰傳》：“翰(張翰)因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎!’遂命駕而歸。”后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。
33.三徑
西漢末，王莽篡漢，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開(kāi)三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”唐白居易《欲與元八卜鄰，先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”
34.梨園
梨園，原是唐代都城長(zhǎng)安的一個(gè)地名，唐玄宗開(kāi)元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，后世常以“梨園”代稱(chēng)戲曲班社，將戲曲藝人稱(chēng)為“梨園子弟”。
35.抱柱
相傳古人尾生同一個(gè)女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以此比喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。”
36.班馬
春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了。”班馬為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”
37.爛柯
《列仙全傳》中記載晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)有二位老者在下棋，于是就坐下來(lái)看他們下棋，一局未完，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，世上已過(guò)數(shù)百年，鄰居都不在世了。后以“爛柯”比喻離家年久。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”
38.高山流水
相傳春秋時(shí)代的俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。當(dāng)伯牙彈到描寫(xiě)高山、流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙?。后常借指知音或高雅的?lè)曲。明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。”南宋辛棄疾《謁金門(mén)》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。”
39.比翼鳥(niǎo)
傳說(shuō)中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥(niǎo)在一起才能飛。比喻夫妻。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”?
40.夢(mèng)蝶
也稱(chēng)“化蝶”。莊子有一次做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻。唐李商隱《錦瑟》：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”
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