學(xué)兼四部的國(guó)學(xué)大師閱讀理解附答案
國(guó)學(xué),是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基,同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的學(xué)兼四部的國(guó)學(xué)大師閱讀理解附答案,歡迎閱讀。
《學(xué)兼四部的國(guó)學(xué)大師》閱讀材料
學(xué)兼四部的國(guó)學(xué)大師
——張舜徽先生百年誕辰述感
劉夢(mèng)溪
2011年,是張舜徽先生誕生一百周年。他1911年8月5日生于湖南省沅江縣,沒有進(jìn)過學(xué)校,完全靠刻苦自學(xué),成為淹貫博通、著作等身的一代通儒。我曾說章太炎先生是天字第一號(hào)的國(guó)學(xué)大師。章的弟子黃侃,也是當(dāng)時(shí)后世向無異詞的國(guó)學(xué)大師。章黃之后,如果還有國(guó)學(xué)大師的話,錢賓四先生和張舜徽先生最當(dāng)之無愧。
張先生的識(shí)見是第一流的,每為一學(xué),均有創(chuàng)辟勝解,這有他的《周秦道論發(fā)微》可證。“道”為先秦各家泛用之名詞,但取義各有界說。經(jīng)過博考群書、日夜思之,而認(rèn)為先秦諸家之道論,乃帝王馭民之術(shù),亦即統(tǒng)治術(shù),這是張先生對(duì)于先秦思想文化史的一項(xiàng)極大判斷,足可成一家之言。
張舜徽先生的獨(dú)斷之識(shí),見于他所有著述,凡所涉獵的領(lǐng)域與問題,均有融會(huì)貫通之解。以本人閱讀張著之印象,他似乎沒有留下材料之義理空白。他的學(xué)識(shí)主要表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)固有典籍爛熟于胸,隨手牽引,無不貫通。但二百萬(wàn)言的《說文解字約注》,又純是清儒《說文段注》一系的詳博考據(jù)功夫。
古人為學(xué)所謂通,或明天人,或通古今,或淹通文史,或?qū)W兼四部?!多崒W(xué)叢著》一書,正是他由小學(xué)而經(jīng)學(xué)的顯例。至于子學(xué),《周秦道論發(fā)微》為其代表。明清思想學(xué)術(shù),亦為先生所愛重,則《顧亭林學(xué)記》《清代揚(yáng)州學(xué)記》兩書,是總其成者。集部則《清代文集別錄》(上下冊(cè))、《清人筆記條辨》。當(dāng)然張先生學(xué)問大廈的紋理結(jié)構(gòu)還是乙部之學(xué),也可以說以文獻(xiàn)史學(xué)為其顯色。所著《漢書藝文志通釋》《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》《中國(guó)古代史籍舉要》等,均堪稱導(dǎo)夫先路之作。
張舜徽先生一生為學(xué),無論環(huán)境順逆,條件優(yōu)劣,從未中輟。每天都早起用功,又讀又抄。抄是為了加深記憶。小學(xué)的根底,得其家傳,是自幼打下的。十五六歲,已讀完《說文段注》。中歲以后益增自覺,竟以十年之功,將三千二百五十九卷的“二十四史”通讀一過。
晚年,學(xué)益勤。至20世紀(jì)八十年代,先生已年逾七旬,仍勤奮為學(xué),孜孜不倦—— 天熱,就在桌旁放一盆冷水,把濕毛巾墊在胳膊下;汗流入眼睛,就用毛巾擦一下再寫。天冷,手凍僵了,就在暖水袋上捂一下,繼續(xù)寫下去。雨天房子漏水,就用面盆接住;水從室外灌進(jìn)屋里,就整天穿上膠鞋寫作。每晨四點(diǎn)起床,晚上睡得很晚。就是這樣,經(jīng)過十年苦干,整理出了一大批研究成果。
意志、勇氣和毅力,是張先生為學(xué)成功的秘訣。他認(rèn)為“才賦于天,學(xué)成于己”。識(shí)則一半在天,一半在己。勤奮努力與否,至為關(guān)鍵。為將己身之經(jīng)驗(yàn)傳遞給后學(xué),1992年初冬,當(dāng)其八十一歲之時(shí),還撰寫《自學(xué)成才論》上下篇,交拙編《中國(guó)文化》刊載,此距他不幸逝世,僅兩周時(shí)間。
《自學(xué)成才論》之上篇寫道:“科舉之制達(dá)一千三百余年之久,而事實(shí)昭示于世:科舉可以選拔人才,而人才不一定出于科舉。清末廢科舉,興學(xué)校,迄于今將百年矣。而事實(shí)昭示于世:學(xué)??梢耘嘤瞬牛瞬挪灰欢ǔ鲇趯W(xué)校。以出類拔萃之士,不必皆肄業(yè)于學(xué)校,而奮起自學(xué)以成其才者濟(jì)濟(jì)也。”
《學(xué)兼四部的國(guó)學(xué)大師》閱讀練習(xí)題
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A.張舜徽先生和章太炎先生、黃侃先生都是同一時(shí)期的后世向無異詞的最當(dāng)之無愧的國(guó)學(xué)大師。
B.張舜徽先生的識(shí)見是第一流的,他認(rèn)為先秦諸家之道論,乃帝王的統(tǒng)治術(shù),這項(xiàng)對(duì)先秦思想文化史的判斷,足可成一家之言。
C.以作者的印象,張舜徽先生所涉獵的領(lǐng)域與問題,都有融會(huì)貫通之解,卻沒有留下材料之義理空白。其學(xué)識(shí)主要表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)固有典籍爛熟于胸,隨手牽引。
D.張舜徽先生認(rèn)為1300多年的科舉,只是在警醒人們一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):凡事都要靠個(gè)人努力。
E.本文通過對(duì)張舜徽先生勤奮自學(xué),取得許多研究成果,終成一代國(guó)學(xué)大師的介紹,激勵(lì)后輩學(xué)人。
(2)國(guó)學(xué)大師張舜徽先生有哪些方面的著述?(6分)
(3)試舉例分析張舜徽先生一生為學(xué)取得重大成功的原因。(6分)
(4)文章結(jié)尾 “以出類拔萃之士,不必皆肄業(yè)于學(xué)校,而奮起自學(xué)以成其才者濟(jì)濟(jì)也”這句話涵蓋了什么道理?給你什么樣的啟示?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)劇?8分)
《學(xué)兼四部的國(guó)學(xué)大師》閱讀答案
12、(1)BE(答B(yǎng)給3分,答E給2分,答A給1分,答C、D不給分。A項(xiàng),“同一時(shí)期”不恰當(dāng),原文說“章黃之后,如果還有……”可見他們不是同一時(shí)期;C項(xiàng),原文是“他似乎沒有留下材料之義理空白。”D項(xiàng),分析概括錯(cuò)誤,“在警醒人們一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)”過于絕對(duì),文章無“警醒”“不爭(zhēng)的事實(shí)”的意思,“凡事都要靠個(gè)人努力”也不是《自學(xué)成才論》書中所述內(nèi)容的觀點(diǎn)。)
(2)①先秦思想文化史判斷類的《周秦道論發(fā)微》;②典籍考據(jù)類的《說文解字約注》;③學(xué)兼四部類的經(jīng)學(xué)《鄭學(xué)叢著》,明清思想學(xué)術(shù)的《顧亭林學(xué)記》《清代揚(yáng)州學(xué)記》,集部(清代文集別錄)上下冊(cè)、《清人筆記條辨》;④乙部之學(xué),以文獻(xiàn)史學(xué)類的《漢書藝文志通釋》《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》《中國(guó)古代史籍舉要》等;⑤傳記勵(lì)志類的《自學(xué)成才論》上下篇。(每答出一方面給1分,表述語(yǔ)言準(zhǔn)確、通順占1分)
(3)示例:①持之以恒。張先生一生為學(xué),無論環(huán)境順逆,條件優(yōu)劣,從未中輟。十五六歲,已讀完《說文段注》。中歲以后益增恒心,竟以十年之功,將“二十四史”通讀。②勤奮苦讀。晚年學(xué)益勤——天熱,就……天冷,手……雨天……寫作,每晨……很晚。③意志、勇氣和毅力。這是張先生為學(xué)成功的秘訣。為將己身之經(jīng)驗(yàn)傳遞給后學(xué),1992年初冬,當(dāng)其八十一歲之時(shí),還撰寫《自學(xué)成才論》上下篇刊載,距他不幸逝世,僅兩周時(shí)間。(每個(gè)方面2分,每個(gè)方面至少舉一例)
(4)示例:這句話有道理。這篇文章中的張先生沒有進(jìn)過學(xué)校,完全靠刻苦自學(xué),成為著作等身的一代通儒。歷史上這樣的人才眾多,如清代安徽宣城有個(gè)梅文鼎,是我國(guó)杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家,也是中華民族靠自學(xué)成才而名揚(yáng)朝鮮、日本等國(guó)的科學(xué)家,他就是通過認(rèn)真刻苦地自學(xué)完成著作《勿庵歷算書目》的。他的著作眾多,其中天文歷法著作62種,數(shù)學(xué)著作26種。我們國(guó)家許多年來一直舉辦自學(xué)考試,鼓勵(lì)走入社會(huì)的人們提高素質(zhì),引領(lǐng)人們學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),并由此產(chǎn)生了一大批人才,他們?cè)诟餍懈鳂I(yè)中作出了很大貢獻(xiàn),而他們都不是某某大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生??梢?,只要勤奮苦讀,有意志、勇氣和毅力,人人都能成為自己所在行業(yè)的人才。
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