導(dǎo)語(yǔ)：儀式，多指典禮的秩序形式，如升旗儀式等，在古代這個(gè)詞也有取法、儀態(tài)或者指測(cè)定歷日的法式制度的意思。下面是學(xué)習(xí)啦小編給您分享的《一個(gè)人的儀式》的閱讀題目及其參考答案，相信大家通過(guò)這個(gè)學(xué)習(xí)一定能夠更上一層樓。

　　《一個(gè)人的儀式》閱讀原文：

　　返回山東的路上，我特意繞道上海，去拜謁夏允彝、夏完淳父子墓和陳子龍墓。多年了，明清易代之際的陳子龍和夏氏父子，尤其是少年夏完淳最令我難以釋?xiě)?。知道這三個(gè)人的人，已經(jīng)少之又少。去拜謁他們墓地的計(jì)劃，干脆不跟任何人提及，起碼能免掉解釋的麻煩。

　　來(lái)到佘山鎮(zhèn)廣富林村，陳子龍墓就在濕地中間一塊略高的臺(tái)地上。一圈圍墻圍成一個(gè)墓園，園內(nèi)生滿翠竹綠樹(shù)，墳丘很低，幾與地平，幾塊石碑立在周圍。這是隔著高高的柵欄門(mén)看到的景象。我進(jìn)不去墓園，門(mén)上掛著鎖。不能到墓前憑吊一下，不能讀一讀那些碑文，心有不甘。村干部安慰我說(shuō)：隔著門(mén)看看就行了，進(jìn)去看也就是那個(gè)樣。

　　獨(dú)立柵欄門(mén)外。我望了望周圍，一個(gè)人影都沒(méi)有。陳子龍啊，你雖是大英雄，卻不能為當(dāng)代人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，所以注定要寂寞了。我打量著這道門(mén)，然后手腳并用，翻過(guò)了柵欄。這一回把該看清的都看清了。繞墳一周，揣摩碑文，拍照，默哀，原路退出。

　　離開(kāi)佘山鎮(zhèn)，來(lái)到了小昆山鎮(zhèn)蕩灣村。

　　夏氏父子墓坐落在村北開(kāi)闊的田野中，守墓人打開(kāi)門(mén)后就走了。墓丘上遍覆翠竹，墓前有九株合抱粗的香樟樹(shù)，枝繁葉茂，頗有蓊郁之像。父子倆葬于此已有三百六十年了。1645年(清順治2年)9月17日，夏允彝抗清失敗后在家鄉(xiāng)投水殉國(guó)。1647年9月19日，夏完淳在南京遇難。行刑方式是斬首，夏完淳拒絕下跪，劊子手只好從頷下以刀抹其喉。父殉國(guó)時(shí)虛歲50，子就義時(shí)虛歲17，他們以近似宗教的虔誠(chéng)先后獻(xiàn)出自己的生命，生命成了他們向故國(guó)山河所能奉獻(xiàn)的唯一祭品。有人拿后來(lái)的民族融合的事實(shí)來(lái)否定他們這類人的偉大，這是極麻木極淺薄極無(wú)聊的實(shí)用主義。

　　我盤(pán)桓良久，不忍離去。這里和陳子龍墓園一樣，一片寂靜，在我到來(lái)和離去的全過(guò)程中再?zèng)]見(jiàn)到一個(gè)人。在碑前站好，垂手，闔眼，默哀，舉行這只有一個(gè)人的儀式。

　　翠竹無(wú)聲，香樟無(wú)語(yǔ)，它們似乎在和我這個(gè)遠(yuǎn)道之人一起默哀。默哀進(jìn)行了多長(zhǎng)時(shí)間，我不知。一陣風(fēng)來(lái)，似從空中壓到腳底，香樟樹(shù)葉竹葉及墓園內(nèi)所有植物的葉子颯然作聲，仿佛三百年前的凄風(fēng)苦雨驟然而至。我忽然悲從中來(lái)，禁不住張開(kāi)喉嚨，放聲大哭，熱淚長(zhǎng)流。

　　整個(gè)清代，對(duì)夏氏父子墓一直是保護(hù)的。乾隆時(shí)，還對(duì)這些抗清義士予以表彰。滿清統(tǒng)治者沒(méi)有讓自己陷于麻木狀態(tài)。后來(lái)，極麻木的事竟讓新時(shí)代的漢人做了。1955年4月，蕩灣村民盜掘夏墓，打開(kāi)夏允彝棺槨，掘出墓志銘一方、印章二枚、松江布數(shù)匹，還有折扇、扇墜等物，大多被村民分搶。極為寶貴的手稿一卷、線裝書(shū)十余冊(cè)，當(dāng)場(chǎng)損毀!

　　又回到小昆山鎮(zhèn)駐地。忽見(jiàn)一個(gè)路標(biāo)，指明前方是“二陸讀書(shū)臺(tái)遺址”。二陸是誰(shuí)?晉代才子陸機(jī)、陸云兄弟?經(jīng)詢問(wèn)，果然是。二陸是小昆山人，當(dāng)?shù)嘏c他們有關(guān)的景點(diǎn)有多處，都是熱鬧的地方。才子到底比英雄可愛(ài)。我是奔英雄而來(lái)的，就不到才子那里湊熱鬧了。

　　忽然又想到夏氏墓園里的那些雞鴨。守墓人在墓園里養(yǎng)了不少雞鴨，它們?cè)趬瀴L背面的叢林里組成一個(gè)雞鴨帝國(guó)。我的突然而至的哭聲，那些雞鴨該聽(tīng)得最為真切，不知嚇著了它們沒(méi)有?我痛哭的時(shí)侯，忘了天地宇宙，也忘了這個(gè)雞鴨帝國(guó)。對(duì)英雄來(lái)講，它們倒的確是麻木的。(選自《散文選刊》，有刪改)

　　《一個(gè)人的儀式》閱讀題目：

　　1.聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析第一段在文中的作用。

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　　2.文中畫(huà)線部分描寫(xiě)了默哀時(shí)的場(chǎng)景，請(qǐng)簡(jiǎn)析其表現(xiàn)特色。

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　　3.文中多處運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)指出其中的三處。

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　　4.本文以“一個(gè)人的儀式”為題，請(qǐng)?zhí)骄科渲刑N(yùn)含的深意。

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　　《一個(gè)人的儀式》閱讀答案：

　　 1.交代我獨(dú)自繞道上海拜謁兩處墓地的原因，暗示題旨，設(shè)置懸念，引出下文自己先后拜謁兩處墓地的敘寫(xiě);并和下文寫(xiě)墓園的“寂靜”、無(wú)人來(lái)訪相照應(yīng)。

　　2.運(yùn)用了擬人的修辭手法，從聽(tīng)覺(jué)、內(nèi)心感受等方面描寫(xiě)，營(yíng)造了凄清、肅穆的氛圍，表達(dá)了內(nèi)心悲抑、孤寂的感受。

　　3.①作者對(duì)夏氏父子、陳子龍的崇敬仰慕和人們對(duì)英雄的不了解不熟悉;②清代對(duì)夏氏父子墓的保護(hù)和當(dāng)代蕩灣村民盜掘墓穴、損毀文物;③英雄之墓的冷清和才子之墓的熱鬧。

　　4.①作者用“站好、垂手、闔眼、默哀”這樣簡(jiǎn)單而肅穆的一個(gè)人的儀式，表達(dá)了對(duì)英雄行為的肯定、對(duì)英雄精神的贊揚(yáng); ②寂靜的墓園中只有作者進(jìn)行著一個(gè)人的儀式，表達(dá)了作者為無(wú)人拜謁英雄而痛心、為人們漠視英雄而悲傷; ③寂靜的墓園中只有作者進(jìn)行著一個(gè)人的儀式，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)今人們追逐經(jīng)濟(jì)效益、追逐熱鬧的行為的否定和批判; ④“一個(gè)人的儀式”引導(dǎo)讀者去深入思考，如何準(zhǔn)確公正地認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)特定時(shí)代的歷史人物。(意對(duì)即可)