咬文嚼字應(yīng)從意義和聲音兩方面著眼現(xiàn)代文閱讀原文及答案
咬文嚼字應(yīng)從義和聲音兩方面著眼，因?yàn)閮烧弑静荒軓?qiáng)分，而且有時(shí)亦在聲音上見(jiàn)出更微妙，所以有人認(rèn)為講究聲音是新聞最重要的功夫。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《咬文嚼字應(yīng)從意義和聲音兩方面著眼》現(xiàn)代文閱讀原文和答案，一起來(lái)看看吧。
《咬文嚼字應(yīng)從意義和聲音兩方面著眼》現(xiàn)代文閱讀原文
咬文嚼字應(yīng)從意義和聲音兩方面著眼。上篇我們只談推敲字義，沒(méi)有提到聲音。聲音與意義本不能強(qiáng)分，有時(shí)意義在聲音上見(jiàn)出還比在習(xí)慣的聯(lián)想上見(jiàn)出更微妙，所以有人認(rèn)為講究聲音是行文的最重要的功夫。
前人做古文，對(duì)聲音節(jié)奏卻也講究。朱子說(shuō)：“韓退之，蘇明允作文，敝一生之精力，皆從古人聲響處學(xué)。”韓退之自己也說(shuō)：“氣盛則言之短長(zhǎng)，聲之高下，皆宜。”清朝桐城派文家學(xué)古文，特重朗誦，用意就在揣摩聲音節(jié)奏。古文難于用虛字，最重要的虛字不外承轉(zhuǎn)詞、肯否助詞、驚嘆疑問(wèn)詞幾大類。普通說(shuō)話聲音所表現(xiàn)的神情也就在承轉(zhuǎn)、肯否、驚嘆、疑問(wèn)等地方見(jiàn)出，所以古文講究聲音，特別在虛字上做功夫。
古文講究聲音，原不完全在虛字上面，但虛字最為緊要。此外段落的起伏開(kāi)合，句的長(zhǎng)短，字的平仄，文的駢散，都與聲音有關(guān)。從前文學(xué)批評(píng)家常用“氣勢(shì)”“神韻”“骨力”“姿態(tài)”等詞，看來(lái)好像有些弄玄虛，其實(shí)他們所指的只是種種不同的聲音節(jié)奏，聲音節(jié)奏在科學(xué)文里可不深究，在文學(xué)文里卻是一個(gè)最主要的成分，因?yàn)槲膶W(xué)須表現(xiàn)情趣，而情趣就大半要靠聲音節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)，猶如在說(shuō)話時(shí)，情感表現(xiàn)于文字意義的少，表現(xiàn)于語(yǔ)言腔調(diào)的多，二者是一個(gè)道理。
既然是文章，無(wú)論古今中外，都離不掉聲音節(jié)奏。古文和語(yǔ)體文的不同，不在聲音節(jié)奏的有無(wú)，而在聲音節(jié)奏形式化的程度大小。古文的聲音節(jié)奏多少是偏于形式的，你讀任何文章，大致都可以拖著差不多的調(diào)子。古文能夠拉著嗓子讀，原因也就在它總有個(gè)形式化的典型，猶如歌有樂(lè)譜，固然每篇好文章于根據(jù)這個(gè)典型以外還自有個(gè)性。語(yǔ)體文的聲音節(jié)奏就是日常語(yǔ)言的，自然流露。我們不能拉著嗓子讀語(yǔ)體文，正如我們不能拉著嗓子談話一樣。但是語(yǔ)體文必須念著順口，像談話一樣，可以在長(zhǎng)短、輕重、緩急上面顯出情感思想的變化和生展。古文好比京戲，語(yǔ)體文好比話劇，它們的分別是理想與寫(xiě)實(shí)，形式化與自然流露的分別。
不拘形式，純?nèi)巫匀?，這是語(yǔ)體文聲音節(jié)奏的特別優(yōu)點(diǎn)。因此，古文的聲音節(jié)奏容易分析，語(yǔ)體文的聲音節(jié)奏卻不易分析。單從表面看，語(yǔ)體文的聲音節(jié)奏有毛病，大致不外兩個(gè)原因。第一個(gè)原因是文白雜糅，語(yǔ)體文的字和詞不夠豐富，須在文言文里借用，這是無(wú)可反對(duì)的。語(yǔ)體文本來(lái)有的字和詞，丟著不用，去找文言文的代替字，那何不索性做文言文?最不調(diào)和的是在語(yǔ)體文中雜用文言文所特有的語(yǔ)句組織，使讀者不知是哼好還是念好。其次，投有錘煉得好的歐化文在音調(diào)節(jié)奏上也往往很糟。適宜程度的歐化是理應(yīng)提倡的，但是本國(guó)語(yǔ)文的特性也應(yīng)當(dāng)顧到。用外國(guó)文語(yǔ)句構(gòu)造法來(lái)運(yùn)用中文，用不得當(dāng)，就像用外國(guó)話腔調(diào)說(shuō)中國(guó)話一樣滑稽可笑。
我們既愛(ài)護(hù)語(yǔ)體文，就應(yīng)努力使它在聲音節(jié)奏上比較完美些，多給讀者一些愉快，少給責(zé)難者一些口實(shí)。先把思想情感洗煉好，下筆時(shí)你就當(dāng)作你是在淡話，讓思想情感源源涌現(xiàn)，力求自然。你在向許多人說(shuō)話，要說(shuō)服他們，感動(dòng)他們，當(dāng)然不能像普通談話那樣無(wú)剪裁，無(wú)倫次。你須把話說(shuō)得干凈些，響亮些，有時(shí)要斬截些，有時(shí)要委婉些。照這樣辦，你的文章在聲音節(jié)奏上就不會(huì)有毛病。旁人讀你的文章，就不但能明白你的意思，而且聽(tīng)得見(jiàn)你的聲音，看得見(jiàn)你的笑貌。
(節(jié)選自朱光潛《散文的聲音節(jié)奏》，有刪改)
《咬文嚼字應(yīng)從意義和聲音兩方面著眼》現(xiàn)代文閱讀題目
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()
A.咬文嚼字應(yīng)從義和聲音兩方面著眼，因?yàn)閮烧弑静荒軓?qiáng)分，而且有時(shí)亦在聲音上見(jiàn)出更微妙，所以有人認(rèn)為講究聲音是新聞最重要的功夫。
B.古人做文章對(duì)聲音很講究，無(wú)論是唐代的韓退之、宋代的宋明允，還是清代的桐城派散文家，都特別重視朗誦，意在揣摩聲音節(jié)奏。
C.普通話說(shuō)話聲音所表現(xiàn)的神情同了通常在承轉(zhuǎn)詞、肯否助詞、驚嘆疑問(wèn)詞這幾類虛詞所表達(dá)的語(yǔ)氣中見(jiàn)現(xiàn)，所以古文講究聲音特別在虛字上做功夫。
D.聲音節(jié)奏在文學(xué)文里是一個(gè)最主要的成分，因?yàn)槲膶W(xué)所要表現(xiàn)的情趣，大部分要靠聲音節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)，這與說(shuō)話時(shí)情感多表現(xiàn)于語(yǔ)言腔調(diào)是同樣道理。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()
A.古文的聲音節(jié)奏是偏于形式的，所以任何文章都要拖著幾乎相同的腔調(diào)拉著嗓子讀;而語(yǔ)體文的聲音節(jié)奏則是日常語(yǔ)言的，虛念著順口。
B.比起古文的聲音節(jié)奏，語(yǔ)體文的聲音節(jié)奏不容易分析，是由語(yǔ)體文的聲音節(jié)奏布局形式，純?nèi)巫匀唬@也是語(yǔ)體文聲音節(jié)奏的特別優(yōu)點(diǎn)。
C.舍棄語(yǔ)體文本來(lái)有的字和詞不用，去找文言文的代替字，甚至雜用文言文特有的語(yǔ)句組織，這種文白雜糅的做法會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)體文聲音節(jié)奏出毛病。
D.要使語(yǔ)體文聲音節(jié)奏上更完美，作者須先提煉好思想情感，下筆時(shí)就當(dāng)自己是在與人談話，讓思想情感自然流露，另外還需注意一些說(shuō)話技巧。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()
A.古代文人重視朗誦、虛字等，古代文學(xué)批評(píng)家也常用指稱聲音節(jié)奏的術(shù)語(yǔ)，可見(jiàn)聲音節(jié)奏已成為我國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的重要審美元素。
B.語(yǔ)體文聲音節(jié)奏形式化程度不高，能在聲音的長(zhǎng)短、輕重和緩急上顯示出作者思想情感的發(fā)展變化，所以語(yǔ)體文能比古文更好地表達(dá)思想情感。
C.語(yǔ)體文中適當(dāng)借用莫言和歐化文化是可取的，但是雜糅文言或運(yùn)用沒(méi)錘煉好的歐化文，就會(huì)使語(yǔ)體文在聲音節(jié)奏上出問(wèn)題。
D.寫(xiě)作時(shí)把握好語(yǔ)體文的聲音節(jié)奏，寫(xiě)出來(lái)的文章，就不但能讓讀者明白寫(xiě)作意圖，還能讓讀者如聞其語(yǔ)，如見(jiàn)其人，產(chǎn)生較強(qiáng)的閱讀愉悅感。
《咬文嚼字應(yīng)從意義和聲音兩方面著眼》現(xiàn)代文閱讀答案
1.B(理解有誤。文中并沒(méi)有提到韓退之和蘇明允特別重視朗誦。)
2.A(說(shuō)法絕對(duì)。原文只是說(shuō)“大致都可以拖著差不多的調(diào)子”“古文能夠拉著嗓子讀”，并未說(shuō)“任何文章都要拖著幾乎相同的腔調(diào)拉著嗓子讀”。)
3.B(于文無(wú)據(jù)。文中并未提到“語(yǔ)體文能比古文更好地表達(dá)思想情感”，況且古人也講究用虛字等方式來(lái)表達(dá)情感。)
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