鑒賞古代詩(shī)歌的三種實(shí)用方法及解答古詩(shī)詞閱讀題方法

　　——語(yǔ)文閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大板塊。無(wú)論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學(xué)考試中也占據(jù)著相當(dāng)大的比例。為快速提高同學(xué)們的閱讀能力，學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了，希望對(duì)同學(xué)們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有幫助。

　　如何解答中考古詩(shī)詞閱讀題

　　上海中考及模擬考的古詩(shī)閱讀題并不難，考測(cè)的內(nèi)容主要包括：詞語(yǔ)意思的解釋，詞語(yǔ)作用或句子意思的理解、景象意境的領(lǐng)會(huì)、表現(xiàn)手法的簡(jiǎn)賞、詩(shī)意的把握和作品風(fēng)格的判斷等。

　　要解答好此類試題，首先要讀懂，即理解詞義，明白句意，弄清層次，了解特色，把握主題。其次要讀通，即分析語(yǔ)言，明確手法，感悟意境，體會(huì)情感。其三還要具備一定的基本的詩(shī)體知識(shí)、文學(xué)常識(shí)和基本的語(yǔ)法分析能力。

　　請(qǐng)看我們對(duì)下列詩(shī)詞閱讀題的解析。

　　【試題】

　　2011年上海中考題(為了便于解說(shuō)，原序號(hào)一律改為1、2)

　　閱讀下面的詞，完成第7-8題(4分)

　　如夢(mèng)令 李清照

　　昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。

　　試問(wèn)卷簾人，卻道“海棠依舊”。

　　“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。”

　　1，“濃睡”在詞中的意思是 。(4分)

　　2.下列理解不正確的一項(xiàng)是(2分)

　　A.“雨疏風(fēng)驟”的意思是雨點(diǎn)稀疏，晚風(fēng)急猛。

　　B.“海棠依舊”是此人對(duì)“卷簾人”的回答。

　　C.“綠肥紅瘦”描寫(xiě)出雨后海棠花的情景。

　　D.這首詞篇幅短小，有人物，有對(duì)話，意味深長(zhǎng)。

　　【解析】

　　讀懂：李清照的這首詞很短，但卻很有層次。一二兩句是一層大意是說(shuō)“昨夜”風(fēng)雨交加，酣睡醒來(lái)卻酒意尚存。三四兩句又是一層，轉(zhuǎn)而寫(xiě)人物問(wèn)答。意思是天明時(shí)“我”問(wèn)“卷簾”(暗寓天亮)侍女(海棠花怎么樣了)，侍女回答說(shuō)：“海棠花還是老樣子”。最后兩句是第三層，“我”就對(duì)她說(shuō)：“你知道嗎，海棠花應(yīng)該是花兒消瘦綠葉更盛了。”

　　讀通：第一層先寫(xiě)景，既暗寓了作者內(nèi)心的憂愁，為“濃睡不消殘酒”和后面的“問(wèn)花”做了鋪墊。第二層問(wèn)答，顯示了作者和侍女的不同情態(tài)，作者心情急切，侍女輕疏大意，形成鮮明對(duì)比。由此又引出第三層，突出作者的體物入微，含蓄地表達(dá)了作者特殊的情感——感物傷己。

　　注意：我們上面的分析，是針對(duì)初中古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的基本要求來(lái)說(shuō)的。具備了這樣的能力，就可以以不變應(yīng)萬(wàn)變，從容應(yīng)對(duì)不同題型或內(nèi)容的試題了。其實(shí)具體解題的時(shí)候，不一定要這樣面面俱到。

　　題解：有了以上的理解，2011年的中考古詩(shī)題就是小菜一碟了。

　　第1題解釋“濃睡”，其實(shí)只要靠平時(shí)的語(yǔ)言積累就可以解決，那就是“熟睡”的意思(標(biāo)準(zhǔn)答案是“酣睡”)。但是，有時(shí)候詞語(yǔ)是要依據(jù)語(yǔ)境來(lái)解釋的，不像這一題這么簡(jiǎn)單，所以我們還是要具有依據(jù)具體語(yǔ)境來(lái)分析詞語(yǔ)的能力。比如“濃睡不消殘酒”一句，說(shuō)明作者睡前是喝了酒的(借酒澆愁)，喝了酒睡覺(jué)，一般會(huì)睡得很沉(或“很熟”)，所以可以推出“熟睡”、“沉睡”、“酣睡”的意思來(lái)。

　　弄清了作品的層次，明白了句于句的關(guān)系，我們?cè)诮獯鸬?題的時(shí)候，就能果斷而準(zhǔn)確地選擇B項(xiàng)了。當(dāng)然此題也可以通過(guò)對(duì)句子簡(jiǎn)單語(yǔ)法分析也可以準(zhǔn)確解答。“試問(wèn)卷簾人，卻道‘海棠依舊’”兩句都有成分省略，“試問(wèn)卷簾人”一句省略了主語(yǔ)“我”，而“卷簾人”是“問(wèn)”的賓語(yǔ);“卻道‘海棠依舊’”顯然是回答，也省略了主語(yǔ)，這個(gè)主語(yǔ)就是“問(wèn)”的賓語(yǔ)“卷簾人”。由此，我們也可以準(zhǔn)確地選擇B項(xiàng)。(附帶說(shuō)明“雨疏風(fēng)驟”中的“疏”是有不同解釋的，比如周汝昌先生解釋為“疏放、疏狂”)

　　我們?cè)倏葱靺R區(qū)的模擬試題：

　　閱讀下面的詞，完成第7—8題。(4分)

　　青玉案 元夕

　　宋 辛棄疾

　　東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　7.詞中“魚(yú)龍舞”的“魚(yú)龍”指的是 (2分)

　　8.下列各項(xiàng)正確的一項(xiàng)是(2分)

　　A.詞的上闋描繪了人們歡慶春節(jié)的快樂(lè)場(chǎng)面。

　　B.詞人表達(dá)了自己在繁華場(chǎng)景中與眾不同的追求。

　　C.詞中描繪的熱鬧畫(huà)面體現(xiàn)了詞人歡樂(lè)的感受。

　　D.該詞是辛棄疾詞作中豪放風(fēng)格的代表性作品。

　　【解析】

　　為了節(jié)約篇幅，我們省去了“讀懂”，直接從“讀通”開(kāi)始。

　　讀通：這首詞上片寫(xiě)景，渲染元宵之夜的繁麗熱鬧的景象;下篇轉(zhuǎn)而寫(xiě)人，表現(xiàn)作者的追尋，而這正是作品的主旨所在。由此看來(lái)，熱鬧的燈市景象、盛裝的游女，都不是作者追求的對(duì)象，只有那位在“燈火闌珊處”得佳人，才是作者的意中之人。由此看來(lái)，作者在華麗的燈火和歡樂(lè)的人流之中，是在追尋，并無(wú)歡樂(lè)。“眾里尋他千百度”，表現(xiàn)的是一種急切、執(zhí)著甚至焦慮的情感，所以才有“驀然回首”的驚喜。原來(lái)作者寫(xiě)燈火寫(xiě)游女，完全是為“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”作鋪墊的。

　　讀通了辛棄疾的這首詞，我們就可以準(zhǔn)確地解答試題了。

　　先看第1題：

　　此卷第1題解釋詞語(yǔ)，就和市統(tǒng)考卷不同了，必須依據(jù)有關(guān)常識(shí)和語(yǔ)境來(lái)理解。題目是“元夕”，即元宵節(jié)(上元燈節(jié))，元宵放燈是傳統(tǒng)習(xí)俗，詞的上片寫(xiě)的就是燈市景象。其二，上片“燈火”一詞提示我們，“花”、“星”、“魚(yú)龍”都是用比喻手法來(lái)寫(xiě)“燈火”。由此判斷這里的“魚(yú)龍”不是“魚(yú)”，不是“龍”，而是“魚(yú)、龍形狀的燈”。

　　由此看來(lái)，詞語(yǔ)應(yīng)該依據(jù)具體的語(yǔ)境來(lái)理解，從而作出準(zhǔn)確的解釋。

　　再看第2題：

　　此題與市統(tǒng)考題也有所不同，其一，市統(tǒng)考題是“選誤”，此題是“選正”;其二，市統(tǒng)考題側(cè)重句意、特點(diǎn)，此題側(cè)重的是情境、風(fēng)格。

　　A項(xiàng)中的“春節(jié)”，與題目“元夕”不合，明顯錯(cuò)誤。C項(xiàng)的表述和作者的寫(xiě)作意圖不一，也和作品的主題不符，也是錯(cuò)誤判斷。豪放風(fēng)格的作品一般景象宏大、氣概豪邁、語(yǔ)言剛健實(shí)樸，而此作詞語(yǔ)較為華麗，表意含蓄婉轉(zhuǎn)，與豪放風(fēng)格不同，所以D項(xiàng)也是錯(cuò)誤判斷。只有C項(xiàng)的歸納，和詞作的主旨一致，所以選定C。

　　由此來(lái)看，讀懂讀通不僅包括詩(shī)詞正文，還包括題目、作者和注釋;要準(zhǔn)確解題，除了較強(qiáng)的內(nèi)容、情感、手法的理解能力，還需要必要的基本的文學(xué)文化常識(shí)(如傳統(tǒng)節(jié)日、時(shí)令季節(jié)、風(fēng)格流派等等)。

　　鑒賞古代詩(shī)歌的三種實(shí)用方法

　　欣賞古代詩(shī)歌，怎樣才能做到心領(lǐng)神會(huì)呢?《考試說(shuō)明》有明確規(guī)定：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。這就提示我們讀詩(shī)時(shí)須弄清詩(shī)中寫(xiě)了什么、為什么要寫(xiě)以及怎樣寫(xiě)，我們閱讀古詩(shī)時(shí)不妨從三方面入手：咀嚼語(yǔ)言、讀懂原詩(shī);感受形象、領(lǐng)悟意境;琢磨方法、體味藝術(shù)。

　　(一).咀嚼語(yǔ)言、讀懂原詩(shī)

　　葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“文藝鑒賞還得從透徹地了解語(yǔ)言文字入手，這件事看起來(lái)似乎淺近，但確是最基本的。”古人十分注重?zé)捵郑?ldquo;吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，“兩句三年得，一吟雙淚流”，可見(jiàn)古詩(shī)的語(yǔ)言常常是凝練含蓄、耐人尋味的，讀詩(shī)就得認(rèn)真地咀嚼把握詩(shī)中的關(guān)鍵字眼，比如“僧敲月下門”中的“敲”，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”，它們的妙處早已為人們所稱道。再比如唐代王維《過(guò)香積寺》中“泉聲咽危石，日色冷青松”中的“咽”“冷”兩字，繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中孤寂幽靜的景象，山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲;照在青松上的日色，由于森林幽暗，似乎顯得陰冷。

　　此外詩(shī)歌中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)也不容忽視，趙師秀的《約客》中“閑敲棋子落燈花”的細(xì)節(jié)，一個(gè)“敲”字傳神地表達(dá)出客人久久不至?xí)r焦躁不安的情緒。元稹的《行宮》中白頭宮女們“閑坐說(shuō)玄宗”的細(xì)節(jié)，蘊(yùn)涵豐富，這些宮女們由紅顏到白發(fā)，在冷宮中痛苦煎熬了一生，可謂心中怨悔無(wú)重?cái)?shù)，她們閑談玄宗昔時(shí)的繁華，聊以消磨這難熬的時(shí)光，往事的歡樂(lè)越發(fā)襯托出此時(shí)的宮女們?nèi)f念俱毀、心如死水。

　　另外對(duì)詩(shī)中所用到的修辭，也應(yīng)細(xì)細(xì)體會(huì)其中的妙處。如李清照《如夢(mèng)令》中“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”，詩(shī)人采用了設(shè)問(wèn)和借代的手法，表達(dá)出對(duì)春光的惜別和留戀。再看秦觀《春日》詩(shī)中“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝”兩句，詩(shī)人采用擬人化的手法，形象地勾勒出一夜雷雨過(guò)后芍藥和薔薇仿佛多情的少女淚光晶瑩、嬌弱慵懶的神情、形態(tài)。別具情味，給讀者以美的享受。

　　(二).感受形象、領(lǐng)悟意境

　　常言道“詩(shī)言志”“詞言情”，而詩(shī)人的思想感情往往借助具體可感的形象來(lái)表達(dá)，形象大致可分為景物形象、生活場(chǎng)景和人物形象。

　　古人云“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)人常常借助于景物形象，來(lái)渲染氣氛，烘托情感。我們通過(guò)分析形象，便可感知詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。

　　請(qǐng)看杜甫的《漫成一首》：

　　江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。

　　沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。

　　詩(shī)人為我們描繪了一幅江月近人、風(fēng)燈夜照、沙頭宿鷺、船尾跳魚(yú)的恬靜優(yōu)美的畫(huà)面，創(chuàng)設(shè)了安謐、和平的意境，透露出對(duì)平靜安寧生活的向往。

　　托物言志的詩(shī)，往往在形象的描繪中寄寓詩(shī)人的人生理想，詩(shī)中所描繪的既是景物形象，更是抒情主人公的形象。如陸游《卜算子·詠梅》中的梅花就是一個(gè)孤高寂寞、備受嫉妒打擊，即使“零落成泥”也節(jié)操不改的愛(ài)國(guó)志士的形象。于謙《石灰吟》中的石灰是一位不懼怕各種打擊，不怕粉身碎骨，“要留情白在人間”的清官形象。

　　所謂生活場(chǎng)景就是詩(shī)人通過(guò)藝術(shù)概括和加工創(chuàng)造出來(lái)的具體生動(dòng)的生活圖景。讀到李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”之句，眼前仿佛浮現(xiàn)出一幅江邊送別圖，詩(shī)人久久不愿離去，目送孤帆遠(yuǎn)影漸去漸遠(yuǎn)，最后消失在水天相接處，表達(dá)出對(duì)友人的依依惜別之情。

　　再看蔣捷的《虞美人·聽(tīng)雨》：

　　少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。

　　而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。

　　詩(shī)人選取了歌樓聽(tīng)雨、客舟聽(tīng)雨、僧廬聽(tīng)雨三幅生活場(chǎng)景，表現(xiàn)了少年的歡樂(lè)、中年的失意和晚年的無(wú)奈。抒發(fā)出詩(shī)人獨(dú)特的人生感悟。

　　古詩(shī)里不少篇章直接描寫(xiě)人物的肖像、神態(tài)、心理活動(dòng)等，進(jìn)而突現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。請(qǐng)看陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》：

　　僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

　　夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

　　夜深聽(tīng)到屋外的風(fēng)雨聲，仿佛自己指揮著千軍萬(wàn)馬奔赴冰天雪地的北方，同敵人展開(kāi)英勇的搏斗，日有所思，夜有所夢(mèng)，詩(shī)人塑造了一位年邁孤獨(dú)、身體衰弱、窮且益堅(jiān)、壯心不已的勇士形象，表達(dá)了殺敵報(bào)國(guó)的急切而壯烈的情懷。

　　(三).琢磨方法、體味藝術(shù)。

　　詩(shī)歌的表達(dá)技巧往往表現(xiàn)在三大方面：表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法。

　　表達(dá)方式是詩(shī)人表達(dá)思想感情的重要手段，常見(jiàn)的有記敘、描寫(xiě)、抒情、議論。其中抒情表現(xiàn)得尤其突出，抒情可分為直接抒情和間接抒情兩種，直接抒情又叫直抒胸臆，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，抒發(fā)了女詞人慷慨激昂的人生理想，含蓄地批判了南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的懦弱行為。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，抒發(fā)了文天祥精忠報(bào)國(guó)，鞠躬盡瘁死而后已的英雄氣概。

　　間接抒情常見(jiàn)的有即景抒情、借景抒情、寓情于景。即景抒情是指遇到眼前的景物或場(chǎng)景油然而生感慨。李白的《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”，詩(shī)人聽(tīng)到折柳曲的笛聲，不禁產(chǎn)生濃濃的思鄉(xiāng)之情。

　　借景抒情顧名思義就是借助景物來(lái)抒發(fā)情感，《憶江南》中詩(shī)人白居易借助于“紅勝火”的“江花”和“綠如藍(lán)”的“江水”表達(dá)出對(duì)江南水鄉(xiāng)的魂?duì)繅?mèng)繞、久久不忘。《如夢(mèng)令》中李清照對(duì)春光的留念惜別之情，正是借助于海棠花一夜之間已是“綠肥紅瘦”的景象來(lái)抒發(fā)的。

　　寓情于景就是把感情融入到所描寫(xiě)的景物之中，同樣是楓葉，在送別人崔鶯鶯的眼中，被理解為由離人的血淚染成;在詩(shī)人杜牧的筆下它又成了勝過(guò)充滿生機(jī)的火紅的二月花。這就是寓情于景、情景交融所達(dá)到的藝術(shù)效果。

　　表現(xiàn)手法又叫藝術(shù)手法，是指詩(shī)歌的章法和技巧，有以下八種：

　?、黉秩?。 渲染就是對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描繪形容，以突出形象，增強(qiáng)藝術(shù)效果。

　　比如“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”中“家家雨”、“處處蛙”就渲染出約客時(shí)的環(huán)境氣氛，突出詩(shī)人心中的孤寂落寞。再比如杜甫的《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，就渲染出深秋江邊的蕭條、冷落的氣氛，與詩(shī)人悲涼、傷感的人生感慨相吻合。

　?、诤嫱?。 烘托就是“烘云托月”，借描繪別的事物以突出主要對(duì)象。

　　韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》中“漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。海門深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋”，詩(shī)人側(cè)面寫(xiě)了“帆、鳥(niǎo)、海、樹(shù)”，烘托出暮雨的細(xì)密和詩(shī)人濃濃的離愁別恨。

　?、酆?。 含蓄顧名思義，不直說(shuō)、不明說(shuō)，委婉曲折地表達(dá)主觀感情。

　　如朱慶余《閨意獻(xiàn)張水部》中“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)”，詩(shī)人借新婦向夫君探詢化妝是否入時(shí)，巧妙地向張藉詢問(wèn)自己的文章是否符合主考官的心意。

　?、苡玫洹?借用典故可使詩(shī)的內(nèi)涵更豐富，意蘊(yùn)更深遠(yuǎn)。

　　雍陶《題君山》中“疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。”詩(shī)人巧用典故，把倒映湖中的君山比作舜的妃子梳洗時(shí)青黛色的螺髻，形象生動(dòng)而又貼切。

　?、菹笳?。 象征是一種托物寓志的表現(xiàn)手法，在特定的事物中，寄托某種精神品質(zhì)或抽象事 理，由于長(zhǎng)期使用，已被人們普遍接受。

　　比如，梅花象征堅(jiān)貞，蘭花象征高潔，牡丹象征富貴，竹子象征氣節(jié)，紅豆象征相思，浮云象征游子，秋扇象征棄婦，子規(guī)象征悲愁。

　?、抟魄椤?移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。

　　比如杜牧的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)怎樣惜別，卻把這種感情轉(zhuǎn)移到蠟燭身上，蠟燭無(wú)情，尚且替人垂淚，何況人乎?《揚(yáng)州慢》也有“廢池喬木猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，何況揚(yáng)州百姓呢?

　?、咭謸P(yáng)。 指欲抑先揚(yáng)或欲揚(yáng)先抑。

　　比如王昌齡的《閨怨》“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，詩(shī)人采用欲抑先揚(yáng)的手法，先寫(xiě)少婦“不知愁”“上翠摟”，后面才寫(xiě)她忽見(jiàn)柳色而“悔恨”不已，形象地刻畫(huà)出少婦情緒的微妙變化，表現(xiàn)出她的感傷和哀怨。

　　⑧對(duì)比。 對(duì)比的目的是為了突出詩(shī)人某一方面的思想情感。

　　請(qǐng)看朱淑真的《生查子·元夕》：

　　去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

　　上闋寫(xiě)去年元夜時(shí)的幸福歡樂(lè)，下闋寫(xiě)今年元夜時(shí)的苦悶傷感，對(duì)比鮮明，突出景物依舊而人事已非的悲傷情懷。

　　古人十分注重修辭手法的運(yùn)用。

　　采用比喻、比擬、象征、起興等手法使描寫(xiě)的事物更為形象生動(dòng);

　　采用夸張、偏語(yǔ)、襯托、對(duì)比、婉曲、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等手法來(lái)突出詩(shī)的主旨;

　　采用通感、借代、雙關(guān)、疊字、對(duì)偶、反復(fù)等手法使詩(shī)中字句更為精巧。

　　需要解釋一下，偏語(yǔ)是指有意偏離實(shí)際，看似乖謬，實(shí)則情感至真至純，給人以美感。

　　比如唐代李益的《江南曲》中“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮人。”閨中少婦故意說(shuō)偏激的話，從側(cè)面曲折地表露出她那焦急等待而無(wú)人相告的苦情。

　　婉曲就是婉轉(zhuǎn)曲折，用暗示、烘托的方法來(lái)表達(dá)意思。唐代宋之問(wèn)的《渡漢江》“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”，敘述了詩(shī)人被貶嶺南逃回故鄉(xiāng)時(shí)，擔(dān)心家人受到連累，生怕打聽(tīng)到壞消息時(shí)的不安心理，但又不便明說(shuō)這層意思，只好婉轉(zhuǎn)曲折地說(shuō)：“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。”他那又喜又懼的矛盾感情以及對(duì)親人的無(wú)限掛念表現(xiàn)得淋漓盡致、深切感人。

　　要想全面透徹地了解詩(shī)意，還需要具備一定的古文修養(yǎng)，了解詞類活用、特殊的句式等等;需要關(guān)注作者生平，做到知人論事;還要重視標(biāo)題和注釋，這對(duì)理解詩(shī)歌主旨有一定的幫助;對(duì)每首詩(shī)，應(yīng)盡量做到“熟讀深思”。