《何蕃傳》文言文閱讀附答案

　　——語(yǔ)文閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大板塊。無(wú)論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學(xué)考試中也占據(jù)著相當(dāng)大的比例。為快速提高同學(xué)們的閱讀能力，學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了，希望對(duì)同學(xué)們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有幫助。

　　《方孝孺,字希直》閱讀題閱讀附答案

　　方孝孺，字希直，寧海人。孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書(shū)日盈寸。長(zhǎng)從宋濂學(xué)，濂門(mén)下知名士皆出其下。孝孺顧末視文藝，恒以明王道、致太平為己任。嘗臥病絕糧家人以告笑曰古人三旬九食貧豈獨(dú)我哉父克勤坐事誅扶喪歸葬哀動(dòng)行路既免喪復(fù)從濂卒業(yè)。

　　洪武十五年，以吳沉、揭樞薦，召見(jiàn)。太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：此莊士，當(dāng)老其才。禮遣還。二十五年，又以薦召至。太祖曰：今非用孝孺時(shí)。蜀獻(xiàn)王聞其賢，聘為世子師。

　　及惠帝即位，召為翰林侍講。明年遷侍講學(xué)士，國(guó)家大政事輒咨之。臨朝奏事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆①前批答。時(shí)修《太祖實(shí)錄》及《類(lèi)要》諸書(shū)，孝孺皆為總裁。燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。

　　建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：燕兵久頓大名，天暑雨，當(dāng)不戰(zhàn)自疲。今其奏事適至，宜且與報(bào)書(shū)，往返逾月，使其將士心懈。我謀定勢(shì)合，進(jìn)而蹴之，不難矣。帝以為然，命孝孺草詔，遣大理寺少卿薛嵓馳報(bào)燕。比至，燕王不奉詔。

　　明年五月，燕兵至江北，帝下詔征四方兵，命諸將集舟師江上。而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕，燕兵遂渡江。帝憂懼，或勸帝他幸，圖興復(fù)。孝孺力請(qǐng)守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執(zhí)下獄。

　　先是，成祖發(fā)北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書(shū)種子絕矣。成祖頷之。至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。成祖降榻，勞曰：先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳。孝孺曰：成王安在?成祖曰：彼自焚死。孝孺曰：何不立成王之子?成祖曰：國(guó)賴(lài)長(zhǎng)君。孝孺曰：何不立成王之弟?成祖曰：此朕家事。顧左右授筆札，曰：詔天下，非先生草不可。孝孺投筆于地，且哭且罵曰：死即死耳，詔不可草。成祖怒，命磔諸市。孝孺慨然就死，時(shí)年四十有六。

　　【注】①扆(yǐ)：宮殿內(nèi)設(shè)在門(mén)和窗之間的大屏風(fēng)。

　　5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)

　　A.燕兵久頓大名頓：駐扎B.孝孺被執(zhí)下獄執(zhí)：執(zhí)行

　　C.成祖頷之頷：點(diǎn)頭D.予欲法周公輔成王耳法：效法

　　6.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是(3分)

　　A.以吳沉、揭樞薦姚廣孝以孝孺為托

　　B.此莊士，當(dāng)老其才詔檄皆出其手

　　C.進(jìn)而蹴之，不難矣而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕

　　D.宜且與報(bào)書(shū)且哭且罵曰

　　7.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.嘗臥病絕糧/家人以告/笑曰/古人三旬九食/貧豈獨(dú)我哉/父克勤坐事誅/扶喪歸葬/哀動(dòng)行路/既免喪/復(fù)從濂卒業(yè)

　　B.嘗臥病/絕糧家人以告笑曰/古人三旬九食貧/豈獨(dú)我哉/父克勤坐事誅/扶喪歸/葬哀動(dòng)行路/既免喪/復(fù)從濂卒業(yè)

　　C.嘗臥病/絕糧家人以告/笑曰/古人三旬九食/貧豈獨(dú)我哉/父克勤坐事誅/扶喪歸/葬哀動(dòng)行路/既免喪復(fù)/從濂卒業(yè)

　　D.嘗臥病絕糧/家人以告笑曰/古人三旬九食貧/豈獨(dú)我哉/父克勤坐事誅/扶喪歸葬/哀動(dòng)行路/既免喪復(fù)/從濂卒業(yè)

　　8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.方孝孺年輕的時(shí)候機(jī)警敏捷，每天堅(jiān)持勤奮讀書(shū);成年以后，他曾先后跟從宋濂學(xué)習(xí)，宋濂學(xué)生中很多著名人士都比不上他。

　　B.方孝孺舉止端莊嚴(yán)肅，才華出眾，因此得到了明太祖和惠帝的重用;惠帝常向他咨詢(xún)國(guó)家大事，甚至請(qǐng)他在朝廷上批復(fù)奏事。

　　C.明成祖起兵后，方孝孺力主抵抗，也曾建議惠帝使用緩兵之計(jì)，但沒(méi)有成功;燕兵渡江以后，方孝孺仍然堅(jiān)持抵抗，最終失敗。

　　D.明成祖請(qǐng)方孝孺草擬詔書(shū)，方孝孺認(rèn)為他不應(yīng)該取代帝位，并連續(xù)三次質(zhì)問(wèn)他，堅(jiān)持不擬詔書(shū)，最終惹怒了明成祖而被殺害。

　　9.按具體要求分別完成下列各題。(10分)

　　(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)

　?、傩⑷骖櫮┮曃乃?，恒以明王道、致太平為己任。(4分)

　?、谛⑷媪φ?qǐng)守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。(3分)

　　(2)文中哪些內(nèi)容能體現(xiàn)方孝孺的文學(xué)才能?請(qǐng)任舉兩例。(可自己概括，也可引用原文)(3分)

　　答案：

　　5.【文言實(shí)詞】B(執(zhí)：逮捕。)

　　6.【文言虛詞】B(他的，代詞。A.因?yàn)?，介詞;把，拿，介詞。C.表承接，連詞;表轉(zhuǎn)折，但是，連詞。D.暫且，副詞;一邊一邊，連詞。)

　　7.【文意理解】A

　　8.【內(nèi)容歸納】B(明太祖欣賞方孝孺的為人，但并沒(méi)有重用他。)

　　9.(10分)

　　(1)【文言翻譯】(7分)

　　①方孝孺卻輕視文學(xué)，常常把闡明王道、使天下達(dá)到太平作為自己的使命。[4分，末視明致各1分，大意1分。]

　?、诜叫⑷娼吡φ?qǐng)求堅(jiān)守京城來(lái)等待救兵，如果事情不成功，就決心為社稷而死。[3分，濟(jì)死各1分，大意1分。]

　　(2)【信息篩選】(3分)

　?、倬幾搿短鎸?shí)錄》和《類(lèi)要》等書(shū)，方孝孺都擔(dān)任負(fù)責(zé)人。(時(shí)修《太祖實(shí)錄》及《類(lèi)要》諸書(shū)，孝孺皆為總裁。)

　?、谘啾鱽y，朝廷討伐的詔書(shū)和檄文都出自方孝孺之手。(燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。)

　?、勖鞒勺姘l(fā)兵之前，姚廣孝勸說(shuō)他不要?dú)⒘朔叫⑷?，否則天下讀書(shū)風(fēng)氣就會(huì)斷絕。從側(cè)面表現(xiàn)方孝孺的文學(xué)才能。(成祖發(fā)北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書(shū)種子絕矣。)

　　[答對(duì)1給2分，答對(duì)2點(diǎn)給3分。找出的例句要能體現(xiàn)方孝孺的文學(xué)才能，方可給分。]

　　何蕃傳閱讀附答案

　　何蕃傳

　　韓 愈

　　太學(xué)生何蕃，入太學(xué)廿余年矣。歲舉進(jìn)士，學(xué)成行尊，自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒，相與言于助教、博士①，助教、博士以狀申于司業(yè)、祭酒②，司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事，以之升于禮部，而以聞?dòng)谔熳?。京師諸生以薦蕃名文說(shuō)者，不可迭紀(jì)。公卿大夫知蕃者比肩立，莫為禮部;為禮部者，率蕃所不合者。以是無(wú)成功。

　　蕃，淮南人，父母具全。初入太學(xué)，歲率一歸，父母止之。其后間一二歲乃一歸，又止之，不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老不自克，一日，揖諸生歸養(yǎng)于和州，諸生不能止，乃閉蕃空舍中。于是太學(xué)六館之士百余人，又以蕃之義行，言于司業(yè)陽(yáng)先生城，請(qǐng)諭留蕃。于是太學(xué)闕祭酒，會(huì)陽(yáng)先生出道州，不果留。

　　歐陽(yáng)詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或曰：“蕃居太學(xué)，諸生不為非義，葬死者之無(wú)歸，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力復(fù)，斯其所謂仁歟!蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也。”歐陽(yáng)詹生曰：“朱泚之亂③，太學(xué)諸生舉將從之。來(lái)請(qǐng)起蕃，蕃正色叱之，六館之士不從亂，茲非其勇歟!”

　　惜乎!蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其為澤，不為川乎?川者高，澤者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁義，充諸心，行諸太學(xué)，積者多，施者不遐也。天將雨，水氣上，無(wú)擇于川澤澗溪之高下，然則澤之道，其亦有施乎!抑有待于彼者歟!故凡貧賤之士，必有待，然后能有所立，獨(dú)何蕃歟!吾是以言之，無(wú)使其無(wú)傳焉。

　　【注】①助教、博士：太學(xué)教師;②司業(yè)、祭酒：太學(xué)官員;③朱泚之亂：唐德宗建中四年，涇原軍朱泚反唐。

　　10.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

　　A.自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒 齒：交談

　　B.以之升于禮部 升：上報(bào)

　　C.初入太學(xué)，歲率一歸 率：大約

　　D.蕃之力不任其體 任：承受

　　11.下列幾組句子，能表現(xiàn)何蕃孝勇的一組是

　　A.①公卿大夫知蕃者比肩立 ②蕃，純孝人也

　　B.①歲率一歸，父母止之 ②來(lái)請(qǐng)起蕃，蕃正色叱之

　　C.①揖諸生歸養(yǎng)于和州 ②蕃居太學(xué)，諸生不為非義

　　D.①葬死者之無(wú)歸 ②是故蕃之仁義充諸心

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

　　A.何蕃求學(xué)二十多年，刻苦自勵(lì)，每年參加進(jìn)士考試。他毫不氣餒的精神感動(dòng)了太學(xué)生們，太學(xué)生紛紛寫(xiě)文章向朝廷推薦他。

　　B.了解何蕃情況的公卿大夫雖多，但因不是禮部官員，愛(ài)莫能助。而何蕃又與一些禮部官員不合，故不被錄用。

　　C.何蕃是個(gè)孝子，決定回家奉養(yǎng)父母。太學(xué)生們想方設(shè)法阻攔他，向司業(yè)陽(yáng)城求助，結(jié)果因陽(yáng)城外調(diào)，事情沒(méi)有成功。

　　D.何蕃才德俱佳，卻像卑下的湖澤一樣難以施展才華。作者對(duì)此深表惋惜，同時(shí)借本文對(duì)埋沒(méi)人才的社會(huì)現(xiàn)狀給予了披露。

　　13.把文言文材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)閔親之老不自克，一日，揖諸生歸養(yǎng)于和州。(3分)

　　(2)蕃居太學(xué),諸生不為非義，葬死者之無(wú)歸，哀其孤而字焉。(4分)

　　(3)故凡貧賤之士，必有待，然后能有所立，獨(dú)何蕃歟!(3分)

　　答案：

　　10.A (齒：并列)

　　11.B

　　12.A (感動(dòng)太學(xué)生的是學(xué)問(wèn)深厚，品行受人尊敬，即“學(xué)成行尊”。)

　　13.(1)(何蕃)憂慮雙親年老而不能克制自己(的心情)，一天，行禮告別諸生想要回到和州去供養(yǎng)父母。(“閔”、“自克”賓語(yǔ)前置、“揖”各1分)

　　(2)何蕃在太學(xué)，諸生不做不仁義的事，埋葬無(wú)家可歸的死者，憐憫那些遺孤并把他們養(yǎng)育起來(lái)。(“居”、“不為非義”、“字”各1分，定語(yǔ)后置句1分)

　　(3)所以，凡是貧賤的士子，必須等待時(shí)機(jī)，然后才能有所成就，哪里只是何蕃啊!(“凡”、“立”、“獨(dú)”各1分)

　　譯文：

　　太學(xué)生何蕃，進(jìn)入太學(xué)有二十多年了。年年應(yīng)進(jìn)士科考(被推舉參加禮部進(jìn)士科考試，稱(chēng)為“舉進(jìn)士”)，學(xué)問(wèn)深厚，品行受人尊敬，因此，太學(xué)生那些人都尊崇稱(chēng)譽(yù)他，不敢和他相比較。他們一起向助教、博士說(shuō)起何蕃，助教、博士又把這種情況向司業(yè)、祭酒陳述申報(bào)，司業(yè)、祭酒撰寫(xiě)條列何蕃的眾多品行中，昭然的事情多達(dá)幾十件，(他們)又把它們上報(bào)給禮部，進(jìn)而又借此使天子知道了。京師的太學(xué)生們來(lái)薦舉何蕃而寫(xiě)文章的人，多到無(wú)法計(jì)算。知道何蕃的公卿大夫多得不得了，但無(wú)人在禮部擔(dān)任官職;在禮部為官的，又大多與何蕃不合。因此，何蕃不被錄用。

　　何蕃，淮南人，父母都健在。剛?cè)胩珜W(xué)的時(shí)候，大約一年回家一次，父母阻止了他;這以后，間隔一兩年才回家一次，父母又阻止了他;沒(méi)有回家已經(jīng)五年了。何蕃，至孝之人，憂慮雙親年老而無(wú)法克制自己(的心情)，一日，行禮告別諸生要返回和州供養(yǎng)父母，諸生不能勸阻，就將何蕃關(guān)在空房間中。在這種情況下，太學(xué)六館的士人一百多人，又將何蕃美好的品行向太學(xué)司業(yè)陽(yáng)城先生陳述，請(qǐng)他發(fā)布命令挽留何蕃。在這個(gè)時(shí)候，太學(xué)空缺了祭酒(的職位)，適逢陽(yáng)城出任道州刺史，沒(méi)有挽留得住何蕃。

　　歐陽(yáng)詹說(shuō)：“何蕃，是仁愛(ài)勇敢的人。”有人說(shuō)：“何蕃在太學(xué)，諸生不做不仁義的事，埋葬無(wú)家可歸的死者，憐憫那些遺孤把他們養(yǎng)育起來(lái)，大小好事，一定努力而為，這大概就是所說(shuō)的仁愛(ài)吧!何蕃看起來(lái)力氣不能承受他的身體，相貌平常，我不知道他的勇敢表現(xiàn)在哪里。”歐陽(yáng)詹說(shuō)：“朱泚?zhàn)鱽y，太學(xué)諸生發(fā)動(dòng)起來(lái)想要跟從他，來(lái)請(qǐng)何蕃出面，何蕃正色叱責(zé)他們。太學(xué)六館的士子不跟從作亂，這不是他的勇敢嗎?”

　　可惜了啊!何蕃居于下位，他能夠替人做的好事不能廣及眾人。這就好像水，成為了湖澤，不能成為河流啊!河流地勢(shì)高，湖澤地勢(shì)低，地勢(shì)高的流動(dòng)，地勢(shì)低的停止，所以何蕃的仁義，充滿了內(nèi)心，施行于太學(xué)，善行積累得多，施行到的地方卻不遠(yuǎn)啊。天將下雨，水氣向上蒸騰，無(wú)論高低的河川沼澤溪流水氣都會(huì)上升，既然這樣，那么湖澤的抱負(fù)，也會(huì)有施展的一天!大約是需要等待那水氣上升的時(shí)機(jī)吧!所以大凡貧賤的士子，必須等待時(shí)機(jī)然后才能有所成就，哪里只是何藩啊!因此，我寫(xiě)下這篇文章，不要讓何藩的事跡被埋沒(méi)了。