姓氏的產(chǎn)生與發(fā)展閱讀題及答案
在語文的教學(xué)生活中,比較難掌握的就是閱讀理解題目的解題技巧,這也成為了考生容易丟分的地方。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的《姓氏的產(chǎn)生與發(fā)展》閱讀題目,以供大家學(xué)習(xí)參考。
《姓氏的產(chǎn)生與發(fā)展》閱讀原文
中國的姓氏,一般認(rèn)為產(chǎn)生于母系氏族社會。那時(shí)的人們按母系血緣分成若干氏族,每個(gè)氏族都以圖騰或居住地形成相互區(qū)剮的族號,這個(gè)族號就是‘姓”《說文解字》云:“姓,人所生也。古之神圣,母感天而生子,故稱天子。從女從生。”“感天而生”就是知母而不知父的意思。如傳說中的商族祖先契,是其母簡狄吞玄鳥之卵有孕而生;周族祖先后稷,是其母姜塬踩了天帝的腳印感孕而生。這都在一定程度上反映了母系社會的婚姻狀況。傳說中的遠(yuǎn)古帝王,他們的姓都帶女字旁,如炎帝姜姓,黃帝姬姓,虞舜姚姓等。“氏”的產(chǎn)生比“姓”要晚一些,這是因?yàn)橥荒赶笛y(tǒng)的氏族子孫繁衍,同一母族分為若干支族遷往不同的地萬居住和生活,每一支族都要有一個(gè)區(qū)別于其他支族的稱號,這個(gè)稱號就是“氏”。一個(gè)氏族分成多少個(gè)支族,就有多少個(gè)氏。因此可以說,姓代表母系血統(tǒng),氏代表氏族分支:姓是不變的,氏是可變的;姓區(qū)別血統(tǒng),氏區(qū)別子孫。這就是姓與氏最初的根本區(qū)別。
進(jìn)入夏、商、周三代,姓氏除了保留原有的區(qū)別外,其功能又有了新的變化。特別是氏,都是由統(tǒng)治者賜封而得來的,這時(shí)的氏已經(jīng)是貴族地位的標(biāo)志。貴者有氏,賤者無氏。這時(shí)的貴族都是男子,所以男子有氏。如果他的封邑、官職或居住地發(fā)生變化,他的氏也就跟著變化。如商鞅原為衛(wèi)國公族,可稱“衛(wèi)鞋”;后來他被封于商,故又稱“商鞅”。這就是史書上所說的“男子稱氏以別貴賤”。至于女子,她們在家只能按孟、仲、叔、季等排行相稱。另外,夏、商、周三代,嚴(yán)格實(shí)行“同姓不婚”的制度,因此,女子在出嫁時(shí)都要用姓標(biāo)明血統(tǒng),而在姓之前冠以孟、仲、叔、季等排行。女子出嫁后,可以在自己的姓前冠以出嫁前的本國國名;如果所嫁之人為國君,則也可以在自己的姓前冠以所嫁國的國名。周代的晉魯兩固不能通婚,因?yàn)槎夹占?但秦晉兩國卻可以世代通婚,因?yàn)榍貒召?a href='http://lpo831.com/chengyuu/' target='_blank'>成語“秦晉之好’因此成為婚姻的代用詞。這就是史書所說的“女子稱姓以別婚姻”。
大約在泰漢時(shí)代,姓與氏混合為一。這表明在進(jìn)入封建的大一統(tǒng)社會以后,姓與氏已經(jīng)沒有區(qū)別了。
《姓氏的產(chǎn)生與發(fā)展》閱讀題目
12.“傳說中的遠(yuǎn)古帝王,他們的姓都帶女字旁”,這說明了什么?(2分)
13.結(jié)合選文內(nèi)容,說說“秦晉之好”能夠成為婚姻代用詞的原因。(2分)
14.選文是如何按照時(shí)間順序來介紹“姓氏的產(chǎn)生與發(fā)展”的?請簡要說明。(3分)
《姓氏的產(chǎn)生與發(fā)展》閱讀答案
12.(2 分〉示例一:中國的“姓”,一般認(rèn)為產(chǎn)生于母系氏族社會。示例二:母系氏族社會,“姓”代表母系血統(tǒng)。示例三:母系氏族社會,“姓”是按母系血緣來區(qū)分的。(意思對即可)
13.(2分)示例一:夏、商、周三代嚴(yán)格實(shí)行“同姓不婚”的制度,秦國姓嬴,亞國姓姬,秦晉兩國可以世代通婚,因此成語“秦晉之好”成為婚姻的代用詞。
示例二:秦國姓嬴,晉國姓姬,秦晉兩國可以世代通婚,因此成語“秦晉之好”成為婚姻的代用詞。(意思對即可)
14.(3分)先介紹母系社會姓氏的產(chǎn)生與區(qū)別,再介紹夏、商、周三代姓氏功能的新變化,最后介紹大約在秦漢時(shí)代姓氏混合為一的情況。(答出一方面給1分,意思對即可)
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