認(rèn)同造句例子
認(rèn)同造句例子
認(rèn)同的意思是指猶言承認(rèn)是同一的。認(rèn)同怎樣才能造出更好的造句呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的認(rèn)同造句例子，供大家閱讀!
認(rèn)同造句例子
1. 耆宿能認(rèn)同我的意見(jiàn),我不勝感激。
2. 我讀書時(shí)主修心理學(xué)及歷史，因此我強(qiáng)烈地感到這現(xiàn)象有多可悲。專家們?nèi)绾蔚恼J(rèn)同，在清談節(jié)目里侃侃而談，或著書立說(shuō)以求嘩眾取寵，他們對(duì)于歷史人物的論述是極其不真確。
3. 表演者說(shuō)：“滿室安靜、掌聲雷動(dòng)的觀眾席就是美，一種被認(rèn)同的美。”。
4. 難得能夠得到大家的認(rèn)同,綠毛僵尸痛并快樂(lè)著,只能勇挑重?fù)?dān),擔(dān)負(fù)起了挑逗火靈的重任。
5. 計(jì)算機(jī)行業(yè)普遍認(rèn)同的摩爾定律說(shuō)，計(jì)算機(jī)芯片的處理能力和信息儲(chǔ)存量大約每18個(gè)月翻一番，而價(jià)格減半。
6. 六朝人物并不意味著一種籍貫，而是代表著一種精神，代表一種文化上的認(rèn)同。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。六朝人物究其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是一種精神上的貴族。葉兆言
7. 我很認(rèn)同,只不過(guò)我買的林清玄的書如若有他的照片我一定撕掉,我嫌林清玄沒(méi)先生生得好看。
8. 即總體上西方在經(jīng)歷了近代自由放任主義向國(guó)家干預(yù)主義轉(zhuǎn)變后，憲法對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的必要限制逐漸得到認(rèn)同，以修正和彌補(bǔ)傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)所帶來(lái)的實(shí)質(zhì)不平等以及對(duì)其他自由所造成的侵害等種種弊端。
9. 在昨日舉辦的“2015美國(guó)年度榮譽(yù)校長(zhǎng)中國(guó)行”之“學(xué)生綜合評(píng)價(jià)與個(gè)性化發(fā)展”主題論壇上,上海市格致中學(xué)校長(zhǎng)張志敏的一席話得到廣泛認(rèn)同。
10. 比別人少用一條線獲得更低的工藝成本，比別人提供多一種價(jià)值認(rèn)同并獲得更高的利潤(rùn)，這就是蘋果。
認(rèn)同精彩造句例子
1. 都說(shuō)我是個(gè)大作家。我對(duì)這個(gè)奇怪的想法心存感激，可是卻不認(rèn)同它。將來(lái)會(huì)有些智者輕松把它駁倒，給我安上一個(gè)騙子或者粗制濫造的標(biāo)簽或者兩個(gè)同時(shí)安上。
2. 生存有價(jià)值，被人認(rèn)同，我就很開心，享受與否，是心理上的平衡。
3. 如果師生員工對(duì)學(xué)校的認(rèn)同度高，能以主人翁的精神投入學(xué)校的各項(xiàng)工作，愛(ài)崗敬業(yè)，盡心盡力，則學(xué)校的政策得以順利實(shí)施，學(xué)校的整體計(jì)劃得以成功實(shí)現(xiàn)，學(xué)校的社會(huì)影響力將日益增強(qiáng)，學(xué)校的聲譽(yù)和威望也將蒸蒸日上。
4. 基于對(duì)文章內(nèi)容的理解和認(rèn)同，讀這些文章時(shí)，不少老師讀得聲情并茂，娓娓動(dòng)聽。
5. 不管人們是否認(rèn)同此書的推論，我相信，許多讀者將會(huì)認(rèn)為烏爾夫?qū)?qiáng)政府的吁求如今實(shí)現(xiàn)起來(lái)簡(jiǎn)直不費(fèi)吹灰之力。
6. 基于對(duì)文章內(nèi)容的了解和認(rèn)同，讀這些文章時(shí)，不少教師讀得聲情并茂，繪聲繪色。
7. 由于每個(gè)人對(duì)待事物、說(shuō)解事物的態(tài)度與方法不同，同樣的一個(gè)問(wèn)題可能出現(xiàn)的答案，往往多得不勝枚舉，因此我們不應(yīng)局限孩童的想象空間，要求他們只能認(rèn)同某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。
8. 我也審視著發(fā)生在我身上的事情，就好像這事是發(fā)生在別人身上。我會(huì)說(shuō)：“如果別的人碰到這種事，那該是什么樣子?”我把自己的經(jīng)歷向外轉(zhuǎn)移，我就無(wú)須完全認(rèn)同我的疾病的心路歷程.
9. 嫉妒是最坦白的認(rèn)同。人們嫉恨你，很多時(shí)候是因?yàn)?，你成為了他們最想要成為的那種人。雖然在情緒上，他們與你為敵，但在意識(shí)上，他們卻與你有著相同的價(jià)值取向。
10. 即總體上西方在經(jīng)歷了近代自由放任主義向國(guó)家干預(yù)主義轉(zhuǎn)變后，憲法對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的必要限制逐漸得到認(rèn)同，以修正和彌補(bǔ)傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)所帶來(lái)的實(shí)質(zhì)不平等以及對(duì)其他自由所造成的侵害等種種弊端。
11. 因而對(duì)他們的工作不足掛齒，甚至有些讀者進(jìn)出閱覽室如入無(wú)人之境，對(duì)期刊服務(wù)人員視而不見(jiàn)等，他們的態(tài)度和偏見(jiàn)使期刊工作人員對(duì)所從事的工作缺乏服務(wù)認(rèn)同感和信心，缺乏成就感和光榮感，因而影響工作積極性。
12. 但是，在文學(xué)領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻似乎始終是一個(gè)不太被認(rèn)同的異類，不尷不尬。
13. 在某種意義上，我在兩種認(rèn)同感之間感到左右為難。
14. 東西方文化的認(rèn)同與交流，使更多的中國(guó)模特，中國(guó)設(shè)計(jì)師取得了自己的國(guó)際地位。最明顯的進(jìn)步是數(shù)量上的增加，數(shù)量為什么會(huì)增加，當(dāng)然是中國(guó)的模特整體素質(zhì)上去了。
15. 他們婚前相儒以沫地克服了種種難題，終于得到雙方父母的認(rèn)同。
16. 但其支持者中，隨聲附和的不少，其感情的認(rèn)同甚于理性的反思，浮泛的比附多于謹(jǐn)慎的論證，使該學(xué)說(shuō)整體上缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摻?gòu)，持論不夠質(zhì)實(shí)，僅僅停留在假說(shuō)階段;反對(duì)者則多轉(zhuǎn)而把東亞成功歸因于制度因素。
17. 注意到大部分此類沖突可以追述到它們的核心原因。但種族認(rèn)同問(wèn)題經(jīng)常會(huì)給這些矛盾火上澆油。
18. 將時(shí)間任意的玩弄于股掌，那么簡(jiǎn)單的就把一個(gè)人消除，這種事……我絕對(duì)不會(huì)認(rèn)同的，不管多么痛苦我都不會(huì)忘記。
19. 為什么福樓拜如此欣賞駱駝?一個(gè)重要原因是他認(rèn)同駱駝的恬淡韌毅和樸拙單純的天性。駱駝憂傷的表情，駱駝樸拙中透出宿命般的生存能力，都讓他感動(dòng)。埃及人的天性中似乎也有駱駝的影子：在靜默中表現(xiàn)出一種勇毅，一份謙恭。
20. 真正成功的企業(yè)家大多把美譽(yù)度看得比財(cái)富更重要，他們往往會(huì)放棄那些有損聲譽(yù)的不道德的賺錢機(jī)會(huì)，因?yàn)槭ド鐣?huì)的認(rèn)同，擁有再多的財(cái)富也是失敗者。
認(rèn)同經(jīng)典造句例子
1. 我不覺(jué)得我是一個(gè)唱歌很歷害的人，我只是代表一類唱法，我唱的只是一種態(tài)度、一種勤奮。人家可能是用喉嚨及丹田在唱歌，而我是用全身來(lái)唱的，從頭到腳趾頭都在唱歌，大家認(rèn)同我的歌曲，也許這是一種新的潮流。
2. 具有更多的融入城市的沖動(dòng)，正逐漸習(xí)慣于城市的繁華和快節(jié)奏的生活方式，部分人開始試著去認(rèn)同流入地社會(huì)。然而城市卻難以滿足他們安家立業(yè)的正常要求，他們不得不走的是一條比城市人艱難百倍的求生與發(fā)展之路。然而城市卻難以滿足他們安家立業(yè)的正常要求，他們不得不走的是一條比城市人艱難百倍的求生與發(fā)展之路。
3. 情人節(jié)的由來(lái)眾說(shuō)紛紜，其中最為多數(shù)人所認(rèn)同的傳說(shuō)可追溯到古羅馬時(shí)代。
4. 我覺(jué)得我還蠻叛逆的，如果這是我要的音樂(lè)，就算全世界都不認(rèn)同，我也會(huì)堅(jiān)持到底。只要是對(duì)的，何必在意別人的眼光。
5. 我們大部分的煩惱，是來(lái)自于夢(mèng)想另一種有可能的人生。把希望寄托于自己的可能性這種不能指望的東西，正是萬(wàn)惡的根源。你必須認(rèn)同無(wú)法變成其他人的自己。
6. 債信評(píng)級(jí)的權(quán)威牲來(lái)自債券購(gòu)買人的認(rèn)同度，不同的債信等級(jí)對(duì)應(yīng)不同的發(fā)債成本。如果歐債不賣給美國(guó)投資者的話，就不必理會(huì)標(biāo)普和穆迪，否則就算成立歐洲信用評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)也無(wú)濟(jì)于事。另外，信用評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)權(quán)威性需要長(zhǎng)時(shí)間的積累。
7. 儒學(xué)在遼境內(nèi)的流傳加倍擴(kuò)大和深化，其所提倡的忠孝節(jié)義等漢族封建傳統(tǒng)道德觀點(diǎn)，也慢慢為契丹人所認(rèn)同，成為全社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。
8. 學(xué)生也被權(quán)力化，年紀(jì)青青，接受的都是權(quán)力教育，事事認(rèn)同權(quán)力，以后出來(lái)到社會(huì)，國(guó)家就交給這樣的學(xué)生。
9. 在兩個(gè)正在進(jìn)行的影展中，人們對(duì)攝影所達(dá)到的藝術(shù)成就所表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)同讓人耳目一新。
10. 偉大的藝術(shù)作品給我們帶來(lái)的必然是一種震撼，它存在于心靈深處而不是作品皮面。這種震撼是內(nèi)在于心靈的，因而也就是靈的。它不是外在于魂的，因?yàn)樵诨昀镏挥星楦袠?gòu)成感動(dòng)，情感只能被人的情感認(rèn)同，它在很大意義上并不構(gòu)成震撼的力量。
11. 一個(gè)人，當(dāng)錢已經(jīng)能夠滿足他的生活需要的時(shí)候，錢就已經(jīng)不是最重要的了，最重要的就是被人尊重，被社會(huì)認(rèn)同了。擁有億萬(wàn)財(cái)富的喜悅與紅薯豐收的喜悅，在內(nèi)心的感受上是一樣的。
12. 最后，與以價(jià)值為本的領(lǐng)導(dǎo)理論的差異之處在于，以價(jià)值為本的領(lǐng)導(dǎo)者更多地通過(guò)思想意識(shí)領(lǐng)域來(lái)振奮人心，依靠下屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者價(jià)值觀的堅(jiān)定共享和強(qiáng)烈認(rèn)同。
13. 認(rèn)同別人，更容易肯定自己。
14. 在那個(gè)中心，如果一個(gè)人能保持警覺(jué)、注意、留心，那么一個(gè)人不認(rèn)同于外在正在發(fā)生的任何事情。在那個(gè)不認(rèn)同里就是喜樂(lè)。
15. 我們?cè)谶@個(gè)世界上辛苦勞作，來(lái)回奔波是為了什么?所有這些貪婪和欲望，所有這些對(duì)財(cái)富、權(quán)力和名聲的追求，其目的到底何在呢?歸根結(jié)底，是為了得到他人的愛(ài)和認(rèn)同。
16. 可隨大流有什么錯(cuò)?我倒不是追求大家的認(rèn)同，只是想從人們的激情中獲取力量。
17. 如果你半夜醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)讀書，而且沒(méi)有任何負(fù)罪感的時(shí)候，你就必須知道，你已經(jīng)墮落了。不是說(shuō)書本本身特了不起，而是讀書這個(gè)行為意味著你沒(méi)有完全認(rèn)同于這個(gè)現(xiàn)世和現(xiàn)實(shí)，你還有追求，還在奮斗。
18. 好似二十歲的年紀(jì)，不是自大便是自卑，面對(duì)展現(xiàn)在這一個(gè)階段的人與事，新鮮中透著摸不著邊際的迷茫和膽怯。畢竟，是太看重自己的那份“是否被認(rèn)同”才產(chǎn)生的心態(tài)，回想起來(lái)，亦是可憐又可憫的。
19. 千萬(wàn)不要認(rèn)同那些偽裝的酷和另類。他們是無(wú)事可做的人找出來(lái)放任自己無(wú)事可做的借口，真正的酷是內(nèi)心。
20. 像那樣健康白皙的女人也不一定認(rèn)同她們之前的生活是簡(jiǎn)單的。
認(rèn)同造句例子相關(guān)文章：
1.齊全造句例子
2.考取造句例子
3.局限造句例子
4.遷移的造句例子
6.凝聚力的造句