個人職業(yè)生涯規(guī)劃免費模板(2)
四、社會環(huán)境及就業(yè)環(huán)境分析
1.社會環(huán)境：
當今經(jīng)濟全球一體化，我國已從工業(yè)化社會進入到信息化社會。加上我國加入WTO之后國際競爭更加激烈，加上近期的國際金融風暴，造成有錢的不愿投資怕夸本，沒錢的做什么都很難。每當人類經(jīng)過一次重大變革或一次金融風暴后，總是新的機會在產(chǎn)生，有的機會在消失。只有那些先知先覺的人才能抓住機會走向成功，而那些抱著舊觀念不放的將會被社會所淘汰。
2.就業(yè)環(huán)境：
我們將處于一個無固定化職業(yè)的社會，下崗及待就業(yè)人員已越來越多。大學畢業(yè)生越來越多，就業(yè)壓力越來越大。再加上金融危機所帶來的一系列的問題，我們至少要有一技之長，才能立與不敗之地。行政管理專業(yè)具備行政學、政治學、管理學、法學等方面的基本理論和基本知識，受到行政學理論研究、公共政策分析、社會調(diào)查與統(tǒng)計、外語、公文寫作和辦公自動化等方面的基本訓練，具備行政管理的基本能力及科研的初步能力，也具備了理論基礎(chǔ)。
3.職業(yè)分析及企業(yè)分析
a.職業(yè)分析：三百六十行，行行出狀元。
b.企業(yè)分析：企業(yè)要有競爭力，口碑要好，最好是上市公司。
五、職業(yè)選擇
1.樹立職業(yè)發(fā)展目標可以成為追求成就的推動力，有助于排除不必要的猶豫，一心一意致力于目標的實現(xiàn)。那么，如何確定職業(yè)發(fā)展目標呢?通常，在自我調(diào)查、評估、定位之后，根據(jù)社會的需要和環(huán)境的許可程度，將自我動機和需要以奮斗目標的形式與社會需要相結(jié)合，來制定職業(yè)發(fā)展目標。
2.職業(yè)選擇:公務(wù)員
3.職業(yè)風險：公務(wù)員考試很多人都認為是行政管理專業(yè)就業(yè)的正宗領(lǐng)域。行政管理專業(yè)的確研究行政管理活動，研究公務(wù)員，研究如何做好一個公務(wù)員，但是在我國的公務(wù)員考試方面，行政管理專業(yè)并沒有額外的照顧，考試的科目也沒有什太強的行政管理專業(yè)色彩。復試很多單位的招聘職務(wù)都有很強的專業(yè)要求，因為公務(wù)員考試招聘的都是主任科員以下的非領(lǐng)導職務(wù)。對你的事實操作能力很高，所以一般都需要中文系、計算機系、法律系火人力資源管理專業(yè)的學生，而行政管理專業(yè)的學生由于培訓定位如何管理好社會事物，如何領(lǐng)導好行政機關(guān)的，這樣的專業(yè)的學生雖然不適應(yīng)非領(lǐng)導職務(wù)的具體要求的。所以行政管理專業(yè)的學生在公務(wù)員考試中要顯示出你有特別的資質(zhì)。
六、職業(yè)優(yōu)化
我對自己感興趣的事物會花心思去學習鉆研;熱愛自己的事業(yè)。自信，進取，奉獻是我的所擁有的。學習，學習，再學習;實踐，實踐，再實踐;鍛煉，鍛煉，再鍛煉。這是給自己充電的最好方式，這要求我要有虛心，耐心，進取心，信心。我對自己有信心。父母，老師的社會經(jīng)驗及社會閱歷要比我們豐富的多。在人生的旅途中，我們要經(jīng)常請教他們。畢竟讀萬卷書不如行萬里路，如行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如跟著成功者的腳步。俗話說：“天有不測風云！”“世事難料”每個人在自己的人生旅途中都會遇到許多難以預測的事情。職業(yè)規(guī)劃固然好，但更重要在與其具體實施并取得成效。任何目標，只說不作到頭來都會是一場空。而且職業(yè)規(guī)劃歸規(guī)劃，實際歸實際。定出的目標計劃隨時都可能遇到問題，所以為了自己的現(xiàn)實職業(yè)生涯規(guī)劃行之有效，我結(jié)合自己在現(xiàn)實職業(yè)目標的過程中可能出現(xiàn)的實際情況對職業(yè)規(guī)劃進行評估分析和作出相應(yīng)的調(diào)整。
七、反饋與修正
這項工作只能在計劃的實施當中進行，但是這里我覺得能夠把握的是對近中期目標的實施策略過程。近期目標的計劃主要應(yīng)該考慮到的是自身的學習與工作狀況的因素。由于自己還在擔任學生干部的職位，所以這個過程還要考慮到學生工作因素，以及各種學習任務(wù)必須完成的情況。同時，在制訂每年的計劃時，還要考慮到自己的精力和效率問題。計劃趕不上變化。隨著客觀條件的變化而不斷的變化修改的。所謂實踐出真知。應(yīng)該在實踐中不斷的調(diào)整評估修改。在這份規(guī)劃書下，我還應(yīng)該結(jié)合自己的能力和實際情況制定每天或者每周的計劃?；蛟S，大學畢業(yè)以后不能馬上找到和自己專業(yè)對口或是自己滿意的工作，那時的我絕不會苦苦的搜索等待，我會先將就的找份工作安定，然后再專心尋找自己中意的工作。
八、對職業(yè)規(guī)劃的看法
記得曾聽說過：“一個人的悲哀不在于目標未達成，而在于沒有目標可達成。”如果你對自己的人生毫無目標，毫無規(guī)劃。我不敢說你不會走向成功，但有一點可以肯定的是：你將會比那些準備充分的人要走更多的彎路，遇到更多是挫折。成功沒有捷徑，但是有方法。選擇比努力更重要，方向比速度更重要。記?。寒斠?guī)劃好自己的職業(yè)生涯時，就相當于已經(jīng)是從選擇與方向這方面開始，再加上自己的努力與速度，人生將會飛黃騰達。計劃固然好，但更重要的，在于其具體實踐并取得成效。任何目標，只說不做到頭來都會是一場空。然而，現(xiàn)實是未知多變的，定出的目標計劃隨時都可能遭遇問題，要求時刻保持清醒的頭腦。一個人要想獲得成功，就必須那出勇氣，付出努力，拼搏、奮斗。成功不相信頹廢;成功不相信幻影，未來是要靠自己去打拼！要靠自己的努力。
個人職業(yè)生涯規(guī)劃免費模板(三)
第一章 前言
水無點滴量的積累，難成大江河。人無點滴量的積累，難成大氣候。沒有兢兢業(yè)業(yè)的辛苦付出，哪里來甘甜歡暢的成功的喜悅?沒有勤勤懇懇的刻苦鉆研，哪里來震撼人心的累累碩果?只有付出，才能有收獲。大學是人生職業(yè)生涯發(fā)展中的一個重要準備期，在這個階段，我們準備的如何直接關(guān)系到我們四年后在職場上的競爭力和未來職業(yè)生涯發(fā)展的水平。然而，身為大學生的我們卻沒有認識到這一點，在一天天的消磨大好時光。人的大學時光一生中也許就一次，不把握好，將來自己一定回追悔莫及。于是，在經(jīng)過一番深思熟慮之后，我決定把自己的未來設(shè)計一下。有了目標，才會有動力。
第二章 自我分析
1 個人分析
(1)自身現(xiàn)狀：
就讀于美術(shù)與設(shè)計學院油畫專業(yè)，擔任班長一職，面對工作與學習的雙重壓力，并沒有退縮，而是迎韌而上，積極配合上級的工作，多次參加青協(xié)和各協(xié)會的活動，充實自己，還報名了英語四級考試，盡量一次性過，而且正在努力中。。。但是由于自身的惰性，很多事都沒按計劃完成，現(xiàn)在正在不斷的改正自己的壞習慣，將自己的餓惰性減到最小，當自己想偷懶時，就用立志格言來控制自己。
(2)性格，愛好，特長
性格：外向，善于思考，有一顆正直不阿的心，有積極的求知欲
愛好：喜歡交朋友，喜歡運動，喜歡創(chuàng)新，喜歡瘋狂
特長：繪畫，越野
(3)學習分格
分值 等級 描述
行動型 9.5 A 非常強烈的偏好
反省型 9.3 A 非常強烈的偏好
理論型 9.8 A 非常強烈的偏好
實際型 9.2 A 非常強烈的偏好
經(jīng)過分析，本人這方面的能力很強，善于分析，研究，具有創(chuàng)造性思維，善于觀察，從而體現(xiàn)了我的理想和目標是有可能實現(xiàn)的。
(4)個人特質(zhì)
責任心 If you do it at all ， do you best
愛心 喜歡交朋友，喜歡幫助別人
大膽 勇于嘗試新事物，敢于創(chuàng)新，喜歡做有挑戰(zhàn)性的事
團隊合作 在工作中，互相幫助，共同合作，使每個人的能力發(fā)揮但最大極限，把工作高效，有質(zhì)量的完成。
冷靜 碰到棘手的事，會努力的使自己冷靜下來，想解決辦法
自信 在不盲目妄自尊大的前提下，始終堅持自己的觀點，堅信自己內(nèi)心深處認為是正確的東西。
2 角色建議(周圍的人給自己的評價和建議)
父母：認為我是一個聽話的孩子，有理想，有目標，相信我，性格很好，但要注意的是直腸子，說話要委婉點，多注意場合。
姐姐：認為我是一個有自己理想和追求的人，充分的相信我，告戒我是金子到哪里都會發(fā)光的，不要因為沒考上自己理想的大學就放棄，鼓勵我一直走下去，只要努力了就一定有收獲。
老師：認為我是一個有思想的學生，做事踏實，鼓勵我多學習一些知識來更好的充實自我。
同學：認為我是一個隨和，自信，友善。學習認真負責的人。
為了進一步認清我屬于何種類型的人，初步確定個人今后未來數(shù)年內(nèi)更適宜從事的工作崗位究竟是什么，我查找了多種測試工具，最終選擇了霍蘭德職業(yè)傾向測驗量表，并對其中的相關(guān)內(nèi)容進行了認真的填答，從而初步得出了自己的未來職業(yè)取向。以下就是我的測試結(jié)果：
我有著極不欣賞平凡而無奇的思想，但對名利卻不太熱衷，只希望能過著像風一樣自由自在的生活。我的行動是快捷的，思想是求新的。我有著潛在的頑固性，平時不易表露出來，我外表給人的感覺是柔和、舒暢的冷靜及客觀的觀察力，積極而強烈的求知心，堅定的意志力和公正的判斷力。而我剛正不阿的個性，極為厭惡逢迎巴結(jié)的小人姿態(tài)，具有公正無私的一面。這種守正不阿的態(tài)度，容易被誤解為薄情薄義，在不妨礙原則的情況下，不妨通融一下。因為過分的冷靜和理智，就缺乏人情味，這對人際關(guān)系來說，影響頗大。我想我如果略微改變一下，可以使別人對你的觀感轉(zhuǎn)好此型優(yōu)點和缺點的差距很大，但若加強好的一面，我知性的自由作風會得到很大的激賞，同時贏得眾多的友誼。所以我的人際關(guān)系非常良好。我對賺錢并不特別熱衷，我也不是投資者或儲蓄者。我對錢沒有興趣，但是我清楚自己必須有 很多錢去實現(xiàn)其耗資極巨的計劃。
第三章 職業(yè)分析
一 職業(yè)興趣分析
測評結(jié)果
類型名稱 得分 類型解釋
研究型 8 思維縝密，擅長分析，傾向與創(chuàng)新
社會型 8 為人友善，善于溝通，人際關(guān)系好
實際型 7 做事塌實，喜歡走捷徑
管理型 8 樂觀主動，思想獨特，善于管理
藝術(shù)型 9 思維活躍，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新
常規(guī)型 8 情緒穩(wěn)定，心理素質(zhì)好
從表上可以看出我適合的職業(yè)是藝術(shù)和管理型的。
我的第一理想職業(yè)是當一名畫家，自由自在，無煩惱的過一生。
我的第二理想職業(yè)是當一名美術(shù)老師，邊教學生，邊畫畫。
二 、職業(yè)能力傾向分析
1 自我認識能力
認識，洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確的意識評價自身的情緒，動機，欲望，個性，意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎(chǔ)上形成自尊，自率和自制的能力。
2 人際交往能力
與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察，體驗他人情緒，感情和意圖，并據(jù)次作出適宜的反應(yīng)的能力。
3 創(chuàng)新能力
發(fā)現(xiàn)新事物的能力，把自己的思想融合與其他的事物里面，用另外一種形式來表現(xiàn)。
4 邏輯數(shù)理能力
運算和推理能力，表現(xiàn)為對事物的各種關(guān)系如類比，對比，因果，和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進行思維的能力。
根據(jù)霍蘭德職業(yè)傾向的測試：
如果有機會讓你到以下六個島嶼旅游，不用考慮費用等問題，你最想去的是哪個?可以按照喜歡程度選出三個。
A島美麗浪漫的島嶼
島上充滿了美術(shù)館、音樂廳，彌漫著濃厚的藝術(shù)文化氣息。同時，當?shù)氐脑∶襁€保留了傳統(tǒng)的舞蹈、音樂與繪畫，許多文藝界的朋友都喜歡來這里找尋靈感。
B島深思冥想的島嶼
島上人跡較少，建筑物多僻處一隅，平疇綠野，適合夜觀星象。島上有多處天文館、科博館以及科學圖書館等。島上居民喜好沉思、追求真知，喜歡和來自各地的哲學家、科學家、心理學家等交換心得。
C島現(xiàn)代、井然的島嶼
島上建筑十分現(xiàn)代化，是進步的都市形態(tài)，以完善的戶政管理、地政管理、金融管理見長。島民個性冷靜保守，處事有條不紊，善于組織規(guī)劃。
D島自然原始的島嶼
島上保留有熱帶的原始植物，自然生態(tài)保持得很好，也有相當規(guī)模的動物園、植物園、水族館。島上居民以手工見長，自己種植花果蔬菜、修繕房屋、打造器物、制作工具。
E島溫暖友善的島嶼
島上居民個性溫和、十分友善、樂于助人，社區(qū)均自成一個密切互動的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，人們多互助合作，重視教育，弦歌不輟，充滿人文氣息。
F島顯赫富庶的島嶼
島上的居民熱情豪爽，善于企業(yè)經(jīng)營和貿(mào)易。島上的經(jīng)濟高度發(fā)展，處處是高級飯店、俱樂部、高爾夫球場。來往者多是企業(yè)家、經(jīng)理人、政治家、律師等，衣香鬢影，夜夜笙歌。
我選的是E B C 。
根據(jù)測試的結(jié)果，我適合的職業(yè)有電影明星;哲學家、口譯員;演說家、長途售貨員、籌募基金者、藝術(shù)教師與雇工，教師、社會工作者、牧師、心里咨詢員、服務(wù)性行業(yè)人員。我喜歡的活動：幫助別人，喜歡與人合作，熱情關(guān)心他人的幸福，愿意幫助別人解決困難等等。
從上面的測試可以看出，我理想的職業(yè)和測試的職業(yè)有又是相符合的，所以我想只要努力，我理想的餓職業(yè)是完全有可能實現(xiàn)的。
第四章 環(huán)境分析
一、社會一般環(huán)境
1 家庭環(huán)境
我出生于湖南株洲，雖然家里不是很有錢，但我還受過很好的教育，爸爸媽媽一直都鼓勵著我，讓我感覺到有一個很溫暖的家，姐姐雖然沒有讀大學，但是還是讀了大專，現(xiàn)在已經(jīng)有她自己的工作了，是我的爸爸媽媽給了我榜樣，讓我明白只有努力了才會有收獲，所以，現(xiàn)在我要不斷的充實自我，讓自己有更多的知識。
2 學校環(huán)境
孝感學院是經(jīng)教育部批準成立的湖北省屬普通本科院校，迄今已有66年的辦學歷史。學校坐落于漢孝子董永故里——湖北省孝感市城區(qū)，交通十分便利。
學校湖光瀲滟，風景如畫。校園面積1400.6畝，校舍建筑面積47萬平方米，教學儀器設(shè)備值6500萬元。圖書館在春暉湖上拔地而起，如啟程揚帆的巨輪，帶領(lǐng)學子向知識的海洋進發(fā)。
學校學科門類齊全，初顯特色。現(xiàn)有15個學院、43個本科專業(yè)，涵蓋經(jīng)濟學、法學、教育學、文學、理學、工學、農(nóng)學、管理學等8大學科門類。雙學士學 位授予權(quán)15個，面向全國30個省、市、自治區(qū)招生，全日制在校生15000余人。全國高等學校特色專業(yè)1個，省部級重點學科1個，品牌專業(yè)4個，省級精 品課程5門。楚天學者崗位1個，在建碩士點4個。
學校英才云集，人才濟濟?，F(xiàn)有教職工1023人，副高以上職稱258人，博士、碩士388人，享受國務(wù)院特殊津貼和湖北省政府專項津貼的專家8人，湖北省有突出貢獻中青年專家8人，曾憲梓獎獲得者10人，有12人被重點高校聘為碩士生導師。
學?？焖侔l(fā)展，辦學實力不斷增強。油畫專業(yè)大學生職業(yè)生涯規(guī)劃書范文。現(xiàn)擁有37個實驗室和77個校外教學實習、實踐基地。省級實驗教學示范中心3個，省部級重點實驗室2個，省級人文社會科學類重點研究基地2個。
學校擁有完善的體育和文化設(shè)施。圖書館藏書91.1萬冊，開通中國學術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫CNKI六大等電子圖書資源。國內(nèi)外公開發(fā)行的《孝感學院學報》，連續(xù)三次被評為“全國百強社科學報”，2015年躋身“中國人文社會科學學報核心期刊”行列。
學校常年聘請外籍教師、專家來校任教，選派優(yōu)秀教師赴國外學習、工作和講學，并積極開展對外合作交流工作，先后與美國、烏克蘭、澳大利亞等國家8所大學結(jié)為友好學校，簽定了友好合作協(xié)議。目前，已與英國胡弗漢頓大學簽訂了兩校合作辦學協(xié)議與相關(guān)諒解忘備錄。
學校辦學水平不斷提高，教育質(zhì)量良好。2015年已順利通過教育部本科教學工作水平評估，學生中呈現(xiàn)出獲獎等次高、考研率高、就業(yè)率高“三高”的可喜 局面。學生獲學士學位論文獎和科研成果獎的等次和數(shù)量均位居省屬高校前列;在全國大學英語競賽中獲得特等獎2人，一等獎31人;在電子設(shè)計大賽和數(shù)學建模 競賽中獲得國家級、省級獎17項，本科畢業(yè)生一次性就業(yè)率一直保持在個人職業(yè)生涯規(guī)劃免費模板以上，位居全省高校前列，2015年學校被評為“湖北省畢業(yè)生就業(yè)工作先進單 位”。學校秉承“嚴以治學，誠以立身”的優(yōu)良校風，堅持質(zhì)量立校、人才強校和特色興校的發(fā)展戰(zhàn)略，各項事業(yè)得到長足發(fā)展，社會美譽度明顯提高。學校先后榮獲國家 和省市眾多榮譽，連續(xù)三屆被湖北省委、省政府授予“湖北省最佳文明單位”。
雖然我們美術(shù)與設(shè)計學院是今年才改的，雖然“年輕”，但歷史是悠久的，這也是為孝感學院以后更好的發(fā)展做準備，為以后升為重點本科做充分的準備，相信明天的孝感學院會更好。
3 社會環(huán)境
自改革開放之后，中國的教育事業(yè)有很大的發(fā)展，尤其是職業(yè)學校畢生。就用職業(yè)學校畢業(yè)生做代表來說說社會環(huán)境。
職業(yè)學校畢業(yè)生現(xiàn)在重新成為企事業(yè)用人單位的“搶手貨”，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，我認為，絕非偶然，而是有其內(nèi)在的必然性。
1 職業(yè)教育早已被中央確定是國家教育事業(yè)的重要組成部分，是促進經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和勞動就業(yè)的重要途徑。李嵐清副去年在致信呼和浩特市第二職業(yè)中專學校全體師生的信中明確指出：我國已經(jīng)進入全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展階段，迫切需要培養(yǎng)和造就大批高素質(zhì)的勞動者和實用人才。積極發(fā)展職業(yè)教育，是實施科教興國的戰(zhàn)略，是提高勞動者素質(zhì)，促進經(jīng)濟社會發(fā)展的重要途徑。
不難設(shè)想，一個企業(yè)，一個單位，不可能都只有管理人才，研究人員，而沒有具體辦事人員和具備一定專業(yè)技能的操作型工人。從企事業(yè)人員的結(jié)構(gòu)比例來說，前者畢竟還是居小數(shù)，而后者卻是居多數(shù)。從實際上來看，前者屬組織者、領(lǐng)導者和指揮者，后者是勞動者、貫徹者和執(zhí)行者。領(lǐng)導者的決策再英明，研究者的發(fā)明再先 進，沒有廣大勞動者和技術(shù)工人付諸實施，那將成為一句空話，一紙空文。可見，企事業(yè)用人單位如果不從社會經(jīng)濟生活中面對現(xiàn)實，再一味追求“高文憑，高學歷”的用人觀念，多選些具有中等文化素質(zhì)和一定專業(yè)技能的實用型、應(yīng)用型和操作型的勞動者顯然是不行的。事實證明，企事業(yè)單位的生存和發(fā)展離不開職業(yè)教育，沒有職業(yè)教育，企事業(yè)的發(fā)展將受到極大的制約。因此，近年來，職業(yè)學校的畢業(yè)生又成為企事業(yè)單位的“搶手貨”，也就無足為怪了。
2 市場經(jīng)濟的發(fā)展對人才的需求是職業(yè)教育發(fā)展的機遇。盡管當前職業(yè)教育還面臨種種困難和挑戰(zhàn)，但我相信，只要上下一致，達成共識，協(xié)調(diào)好發(fā)展普遍高中教育與發(fā)展各種職業(yè)教育之間的關(guān)系，職業(yè)教育發(fā)展的前景是光明的。
首先，職業(yè)教育是與勞動就業(yè)緊密結(jié)合的。我國是一個發(fā)展中的人口大國，無論是城市，還是農(nóng)村，長期處于就業(yè)不充分狀態(tài)。但與此同時高素質(zhì)、高技術(shù)的勞動者卻又相當短缺。這就為職業(yè)教育的發(fā)展提供了一個良好的空間。
其次，我國加入世貿(mào)后，會有成批的外國獨資和跨國公司帶著資金、項目、管理經(jīng)驗甚至管理人員涌入我國，他們最需要的除了優(yōu)惠政策外，將是大批量的具有一定文化素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)技能的操作工人。這又為職業(yè)教育的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。
第三，近年來，由于計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，大批的工人因年齡大，學歷低，技能單一，素質(zhì)和技能不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的需要而形成結(jié)構(gòu)性失業(yè)，要實現(xiàn)再 就業(yè)，就更有必要接受技能培訓，切實掌握一項或幾項過硬的技能，取得崗位職業(yè)資格證書，使自己早日實現(xiàn)再就業(yè)。這又為職業(yè)教育的發(fā)展提出了義不容辭的責任。面對這些現(xiàn)實，職業(yè)學校只要抓住這一天賜良機，認真加強學校的自身建設(shè)，深化內(nèi)部改革，找準自己的位置，切實考慮社會勞動就業(yè)和發(fā)展的需要，開設(shè)適銷對路的專業(yè)，突出專業(yè)技能訓練，提高教育教學質(zhì)量，以適應(yīng)當今勞動力市場對人才的需求，職業(yè)學校就必定會走出低谷，看到燦爛輝煌的明天。
二 職業(yè)環(huán)境分析
1 中國當代油畫的發(fā)展方向
首先，我們必須明白：中國油畫并不是中國的傳統(tǒng)文化。因為油畫的歷史來自西方。很早就有多種風格。多種形式。所以徐悲鴻并不能代表中國油畫的正統(tǒng)，吳冠中也不是反派。徐悲鴻代表寫實具象的中國油畫，吳冠中代表寫意抽象的中國油畫。寫實具象和寫意抽象并存結(jié)合才能發(fā)展中國油畫。如同國畫的工筆和寫意并存。。。寫實似是拍照，那怕你不是如實繪畫都會約束思想的發(fā)展。所以即使是世界大師達芬奇的“蒙娜麗莎”也是寫實和寫意結(jié)合。寫實和寫意結(jié)合只是表現(xiàn)方式，而畫的思想內(nèi)容才是我們必須知道的主要。“畫實物”“畫裸女”似乎是老一代大師的杰作。“畫血肉淋漓的”“畫現(xiàn)代人的病態(tài)”似乎又是年青一代大師的杰作。老一代大師讓我們看到的大多是“架子上的實物”。年青一代大師讓我們看到的大多是“現(xiàn)實生活的寫照”。如此下去我們拿部相機到處拍照也差不多了。進步來自創(chuàng)新，中國油畫也不例外。所謂創(chuàng)新是創(chuàng)作人類需要的東西，而不是重復人們見到的東西，或是人們不想再見到的東西。
2 油畫的歷史和發(fā)展
20世紀初到現(xiàn)在，中國油畫走完了一百多年的歷程。中國油畫發(fā)展到今天是歷史的選擇?？v觀中國油畫這百余年的發(fā)展與演變，不僅僅是中國油畫向西方學習的過程，也是西方現(xiàn)當代藝術(shù)思潮與中國傳統(tǒng)視覺文化相互碰撞融合的過程，藝術(shù)融合與多元文化的形成促進了世界藝術(shù)相互交流和發(fā)展。在互相影響互補與融合的過程中，不同的語言形式與西方美術(shù)流派形成更加緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系使藝術(shù)形成了更加多彩的繪畫語言與形態(tài)，也使藝術(shù)在未來走向與發(fā)展中增添綜合性和多元性的新趨向。
改革開放以來，中國油畫將西方現(xiàn)代主義諸流派無一遺漏的演練了一番，但這種演練更多是淺層次的、盲目的模仿。從80年代最初的懷斯風到后來的巴爾蒂斯風、 莫迪里阿尼風、弗洛伊德風以及近年來刮起的托馬斯風、杜馬斯風……至今還影響著我們畫壇。作為一個中國人，在西方現(xiàn)代美術(shù)思潮下一味的去模仿，對自己的傳統(tǒng)文化卻知之甚少，再加上對西方油畫各方面的研究不太深入，其結(jié)果必然是模仿表面或追逐時尚，這樣是不可能產(chǎn)生我們民族自己的油畫家，也不可能產(chǎn)生中國特色的油畫作品。因此很多展覽成了吳冠中先生所說的“借人家的面具參加假面舞會”。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，無論是一個時代的藝術(shù)特征還是個體藝術(shù)家，重復意味著藝術(shù)生命的終結(jié)。藝術(shù)是需要真誠的，學習和借鑒是必要的，但藝術(shù)最終需要個性和獨創(chuàng)的。我們有必要探索如何在外來的畫種和表現(xiàn)樣式中，自然的融入中國民族的因素，成為我們自己的藝術(shù)語言。
放眼當下中國油畫，千人一面，單一重復，極盡“克隆”之能的偽“藝術(shù)”層出不窮。我們很難看到有價值的視覺藝術(shù)，很多油畫家們在其中迷失了本真，在藝術(shù)時尚中，在紛繁蕪雜的美術(shù)理論以及過分商業(yè)化的環(huán)境中，變得心性浮躁，無所適從。對如何創(chuàng)新，怎樣創(chuàng)新，畫什么和怎么畫的基本問題，也變得盲從和不知所措。 所以我們有理由對中國當代油畫建構(gòu)問題表示格外的關(guān)注。我們油畫家必須要反思自己的現(xiàn)狀，必須認真研究中國油畫到底怎樣發(fā)展，怎樣在中西融合中，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交替中，尋找新的突破點。怎樣用這種外來藝術(shù)樣式建構(gòu)成一種真正中國特色的當代油畫，這是我們每一位創(chuàng)作者應(yīng)該積極面對的問題。鑒于此，結(jié)合中外現(xiàn)當代繪畫史的發(fā)展以及有所成就的畫家的繪畫實踐，就中國當代油畫發(fā)展趨向問題略陳淺見，以期探索出如何在這外來的畫種和表現(xiàn)樣式中，自然的融進中國民族因素，使它成為具有中國特色，為中國人民所喜聞樂見的藝術(shù)語言。最終使中國油畫走向成功的發(fā)展道路。
3 中國當代油畫與民間藝術(shù)融合問題的提出
吳冠中先生在為H·H·阿納森著《西方現(xiàn)代藝術(shù)史》的中文譯本的序文中說：“真真的藝術(shù)一定是根著于自己的土壤和人民心中的，洋人的須眉只能演戲化裝時借用，假洋鬼子終于會被識破的。正因西方流派在中國沒有土壤，不會泛濫成災(zāi)的，怕他什么?相反，我們要從其間得到借鑒，擴大自己的視野，探尋造型藝術(shù)法則的共同規(guī)律。”從中我們可以了解到先生作為一個藝術(shù)家對待外來文化的辯證態(tài)度。回首一百年來西方現(xiàn)當代藝術(shù)的發(fā)展和嬗變，雖然在很多方面西方的現(xiàn)當代藝術(shù)思潮帶給我們眾多消極影響，但在中國當代繪畫發(fā)展方面現(xiàn)當代藝術(shù)思潮也帶給我們眾多啟示。特別指出的是當下我們對西方現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)有正確的認識和理解。現(xiàn)當代藝術(shù)近一個世紀的探索，在多方位、多層次上自由的實驗各種各樣的觀念、計劃和材料運用的可能性，在促進油畫藝術(shù)多元化，關(guān)注和參與社會，拓寬油畫技術(shù)層 面，激發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)造力等方面都值得我們借鑒和思考。
當我們研究西方現(xiàn)當代藝術(shù)的主要美術(shù)思潮、美術(shù)流派、代表人物和代表作品時，會驚奇的發(fā)現(xiàn)一個明顯的特征：隨著西方近現(xiàn)代社會的發(fā)展變化，尤其科學技術(shù)的快速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了巨大的改變，從而影響了人們的審美觀念。
人們不再滿足于對自然的模仿和再現(xiàn)，開始強化自我感受和思想情緒的表達。在建立新的藝術(shù)審美觀、時空觀以及新的藝術(shù)形態(tài)過程中，面向世界，從東方藝術(shù)得到啟示，成為新時期藝術(shù)的追求。其主要標志是從嚴密的三維空間里解脫出來，準確的說增加了空間的自由性，呈現(xiàn)了四維空間，把時間這個虛空間融入作品中，進而在原始形態(tài)中尋找到原生的藝術(shù)動力。現(xiàn)代藝術(shù)家從東方藝術(shù)、原始藝術(shù)、民間藝術(shù)等領(lǐng)域 各取所需，從而使他們的繪畫語言得以升華。如日本浮世繪對馬奈、莫奈、德加、凡高、高更、勞特累克等畫家都產(chǎn)生了刺激、暗示和啟迪;高更對原始藝術(shù)的執(zhí)著;畢加索從原始非洲面具和中國藝術(shù)吸取滋養(yǎng);莫迪里阿尼同樣從非洲藝術(shù)中尋找造型因素;馬蒂斯、克里姆特等也在裝飾藝術(shù)、民間藝術(shù)和東方藝術(shù)領(lǐng)域中借鑒了許多東西。我們可以看出人們把目光轉(zhuǎn)向了民間藝術(shù)，從中人們重新感受到一種振奮和活力。
視覺藝術(shù)創(chuàng)作開始向傳統(tǒng)藝術(shù)和民間藝術(shù)的回歸正在成為一種新思潮。伯鈉德·切特在他著的《美國耶魯大學藝術(shù)學院教程》中說;“大師的作品將我們引導上正確的軌道-—讓我們以一種嶄新的方法觀察形態(tài)世界和周圍環(huán)境，是他們給了我們靈感來發(fā)現(xiàn)自己的觀察方式，在可能的條件下，甚至創(chuàng)造出屬于我們自己的有生命的形式世界。”這些大師們在新方法，新概念的探索和研究方面，他們拓展了人們的審美領(lǐng)域，同時也帶給我們眾多啟示。由此，我們可以得出一個結(jié)論：當代繪畫藝術(shù)是融合的藝術(shù)，融合是貫通加上個性化的獨創(chuàng)，可以賦予繪畫作品永恒的藝術(shù)魅力。我們通過對西方美術(shù)思潮的藝術(shù)觀念和中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)之間的對話、思考和融合，形成一種新的藝術(shù)意識，用其指導繪畫創(chuàng)作，對幫助中國當 代油畫創(chuàng)作的提升是至關(guān)重要的。正是因為如此“作為在中華五千年文明沃土中滋生繁衍的中華本土文化之一的中國民間文化--民間美術(shù)，給我們提供了一個啟動 新文化課題的難得契機和切入點。”
4 中國當代油畫與民間藝術(shù)融合的可能性
在全球化的背景下，中國當代油畫所處的文化語境是比較復雜的：在西方現(xiàn)當代主義思潮的強大影響下，還要對中國民族文化的建設(shè)和弘揚。西方現(xiàn)當代美術(shù)思潮對 我國繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。我國的油畫藝術(shù)在我們傾心努力縮短與西方發(fā)展差距的時候，自覺與不自覺地接受了西方的觀念與模式，它促進了我國油畫藝術(shù)的 進步，使我國的油畫取得了向現(xiàn)代性和多元化等方面的發(fā)展，同時也導致了西方美術(shù)思潮與模式在我國橫行。在西方強勢文化的沖擊下，我們只有很好的繼承和發(fā)揚 中國民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時吸收外來文化中的營養(yǎng)和精華，才能使我們的當代油畫自立于世界民族之林，獨樹一幟。中國油畫要想在世界上真正占有一席之地， 就必須不斷地重新審視傳統(tǒng)文化精神的魅力之所在。
著名的美學家宗白華先生在《中國藝術(shù)境界之誕生》一文中說：“歷史向前一步的進展，往往伴著向后一步的探本窮源。”這種探本求源就是對本土文化的再認識。 民間藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，中國民間藝術(shù)具有鮮明的民族性，是一個民族傳統(tǒng)文化，信仰、傳說、風俗等方面的形象反映。我們需要向民族文化回歸，對中國的民間傳統(tǒng)藝術(shù)再認識。民間藝術(shù)來自民間，用于民間，具有審美和實用雙重價值，其造型、色彩及構(gòu)成方式均具有獨特的審美意味，蘊含著濃厚的民族文化特 征和強健的民眾性，且種類豐富，代代相傳。猶如一座含量極高的藝術(shù)礦藏，蘊含著極其豐富的，有待開發(fā)和利用的藝術(shù)資源。其總體風格是原始粗獷、清新明快、 造型概括、色彩強烈、富有視覺沖擊力，具有超越時空的特征。我國傳統(tǒng)藝術(shù)多種多樣，主要包括：原始巖畫、年畫、織繡、剪紙、彩陶、青銅、民族服飾、臉譜、 畫像石、畫像磚、敦煌壁畫、秦俑、瓦當、陶瓷、壁畫、皮影等等。
這些東西是歷代勞動人民的偉大創(chuàng)造和智慧結(jié)晶，其創(chuàng)意獨特，技法精湛，形式豐富多樣，無論 是對稱裝飾的考究，色彩的夸張，還是繪畫的空間意識，結(jié)構(gòu)等方面都給人深刻的啟迪，其奇思妙想，使人感悟到民間藝術(shù)閃爍著永不熄滅的民間圣火及藝術(shù)之光。 要使傳統(tǒng)民間藝術(shù)融入到中國當代油畫中是不太容易的，它需要我們?nèi)ニ伎己痛?。其保留了原始文化的很多基本觀念和思維特征，這些基本觀念、思維特征和表現(xiàn) 方式應(yīng)該是我們當代中國油畫家研究的重要課題。經(jīng)過研究我們發(fā)現(xiàn)西方近現(xiàn)代藝術(shù)與中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)美學觀存在某些契合點，現(xiàn)代藝術(shù)強調(diào)抽象，變形與民間藝 術(shù)亦喜好夸張，這種變形是一種同質(zhì)異構(gòu)的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)線上的運用，在結(jié)構(gòu)與設(shè)色的處理上，在創(chuàng)作時注重想象力的方面上等等都有許多偶合，這也充分說明油畫 與民間藝術(shù)融合的可能性。
在中國現(xiàn)當代繪畫史上，我們可以看到在加深對中國油畫的民族性與時代性的探索中，在中國當代油畫與民間美術(shù)融合問題上，油畫家已經(jīng)邁出堅實的步伐，并且取 得了一定的成就。像曹力在作品中對民間藝術(shù)中多種存在方式的綜合運用;羅中立在民間藝術(shù)的造型方式和創(chuàng)作思想方面運用到他油畫創(chuàng)作中，使他的近十年作品用 意象的表現(xiàn)手法求其形態(tài)特征的整體把握，不求精刻細畫，大刀闊斧，粗塑拙繪，帶有原始的夸張幻想手法，形成粗獷稚拙的渾樸奇幻的風格;特別是顧黎明運用現(xiàn) 當代藝術(shù)的綜合性創(chuàng)見解構(gòu)了中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，形成了自己獨特風格。他能夠從中國當代油畫與木版年畫之間找到契合點。他以中國傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)為基礎(chǔ)進行新的演義和闡釋的抽象繪畫，使他的作品具有歷史含義和傳統(tǒng)審美價值，同時又是全新的當代視覺圖式，為中國當代油畫開拓了一個全新的視野。
“無論是西方藝術(shù)還是東方藝術(shù)，都是在各國傳統(tǒng)文化藝術(shù)基礎(chǔ)上一步步走過來的，它們的發(fā)展各有原因，這期間不排除異域文化的影響和滲透，但絲毫沒有影響本 民族文化特征中鮮明的個性與面貌。雖然各國的審美文化不同，都有其個性的一面，但是，它們都是世界藝術(shù)園地中的一部分。共同構(gòu)成世界文化‘和而不同’的現(xiàn)狀和良性的文化生態(tài)環(huán)境。”油畫作為一個舶來品在中國的傳播和改造導致油畫民族化問題的出現(xiàn)，西方油畫與民間美術(shù)碰撞，交匯，融合，經(jīng)歷被吸收，被改造的過程，也都必然在不同程度上被民族化和本土化。這種新的藝術(shù)樣式既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既保持了本民族的傳統(tǒng)文化又符合現(xiàn)代語境下的價值觀念，符合中國人的審美標準。中國油畫的這種新的風格、樣式，它有自己的文化特質(zhì)，也有西方元素，所以它是民族也是世界的。
5 中國當代油畫在借鑒民間藝術(shù)中所關(guān)注的問題
從上個世紀初，在西方藝術(shù)界回歸民間藝術(shù)的思潮日漸深入到繪畫藝術(shù)中。如今更是擴散到視覺藝術(shù)的各個門類，雕塑，動畫，設(shè)計等等。藝術(shù)家們紛紛從民間藝術(shù) 中汲取營養(yǎng)，以民間藝術(shù)中所蘊含的精神特質(zhì)，滋養(yǎng)和激發(fā)新的藝術(shù)形式的創(chuàng)造，建立起既有民族特色，又具有時代特征，同時又極具個人風格的藝術(shù)新樣式。然而在中國當代油畫與中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)樣式相融合的藝術(shù)探索中，目前中國油畫對民間藝術(shù)的借鑒處于照搬層次，缺乏民間藝術(shù)的靈魂，精神和當代意識。我們應(yīng)清醒的認識到：應(yīng)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)樣式并非簡單的“拿來主義”。我們切不可把這種對民間藝術(shù)的學習歸之于簡單的懷舊和盲目的跟從。這是因為從文化生態(tài)的角度而論，民間藝術(shù)與專業(yè)人士的創(chuàng)作共同構(gòu)成了中國視覺藝術(shù)的整體架構(gòu)。這意味著民間藝術(shù)從來就沒有脫離所謂的主流藝術(shù)而獨立存在和發(fā)展，它既是一種基礎(chǔ)文化形態(tài)，又對其他視覺藝術(shù)產(chǎn)生重要的影響。
我們借鑒傳統(tǒng)民間藝術(shù)樣式時，如果不求甚解，依樣畫葫蘆，只是搬用一點民間或原始符號，就開始進行膚淺的形式美或現(xiàn)代美組合，稱其為已經(jīng)民族化了，那么難免落入俗套。所以我們應(yīng)該需要對民間藝術(shù)的歷史和現(xiàn)狀認真研究，仔細體味和細膩把握，并且對其藝術(shù)本質(zhì)精神深刻理解和關(guān)注。把握民間藝術(shù)的實質(zhì)與內(nèi)涵，有選擇的借鑒和吸取，并讓這樣一種文化氣韻融入到油畫作品中。
6 小結(jié)語
任何一個民族，只有保留了它的民族性才能存在，否則就只能消亡。民間藝術(shù)有著極為鮮明的民族特點，是任何畫種所無法代替的。把民間藝術(shù)的藝術(shù)特點和藝術(shù)成就，借鑒和吸收到油畫創(chuàng)作中，是油畫民族色彩的探索這一課題重要研究方向之一。作為中國當代油畫家要勇于借鑒民間藝術(shù)的藝術(shù)語言而重構(gòu)或豐富當代油畫藝術(shù) 語匯的能力，同時還必須使油畫藝術(shù)具有充足的時代精神，最終探索出一條新的油畫民族化之路。
第五章 職業(yè)定位
1 優(yōu)弱勢定位
內(nèi)部環(huán)境因素
優(yōu)勢因素(S) 性格開朗活潑，喜歡交朋友，敢于嘗試，創(chuàng)新，有自信，有求知欲。
弱勢因素(W)性子太直，喜歡走捷徑，同時經(jīng)濟條件有限。
外部環(huán)境因素
機會因素(O)所學的是美學，就業(yè)面積廣。
威脅因素(T)
當代藝術(shù)思想過于復雜，不好把握。
2 職業(yè)生涯發(fā)展路線(目標分解)
大一 多參加活動，培養(yǎng)自己的能力，讓大一的生活充實而有意義，為英語過四級做準備，最好是一次性過。
大二 少參加活動，多學知識，提高自己的專業(yè)和文化成績，盡量搞一次個人畫展。
大三 更加努力的學習，也可以出去找長期的兼職，如：家教，為以后的工作做準備，準備考研。
大四 一心一意的學習，考研。。。
畢業(yè)后一年 繼續(xù)學習，找到一份工作，最好是從教，做自己喜歡做的。
畢業(yè)后十年 仍然學習，努力工作。
畢業(yè)后五十年 還是學習，并且做自己想做的。
3 未來總體規(guī)劃 當老師，自由畫家，做自己想做的事。
4 大學期間的近期計劃
準備好四級考試，奮力一博，準備好結(jié)業(yè)考試，爭取拿獎學金。
第六章 評估調(diào)整
1 評估的內(nèi)容：
職業(yè)目標評估：關(guān)注中國乃至世界的經(jīng)濟變動及我所從事的事業(yè)方面的前景，對自己的職業(yè)作出評估定位。
職業(yè)路徑評估：根據(jù)國家政策，法律的重大調(diào)整以及中國經(jīng)濟的變化而相應(yīng)改變職業(yè)路徑的選擇。
實施策略評估：根據(jù)能力尋了的有效度來變更對達到目標最有效率的相關(guān)能力的培養(yǎng)。
其他因素評估：因身體，家庭，經(jīng)濟狀況以及機遇，意外情況而變更計劃。
2 評估的時間：一年進行一次
3 規(guī)劃調(diào)整原則
符合自己的興趣愛好，當然若出現(xiàn)經(jīng)濟危機，可以先變動自己的計劃，但整體是不可變更的，想想恩格斯，為了馬克思愿意從事自己不喜歡的行業(yè)來使他生存，那么我為什么不能為了自己的生存，短暫地從事我們不喜歡的行業(yè)呢?俗話說“留得青山在，不怕沒柴燒。”我想困難時期只是短暫的，而且我們說不定可以學到新的東西呢?
最主要的是制定切實可行的計劃。
第七章 結(jié)束語
計劃定好固然好，但更重要的在于其具體實施并取得成效。這一點時刻都不能被忘記。任何目標，只說不做到頭來都只會是一場空。然而，現(xiàn)實是未知多變的。定出的目標計劃隨時都可能受到各方面因素的影響。這一點，每個人都應(yīng)該有充分心理準備。當然，包括我自己。因此，在遇到突發(fā)因素、不良影響時，要注意保持清醒冷靜的頭腦，不僅要及時面對、分析所遇問題，更應(yīng)快速果斷的拿出應(yīng)對方案，對所發(fā)生的事情，能挽救的盡量挽救，不能挽救的要積極采取措施，爭取做出最好矯正。
相信如此以來，即使將來的作為和目標相比有所偏差，也不至于相距太遠。其實，每個人心中都有一座山峰，雕刻著理想、信念、追求、抱負。每個人心中都有一片森林，承載著收獲、芬芳、失意、磨礪。但是，無論眼底閃過多少刀光劍影，只要沒有付諸行動，那么，一切都只是鏡中花，水中月，可望而不可及。一個人， 若要獲得成功，必須得拿出勇氣，付出努力、拼博、奮斗。成功，不相信眼淚;成功，不相信頹廢;成功，不相信幻影。成功，只垂青有充分磨礪充分付出的人。未來，掌握在自己手中。未來，只能掌握在自己手中。人生好比是海上的波浪，有時起，有時落，三分天注定，七分靠打拼！愛拼才會贏！
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