太極五行八卦

　　在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們常常聽(tīng)到“五行”“八卦”“太極”這些詞，它們?cè)谖覀兊纳町?dāng)中融入的特別融洽，那么，大家對(duì)太極五行八卦是否了解呢?學(xué)習(xí)啦小編在此整理了太極五行八卦的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

　　太極五行八卦介紹

　　太極八卦即是闡明宇宙從無(wú)極而太極，以至萬(wàn)物化生的過(guò)程。其中的太極即為天地未開(kāi)、混沌未分陰陽(yáng)之前的狀態(tài)。兩儀即為太極的陰、陽(yáng)二儀?！断缔o》又說(shuō)：“兩儀生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都包含著陰和陽(yáng)，以及表與里的兩面。

　　而它們之間卻既互相對(duì)立斗爭(zhēng)又相互資生依存的關(guān)系，這即是物質(zhì)世界的一般律，是眾多事物的綱領(lǐng)和由來(lái)，也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由所在。

　　八卦亦稱“經(jīng)卦”?！吨芤住分械陌朔N基本圖形，用“一”和“--”符號(hào)，每卦由三爻組成;以“一”為陽(yáng)，以“--”為陰。乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦。(注：因條件限制，不能完成名稱符號(hào))《易經(jīng)》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。八卦起源于原始宗教的占卜。

　　《易傳》作者認(rèn)為八卦主要象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，每封又象征多種事物，并認(rèn)為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中占特別重要的地位，是自然界和人類社會(huì)一切現(xiàn)象的最初根源。

　　太極生八卦，八卦歸太極。宇宙就是這樣一個(gè)物質(zhì)化、生命化、陰陽(yáng)化、辯證化是太極八卦圖。

　　八色光子是太極八卦圖，由此組成的電子、原子、天體、人體是太極八卦圖。男女是太極八卦圖，人體之左右兩半是太極八卦圖，地球之東西兩半球和人體之左右兩半一樣，是一個(gè)典型而美麗的太極八卦圖。

　　五行是指金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。人們用五行來(lái)解釋各種不同氣能之間的相互作用，它們之間形成了一種氣能相生、相克的摸型。

　　五行的生克主宰宇宙萬(wàn)事。此外五行也有陰陽(yáng)之分。“木”、“火”為陽(yáng)、“金”、“水”屬陰。通過(guò)“土”的作用，產(chǎn)生循環(huán)變化。陰陽(yáng)與五行并稱“陰陽(yáng)五行說(shuō)”?？芍^是風(fēng)水的基礎(chǔ)。

　　陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)作源于我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。它在我國(guó)古代曾被廣泛應(yīng)用于諸多領(lǐng)城，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的歷史變遷之后，今日西方發(fā)達(dá)國(guó)家如日本及歐美異域均在研究我國(guó)的五行學(xué)說(shuō)及《易經(jīng)》文化。下面詳細(xì)介紹五行相生相克的相關(guān)知識(shí)。

　　二、五行相生

　　五行“相生”的順序?yàn)?，木生火，火生土，上生金，金生水，水生木。也就是說(shuō)，由水氣生成的木氣，再山木生出火氣，就這樣無(wú)限地循環(huán)往復(fù)。這種循環(huán)相生的思考方法來(lái)源于一種非常樸素的理論。

　　1、木生火

　　古時(shí)候，為了得到火，最原始最簡(jiǎn)便的方法就是鉆木取火。這是自然之理，木生火就這樣地發(fā)生了。火生土：物質(zhì)如果燃燒，留下的是灰?；沂巧蠚?，火生土乃真正的自然之理。

　　2、土生金

　　礦物、金屬之類多埋截于土中，人只有通過(guò)挖上才能提到金屬。因此是土生出金屬，即土生金。

　　3、金生水

　　金在高滋下被融解，變成了液體，即金生水。也可理解為當(dāng)空氣中的濕度大時(shí)，金屬表面容易產(chǎn)生水滴，即金生水。水生木：一切植物(即木氣》均山水生。如果沒(méi)有水，草木將枯死，故木乃山水所生。

　　三、五行相克

　　五行相克是指木、火、上、金、水五氣依次克制對(duì)方。其順序?yàn)槟練饪送翚狻⑼翚饪怂畾?、水氣克火氣、火氣克金氣、金氣克木氣。被金氣所占的木氣，再次去克土氣。如此的循環(huán)往復(fù)。同相生一樣，相克也是來(lái)源于單純樸素的理淪。

　　1、木克土

　　木扎進(jìn)土地里，使得土地固結(jié)和破碎。大樹(shù)自不消說(shuō)，就是小小的灌木、柔軟的野草班菜之類的根部也能固結(jié)或破碎土地。這就是所謂的木克上。

　　2、土克水

　　上乃皿水之物。水不停地流動(dòng)、滿滋、漲落，如果沒(méi)有土的話，就止不住滿滋的水。抑制這水之力的東西枕是普通的土。當(dāng)洪水到來(lái)的時(shí)候。起防水作用的東西，無(wú)淪是過(guò)去還是現(xiàn)在都是土。同作為應(yīng)急措施的土堆相比，更為長(zhǎng)久的防水對(duì)策則是構(gòu)筑土坎的堤壩。堤壩都是以土之力抑制水力之物。所謂的土克水，即是指此。

　　3、水克火

　　水能滅火，在今天乃是不言自明之理。滅火的從好辦法是澆水。水能勝火，防火即需水，火克金;金城不管多么堅(jiān)硬，但在烈火的灼燒之下，都會(huì)軟化變成液體。因此火可克金。

　　4、金克木

　　高商聳立的喬木，如遇到斧子的陰擊便會(huì)死去。鋸子、手斧，一切帶刃的東西都是報(bào)傷樹(shù)木之物?？傊Ｒ?yàn)閹械臇|西即是金城，所以金克木之理得以成立。

　　再看納粹的標(biāo)志：它被設(shè)計(jì)成與佛家的印記正好相反的形狀，而顏色則為紅、白、黑三色。若以五行原理檢視之，馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是一個(gè)五行氣機(jī)駁雜、亂沖亂克的矛盾體——五行之火(紅色)克五行之金(白色)，而五行之水(黑色)又克五行之火(紅色)。納粹黨倒行逆施、兇殘暴戾，相信亦可由其標(biāo)識(shí)上探一究竟。

　　太極五行八卦知識(shí)拓展：根據(jù)五行八卦起名

　　八卦理論來(lái)自《周易》中八種具有象征意義的圖形，每個(gè)圖形用三條線組成，不斷的直線“一”代表陽(yáng)，叫做“陽(yáng)爻”，間斷的直線“一”表示陰，稱為“陰爻”。陽(yáng)爻和陰爻的不同搭配，成為八種圖形，象征八種自然現(xiàn)象，即：天、地、雷、鳳水、火、山、澤。

　　古人認(rèn)為，八卦中乾坤兩卦最為重要，是自然界和人類社會(huì)一切現(xiàn)象的根源，而八卦中，乾和坤、震與巽、坎與離、艮與兌是四個(gè)矛盾對(duì)立的形態(tài)。傳說(shuō)周文王姬昌將八卦互相結(jié)合，得到六十四卦，并用來(lái)象征自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)展變化。有趣的是，今天的韓國(guó)旗的中央為陰陽(yáng)太極圖，四角有四個(gè)八卦形赫然醒目，使人不禁聯(lián)想起中韓兩國(guó)文化淵遠(yuǎn)的聯(lián)系。

　　八卦圖除了圖形外，還有其方位，用以配合各卦的性質(zhì)。八卦方位有先天圖(伏羲方位)和后天圖(文王方位)，現(xiàn)在所用的是后天圖：

　　乾　　　　坎　　　　艮

　　(西北)　(北)　　(東北)

　　兌　　　　　　　　震

　　(西)　　　　　　　(東)

　　坤　　　　離　　　巽

　　(西南)　(南)　　(東南)

　　如上所述，八卦是古人對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的一種形式，其觀點(diǎn)必然會(huì)滲透到人們思想之中。于是，古人開(kāi)始研究如何應(yīng)用八卦來(lái)解釋人生，甚至以此為依據(jù)來(lái)命名。但由于八卦本身很難使人學(xué)會(huì)，《周易》文又晦澀難懂，所以命名的方法也不盡相同。