亚洲欧美精品沙发,日韩在线精品视频,亚洲Av每日更新在线观看,亚洲国产另类一区在线5

<pre id="hdphd"></pre>

  • <div id="hdphd"><small id="hdphd"></small></div>
      學(xué)習(xí)啦 > 知識(shí)大全 > 知識(shí)百科 > 風(fēng)水知識(shí) > 常見(jiàn)的&#8203;墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)

      常見(jiàn)的&#8203;墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)

      時(shí)間: 煒杭741 分享

      常見(jiàn)的&#8203;墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)

        在古代風(fēng)水學(xué)中,先人墳?zāi)顾谖恢玫娘L(fēng)水是很重要的,據(jù)說(shuō)對(duì)后人的運(yùn)勢(shì)發(fā)展起著極大的作用。從另一方面來(lái)說(shuō),給先人尋找一塊好的風(fēng)水墳?zāi)?,也是盡孝道的一種方式。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你詳細(xì)介紹墳?zāi)沟南嚓P(guān)風(fēng)水知識(shí)。

        常見(jiàn)的墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí):

        怎樣才是好的墳?zāi)癸L(fēng)水

        1、上風(fēng)上水的原則

        墓地也講究“上風(fēng)上水”,例如北京上風(fēng)上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的,這條中軸線北起鼓樓,經(jīng)過(guò)故宮博物院、前門(mén),南至永定門(mén),中心點(diǎn)就是故宮,也稱(chēng)紫禁城。

        2、依山傍水的原則

        依山傍水,青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,也是好墓地的基本原則,反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”,意思就是擇山,可以令后世人丁興旺;擇水,可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨,水為山之血脈,仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水。水是生命之源,山有了水才有了生命,沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂,所以風(fēng)水有言:有山無(wú)水休尋地,未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn),“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣,所謂:“風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之”,古人認(rèn)為水面越大,聚氣越厚,財(cái)富也就越厚。

        3、回歸自然的原則

        現(xiàn)在的城市規(guī)劃里,墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢,去掃墓祭奠還方便,豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代?在這里,陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反,都市人主張人車(chē)合一、人機(jī)(計(jì)算機(jī))合一、工作第一、效率第一,墓地則講求自然第一,天人合一。

        4、明堂開(kāi)闊的原則

        古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái),人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水,稱(chēng)之為:地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材,發(fā)展事業(yè),因此既要“登山看水口”,還要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,明堂開(kāi)闊,生機(jī)勃勃,才能前途無(wú)量。反之,墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。

        5、前朝后靠左右抱的原則

        “左青龍右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話(huà),這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié),實(shí)際上就是四面環(huán)山,中間是一個(gè)寬敞的盆地,風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里,四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“葬”字上也有體現(xiàn),就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱),意思是雙手捧著,雙手并在一起捧著,形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩,古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地,所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。

        6、屈曲蜿蜒的原則

        過(guò)去的四合院,寺廟,對(duì)著大門(mén)都有影壁,現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì),影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的,而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通,阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢,風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲。

        來(lái)源:未知 時(shí)間:2015-07-01 10:30 作者:小編003

        在古代風(fēng)水學(xué)中,先人墳?zāi)顾谖恢玫娘L(fēng)水是很重要的,據(jù)說(shuō)對(duì)后人的運(yùn)勢(shì)發(fā)展起著極大的作用。從另一方面來(lái)說(shuō),給先人尋找一塊好的風(fēng)水墳?zāi)梗彩潜M孝道的一種方式。那么對(duì)于墳?zāi)箒?lái)說(shuō),怎樣的風(fēng)水才好呢?怎樣判斷墳?zāi)癸L(fēng)水的吉兇呢?有什么方法呢?今天安康網(wǎng)特地整理了一篇關(guān)于墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)嗉獌吹奈恼鹿┐蠹覍W(xué)習(xí)參考。

        怎樣才是好的墳?zāi)癸L(fēng)水

        1、上風(fēng)上水的原則

        墓地也講究“上風(fēng)上水”,例如北京上風(fēng)上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的,這條中軸線北起鼓樓,經(jīng)過(guò)故宮博物院、前門(mén),南至永定門(mén),中心點(diǎn)就是故宮,也稱(chēng)紫禁城。

        2、依山傍水的原則

        依山傍水,青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,也是好墓地的基本原則,反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”,意思就是擇山,可以令后世人丁興旺;擇水,可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨,水為山之血脈,仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水。水是生命之源,山有了水才有了生命,沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂,所以風(fēng)水有言:有山無(wú)水休尋地,未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn),“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣,所謂:“風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之”,古人認(rèn)為水面越大,聚氣越厚,財(cái)富也就越厚。

        3、回歸自然的原則

        現(xiàn)在的城市規(guī)劃里,墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢,去掃墓祭奠還方便,豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代?在這里,陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反,都市人主張人車(chē)合一、人機(jī)(計(jì)算機(jī))合一、工作第一、效率第一,墓地則講求自然第一,天人合一。

        4、明堂開(kāi)闊的原則

        古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái),人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水,稱(chēng)之為:地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材,發(fā)展事業(yè),因此既要“登山看水口”,還要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,明堂開(kāi)闊,生機(jī)勃勃,才能前途無(wú)量。反之,墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。

        5、前朝后靠左右抱的原則

        “左青龍右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話(huà),這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié),實(shí)際上就是四面環(huán)山,中間是一個(gè)寬敞的盆地,風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里,四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“葬”字上也有體現(xiàn),就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱),意思是雙手捧著,雙手并在一起捧著,形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩,古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地,所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。

        6、屈曲蜿蜒的原則

        過(guò)去的四合院,寺廟,對(duì)著大門(mén)都有影壁,現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì),影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的,而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通,阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢,風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲。

        墓地風(fēng)水?dāng)嗉獌淳糯笤瓌t

        一、墳?zāi)贡旧?/p>

        1、墳?zāi)贡慧`踏——位于公共墳場(chǎng)的墓,若因被人經(jīng)常行走而成蹊徑,呈毀壞的情形,致使亡靈不能安寧,屈處卑下,感應(yīng)子孫在社會(huì)上難出人頭地,常受人欺悔,身份卑微,受人驅(qū)使,終生難有作為。

        2、有骨骸,無(wú)墳?zāi)?mdash;—由于逃難、困苦時(shí)草草掩埋,不對(duì)不樹(shù),日久煙沒(méi),無(wú)人辨識(shí)祭拜者,亡靈漂泊無(wú)依,其后人亦必居無(wú)定所,漂泊不安,事業(yè)不順、浮沉,中途挫敗。

        3、墓頂被柱插入——有的建墓工人,為了搭帳篷遮日、遮雨,把竹木支柱插入他人墳?zāi)?。被柱子插入墓頂?shù)耐鲮`,有如心被戮傷,感應(yīng)其子孫意外傷亡或被殺。建墓工人千萬(wàn)不可圖一時(shí)的方便,貽害他人,自種惡因。

        4、墳?zāi)寡退?mdash;—有的墳?zāi)刮惶幍屯?,雨后積水浸棺;或因附近建墓貯水于墓地;或因墳?zāi)菇?、水田,一雨成?zāi),水淹墓地。這些情形會(huì)使亡靈受寒,影響子孫身體虛弱怕冷,羅患風(fēng)濕,痰喘、感冒的疾病。嚴(yán)重者甚至醉死、溺死。

        5、墳?zāi)贡粩D迫——早期的墳?zāi)梗蠖鄾](méi)有建外環(huán)圍墻和墓埕池,由于周?chē)ㄐ履梗滦纬蓨A迫,或墓埕被占,死靈無(wú)法喘息,感應(yīng)子孫住宅不安,因房地產(chǎn)打官司。

        6、墓上被壓棺木板、磚塊——公共墓地的墳?zāi)古彾樱绻赃呌信f墓啟攢(撿骨)、重建、翻修。若被其廢棄之棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓于墳上,亡靈將受傷害,影響子孫中風(fēng),或成植物人長(zhǎng)臥不起;若亂堆棄在墓前,影響子孫中風(fēng)、手腳殘廢;堆棄在后, 影響子孫頭部受傷、瘋狂;堆靠墳墻,亡靈哀哀痛苦,子孫身體酸疼。

        7、被盜的墳?zāi)?mdash;—富豪之家,殉葬器物金銀豐盛,引起宵小竊墓盜棺,尸骨暴露,野狗啃噬,亡靈殘骸破滅,影響子孫路上橫尸,退祖滅宗。

        8、骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒開(kāi),破棺露尸,野狗將尸體拖拉到別處墓地啃噬,剩下碎骨散于墓上,影響亡靈與其它亡靈生和瓜葛,其子孫事業(yè)不順,是非蜂起,遭歹人陷害。

        9、墓前陷落——墓有土崩陷落,墳?zāi)箖A斜太大;或墓建于山巔,風(fēng)吹強(qiáng)勁,令人有站不住腳,搖搖欲墜之感。此為前無(wú)欄護(hù),亡靈前傾不安,導(dǎo)致子孫墜樓、失足或車(chē)禍。

        10、墓前堆積砂石——有些建筑工人常將砂石、水泥堆放于他人墳前,使該墓亡靈哀痛。其子孫易患腸胃病及結(jié)石之病。

        11、入白蟻、蛇鼠穿墓——風(fēng)吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓,招來(lái)白蟻入墳食骨,或蛇、鼠穿人,破壞骨骸,致使亡靈驚恐,影響子孫淪為流氓地痞,打殺斗狠,死傷牢獄。

        12、墳上加墳——古式墳?zāi)?,碑用三塊石頭徹成,或用磚塊刻字,封土為墓,日久墓土流失,磚石淹埋,形成平夷之地。因墓地?fù)頂D,不易分辨,致新墓建于舊墓之上。如此一上一下,亡靈不安。在下之墳,其后代一生低微,永居人下。在上之墳,其子孫謀事不順,憂(yōu)患頻頻。

        13、樹(shù)根穿棺、蔓藤纏碑——墳?zāi)谷艨拷鼦鳂?shù)、松樹(shù)、杉樹(shù)、柏樹(shù)、榕樹(shù)等根部旺盛伸展的樹(shù)木,樹(shù)根容易穿入棺內(nèi)夾尸(或草根入甕);或蔓藤類(lèi)植物糾纏在墓碑上,亡靈困厄難伸,其子孫患胃出血,胸脅疼痛、智能障礙、癡呆、犯罪入獄。

        14、墳?zāi)箛鷫o(wú)門(mén)——建墳造墻,卻不留門(mén)路,出入隨意攀登跨越,亡靈壅氣不通,影響子孫牢獄之災(zāi)。

        15、墓埕水孔——墓埕內(nèi)的排水孔。不可太大,主子孫貧窮、不聚財(cái)、瀉痢、遺尿。若排水孔被砂石、草叢阻塞不通,主子孫眼目、尿道疾病、婦女經(jīng)帶病。

        二、碑石斷法

        墓碑代表亡靈的頭面、生機(jī),亦代表亡靈之存在、挺立于世間的形象。“氣”由墓碑進(jìn)入墳內(nèi),而后感應(yīng)給亡靈的后代親人。日據(jù)時(shí)代家境窮苦的人家,碑石大多以磚塊刻字,或用長(zhǎng)橢圓形、表面較平坦的普通石頭(沒(méi)有刻字)來(lái)當(dāng)作墓碑。近幾年來(lái)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人人們生活水平提高,各種石材被廣泛采用來(lái)當(dāng)墓碑。種類(lèi)一般品有觀音石、澎湖石;高級(jí)品有星斗石、意大利紅寶石、南非黑、花崗石(唐山石)等 墓碑因石質(zhì)的成分、硬度、密度不同,受到日光、風(fēng)雨、濕度的影響,會(huì)產(chǎn)生各種化學(xué)反應(yīng),出現(xiàn)色澤、水線、蝕化、斑紋等現(xiàn)象。我們可由石碑顯現(xiàn)的各種現(xiàn)象,來(lái)推測(cè)墓內(nèi)的情形,以及其影響于后代子孫的吉兇禍福。

        碑石以硬度高,不易風(fēng)化雨蝕、色澤柔和、紋路均勻細(xì)致、不含雜質(zhì)者為佳。筆者經(jīng)驗(yàn),花崗石(唐山石),米色透微紅、花紋均勻,是最好的石材。

        墓碑和臺(tái)石上,不可出污點(diǎn)、剝皮、裂痕、腐蝕。若有上述情形出現(xiàn),看在何部位,即主何人、何病。

        光暗、濕度、降雨量、風(fēng)向,是影響碑石的重要因素。

        三、依碑面現(xiàn)象判斷

        1、如果碑石風(fēng)化剝落,碑文模糊,或生苔蘚遮字,如死靈失明,其子孫有眼目之疾。

        2、紅色的石碑,由于紅色光表示兇暴,若紅色的色澤不佳(暗晦),容易發(fā)生父子沖突、家人離散、色情糾紛之事。若紅色光澤明亮,表示家有喜氣。黑色光表示神秘、悲哀、罪惡。若黑色之光澤灰澀會(huì)導(dǎo)到家運(yùn)衰退。

        3、有的墓碑還會(huì)呈現(xiàn)各種若隱若現(xiàn)的花紋,如龍紋、金錢(qián)紋、靈芝紋、如意紋等吉祥象征的圖樣。這必須葬得龍真穴的之地,年代久遠(yuǎn),氣運(yùn)旺盛,很罕見(jiàn)。

        四、周?chē)蝿?shì)斷法

        墳?zāi)顾诘刂車(chē)男蝿?shì)、地形也會(huì)影響碑石、棺、金甕,從而影響亡靈的后代子孫。依筆者之經(jīng)驗(yàn),好的地形是來(lái)龍不急不緩、穴星端正、土質(zhì)黃潤(rùn)、水路分合割界明顯(排水良好)、墳?zāi)乖旆ǖ靡?包括造形、材料、色彩、金井之作法、葬之深淺、堆土之質(zhì)及方式、墳草之種類(lèi)及種法);好的形勢(shì)是墓前之堂局平坦端正,朝、案高低遠(yuǎn)近適當(dāng)(沒(méi)有逼壓的感覺(jué))。左右邊的山丘(包括建物、地上物)與穴場(chǎng)大小高低相若。至于不理想的形勢(shì)與地形,所產(chǎn)生之影響如下列:

        1、朝山因開(kāi)鑿、崩塌而形成“破頭”,主官非橫禍。

        2、朝山高大逼壓,主人丁滅絕。向?qū)?lái)脈倒葬最兇。

        3、朝山腳竄,田園當(dāng)盡難糊口。

        4、朝山嵯峨(高尖不齊)殘崖破面粗濁,家多兇禍之事。

        5、朝山欹側(cè)、探頭,家出賊寇。

        6、朝山開(kāi)腳獻(xiàn)花,掀裙舞袖(山的棱線波浪起伏飛揚(yáng),如風(fēng)吹裙子,春光畢露),縱情色欲。

        7、對(duì)面砂角尖射,橫禍飛災(zāi)多折磨。

        五、位置斷法

        1、位于山顛、山脊上的墳?zāi)?,多蔭尸、進(jìn)水,其家資產(chǎn)冷退,繼承人會(huì)發(fā)生大變故。

        2、大樹(shù)下或密林中的墳?zāi)?,由于?shù)影遮掩碑石,陽(yáng)光不能照射,使墓碑生長(zhǎng)苔蘚,陰森冷暗,將使其家運(yùn)逐漸退敗,出癲癇、精神分裂之人。有的樹(shù)木,如松、杉、楓等根部會(huì)延長(zhǎng)生長(zhǎng)者,若樹(shù)根侵入墓內(nèi),纏繞穿透骨骸,會(huì)影響子孫頭痛、筋骨酸痛、失明,甚至生出軟骨病,智能障礙的兒孫。陰森冷暗則影響兒孫患風(fēng)濕病、家中鬧鬼等暗昧不明之事。筆者所目睹之例子甚多,奉勸大家墓地一定要選擇日照充足的地方。

        3、位于高壓電線下面的墳?zāi)?,即使形?shì)佳美,當(dāng)元乘運(yùn),其家在十年后亦將退敗,乃至貧窮。

        1、前面直塞,外纏大草根,內(nèi)入小草根,主克婦人,眼疾、頭暈。

        2、墓前有山或建筑物高壓逼塞,入土。妻女多腳病、下身之病。 或沙由后面入棺、罐,頭后多水氣漸腐朽。內(nèi)入水,骨纏如網(wǎng)狀之菌絲或草根。主全家人患頭暈、腫病婦女子宮生瘤、全身酸痛之病。

        3、前面被別墳之圍墻阻塞、角射者,主碑石剝皮,腳傷痛、眼疾。

        公墓地常見(jiàn)舊墳前建造新墳,舊墳大多低小,若新墳高而大則形成高塞,導(dǎo)致人家發(fā)生災(zāi)禍,奉勸地師、造墓人(風(fēng)水師),多積善德,阡造新墳時(shí)須為“左鄰右舍”設(shè)想,勿傷及“原住民”,才有福報(bào)。

        4、穴場(chǎng)在火山地帶或斷層地帶,由于地形易變動(dòng)(走山、走地),棺槨、金甕多會(huì)傾覆或移走(俗謂吞棺、吞金、走棺、走金)。

        5、葬于斷山(來(lái)龍最后一節(jié)入首,大約三十尺左右,其若因挖鑿或崩陷而斷者),多蔭尸。

        六、生白蟻斷法

        1、山大水小而無(wú)龍穴者,必生白蟻。

        2、山小水大而無(wú)龍穴者,必有水泉。四旁生草本,而墳上獨(dú)無(wú)者,白蟻滿(mǎn)棺。

        3、葬頑硬而蟻生,來(lái)龍雖真,未得其穴也。

        七、看墳上紙錢(qián)灰色澤吉兇斷

        黃是公兮白是婆,紅黃潤(rùn)澤發(fā)福多。灰黑必然家業(yè)廢,青藍(lán)斷的是水窩。

        紅黑亂雜金石堅(jiān),子孫微弱不堪憐。黃白色淫始富貴,黑白不分家業(yè)廢。

        八、拔草斷男女

        拔墳?zāi)股弦安?,草根直而剛者為男性,草根彎而柔者為女性。老色者為老人墳,嫩者為青少年?/p>

        九、生氣穴斷法

        1、凡開(kāi)金井,開(kāi)出有洞,燭入則滅,名曰風(fēng)洞。臵燭洞中試之,有風(fēng)則燭滅,無(wú)風(fēng)則燭明。若洞小,點(diǎn)香伸入洞中,有風(fēng)煙即出,無(wú)風(fēng)煙不出。有風(fēng)是風(fēng)洞,切不可葬。無(wú)風(fēng)是生氣洞,或大樹(shù)根朽爛,此可葬。

        2、在選好的穴地,事先掘坑,方一尺二寸,深亦如之。將掘起的土拍碎篩一下,填回坑內(nèi),以平齊坑口為度,不可壓實(shí)。次日早晨,加以觀察,若坑之土拱起,說(shuō)明生氣旺盛,葬吉,若坑中土凹下,則表明生氣衰微,葬之不吉。

      561301