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      風水學的基礎(chǔ)知識

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        風水學是中國的一件古來有之的事情,古代人選擇居住環(huán)境、墓地、規(guī)劃、則相等活動的重要依據(jù)。以下是由學習啦小編整理關(guān)于風水學基礎(chǔ)知識,提供給大家參考和了解,希望大家喜歡!

        風水學基礎(chǔ)知識——風水之八卦

        八卦是由陰陽派生出來?!兑?middot;系辭》:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”八卦分別是≡乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽。它們代表許多自然現(xiàn)象,乾為天,坤為地,震為雷,巽為風,坎為水,離為火,艮為山,兌為澤。以之推衍,乾又可以作為君、宗、門、首、德等;坤又可以作為臣、城邑、田、宅、陸;震又可為主、坦道、善、左;冀又可為女、風俗、床;坎為江河、大川、淵、井、寒泉;離為戶、牢獄、灶;臣為石、廟、宮室、穴;兌為妹、右、西等。

        八卦主要用于表示方位。先哲把空間分成四維四隅,共八個方向,以八卦分別代表八個方向?!吨芤?middot;說卦》指出:“萬物出乎震,震,東方也;齊乎巽,巽,東南也。齊也者,言萬物之潔齊也。離也者,明也,萬物皆相見,南方之勢也。圣人南面而聽天下,響明而治,蓋取諸此也。坤也者,地也,萬物皆致養(yǎng)焉,故曰致役乎坤。兌,正秋也,萬物之所說也,故曰說言乎,戰(zhàn)乎乾。乾,西北之卦也,言陰陽相薄也??舱撸玻狈街砸?,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎。艮,東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎艮。”依照這段文字,我們可以畫出方位圖(一),這就是文王后天八卦。據(jù)說是西周初年周公所制。在這個圖中,乾在西北,代表天,最吉利,這大概是因為周代倔起于西北的緣故。

        民間還流行伏羲先天八卦,方位于后天八卦不同,這也是根據(jù)《周易·說卦》中的一段文字推演而出,其文;“天地定位,山澤通氣,雷氣相薄,水火不相錯,八卦相錯,數(shù)往者順,知來者逆,是故易逆數(shù)也。”據(jù)此,宋代大儒陳摶畫出了先天八卦圖。在這個圖中,乾坤定上下之位,離坎列左右之門。艮與兌對立,巽與震對立。乾、兌、離、震為陽,坤、坎、巽、艮為陰。從乾l、兌2、離3、震4、為順,象征天左旋。從巽5、坎6:艮7、坤8為逆,象征陰陽相錯。按照這個順序可畫出中間的太極圖曲線,這個曲線表示陰陽消長的旋轉(zhuǎn)運動。

        風水先生在使用羅盤時,有的用后天八卦,有的用先天八卦,因此,我們應該對這兩個圖形所代表的方位都背熟,否則就會被搞糊涂。

        風水先生以為每個住宅都有自己的屬性,就將后天八卦中的乾、兌、艮、坤作為西四宅,以離、震、巽、坎作為東四宅。具體的判斷方法是依據(jù)住宅的朝向,如子山午向就是坎宅,坎宅屬于東四宅。風水先生又認為每個人都有特定的宅命,凡東四命就適宜住東四宅,西四命就適宜于住西四宅,否則有兇。至于如何推算主人的宅命,那是很復雜的,類似于八字算命;我們不必去學這一套。

        風水先生常以八卦論述都城的吉兇。明清時代的風水先生為了說明北京建都的合理性,就依后天八卦說:天之象以北為極,則地之勢亦當以北為極。為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。今之京師,居乎良位,成始成終之地,介乎震坎之間,出乎震而勞乎坎,以受萬物之所歸。自古建都之地,上得天時,下得地勢,中得人心,未有過此者。八卦每卦有三爻,以棗代表陽、一一代表陰。八卦相重可以組成六十四卦,每卦有六爻。卦有勢名、卦形、卦意。如乾卦,乾是卦名,是卦形,它的卦意是元亨利貞,這可以作多種解釋,有人說表示美德、吉祥,有人說表示春夏秋冬、東南西北。卦形是六條陽爻,每條陽爻都體現(xiàn)一定的意義。古代的風水先生常常根據(jù)卦形相地。如,他們對長安城的地形,就是按乾卦的六五劃分,以別貴賤。張禮在《游城南記·永樂坊》說:“宇文愷城大興,以城中有大土崗,東西橫互,象乾之六爻,故于九二置帝王之居,九三置百司,以應君子之數(shù),九五貴位不欲常人居之,故置元都觀,大興善寺以鎮(zhèn)之,元都觀在榮業(yè)坊,大興善寺在靖善坊,其崗與永樂坊東西相宜。”宇文愷是隋代的建筑家,隋文帝營建新都大興城(今西安)命宇文愷總體規(guī)劃,他把土崗譬如成六條陽爻,由下往上,在第二條土崗修宮殿,第三條土崗修衙門,第五條土崗修寺廟。這樣的市局能與乾卦的卦意達到一致。

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