中醫(yī)藥養(yǎng)生保健知識有哪些
要養(yǎng)生，學(xué)習(xí)一些簡單的中醫(yī)藥養(yǎng)生保健知識是很有必要的。今天，學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了中醫(yī)藥養(yǎng)生保健知識，感興趣的朋友們一起來看看吧!。
中醫(yī)藥養(yǎng)生保健知識
什么是精、氣、神?
俗話說： 天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神。 為什么說精、氣、神是人的三寶呢?這里我們就具體解釋一下。
精，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。精具有多種功能：1.促進生長發(fā)育：精是構(gòu)成形體各組織器官的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，并是促進胎兒生長發(fā)育的物質(zhì);2.滋養(yǎng)作用：水谷之精輸布到五臟六腑及其他組織器官起著滋養(yǎng)作用，以維持人體的生理活動。3.生殖作用：生殖之精是生命的原始物質(zhì)，具有生殖以繁衍后代的作用。
氣，是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)。人的生命活動，需要從“天地之氣”中攝取營養(yǎng)成分，以充養(yǎng)五臟之氣，從而維持機體的生理活動。人的五臟、六腑、形體、官竅、血和津液等，皆有形而靜之物，必須在氣的推動下才能活動。當氣的運動失衡時，就會引發(fā)疾病。因此中醫(yī)治療的目的就在于恢復(fù)氣機升、降、出、入的平衡。
神，是人的精神、意識、知覺、運動等一切生命活動的集中表現(xiàn)和主宰者。神的物質(zhì)基礎(chǔ)是精。神在生命之初就生成了，當胚胎形成之際，生命之神也就產(chǎn)生。神的一切活動都必須依賴于后天的滋養(yǎng)，所以只有水谷精氣充足，五臟和調(diào)，神的生機才能旺盛。人的神與形體是不能分離的，因此人的身體狀況必定會反映在神。當身患疾病時，神受到侵害，就會出現(xiàn)種種異常狀況，如目無光彩、語言失常、昏不知人等。所以臨床觀察病人的神，可以判斷病情的輕重安危。
精、氣、神三者，中醫(yī)稱為三寶，認為它們是可分不可離的。精可化氣，氣可化精，精氣生神，精氣養(yǎng)神，而神則統(tǒng)馭精與氣。 鑒于三者間的互相關(guān)聯(lián)，任何一個的失調(diào)都會影響其它二者，只有當三者和諧穩(wěn)定時，人才能保持健康。
中醫(yī)的整體觀
中醫(yī)理論認為，人體是一個有機的整體，一旦發(fā)生疾病，局部病變可以影響全身，全身的病變也可以在某些細微的局部反映出來。沒有哪一個病是“完全”獨立的，哪怕只是臉上長了幾個“痘痘”，也是全身寒熱虛實在小局部的表現(xiàn)。用了清熱的方子后，病人會驚奇的發(fā)現(xiàn)眼睛不紅了，牙齦不腫了，小包不見了，胃口正常了，大便也通了……癥狀發(fā)生在局部，但治療的是全身，這正是中醫(yī)整體觀的體現(xiàn)。
除了人體本身，人與自然界的統(tǒng)一也是中醫(yī)整體觀的重要內(nèi)容。這就叫做“天人合一”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中就提出了“順應(yīng)自然界四時氣候的變化，調(diào)攝精神活動衣食起居，以適合生長化收藏的規(guī)律，從而達到養(yǎng)生防病的目的。”
中醫(yī)藥養(yǎng)生的常見誤區(qū)
誤區(qū)一：養(yǎng)生就要補
很多人選擇各種各樣的所謂名貴中藥，比如鹿茸、蟲草、西洋參、高麗參等藥物，或泡水、或泡酒來進補，這些藥物的確很名貴，也的確是補藥，但是人們恰恰忽略了一點——身體是不是需要，大部分健康人是不需要補的，就如同裝滿氣的輪胎，你如果繼續(xù)給它打氣，我想結(jié)果是很清楚的。
很多人會說，我的身體是亞健康，誠然，當前由于社會和家庭等各方面壓力的增加，以及環(huán)境污染、食物添加劑等各種因素的綜合作用，很多人的身體機能處于亞健康狀態(tài)，會出現(xiàn)諸如乏力、汗出、失眠多夢等各種各樣的癥狀，選擇中醫(yī)藥是很正確的，但是，往往有很多人認為乏力就是氣虛、汗出就是陰虛或者氣虛、失眠多夢就是氣虛或者血虛等等，想當然的選擇中藥進補，從而越補越虛。
中藥的應(yīng)用有嚴格的標準，張仲景《傷寒論》用藥很重要一條原則就是“有是證用是藥”，而我們所謂的氣虛證、血虛證、陰虛證、陽虛證是中醫(yī)大夫經(jīng)過對患者望、聞、問、切四診之后，綜合分析而得出的一個判斷，并不是簡單地套用，所以不能簡單地以補來養(yǎng)生。
誤區(qū)二：中藥沒有副作用
隨著人們對各種藥物、生物制劑副作用的深入認識，越來越多的人選擇中醫(yī)藥，加之很多醫(yī)藥產(chǎn)品的宣傳，將中藥的副作用幾乎忽略，給人一種“中藥是純天然的，中藥是無害的”認識。
我們應(yīng)該知道中醫(yī)理論指導(dǎo)下的中藥是藥物，其治病的基本思想中很重要的一條是“以偏治偏”，就是運用藥物的偏性來調(diào)整人體功能的偏差，所以藥物本身它是有治療作用的，雖然按照現(xiàn)代藥理研究，大部分中藥是沒有肝腎毒性的，但是并不代表它是沒有副作用的。
這就表示，中藥如果應(yīng)用不當，雖然一般不會造成肝腎損害，但是會造成機體功能的損害和偏差。
誤區(qū)三：非藥物療法無限制
現(xiàn)在，市面上有很多關(guān)于非藥物療法的養(yǎng)生書籍，但是，非藥物療法作用的無限擴大，也是有副作用的，可能會對健康造成危害。比如，拔罐療法是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，它利用空氣負壓造成機體局部充血、炎癥，從而達到防病治病目的的方法。像我們的中藥一樣，其本身是一種很好的方法，但是它的作用有其適應(yīng)癥，那就說明有不適宜癥，甚至禁忌癥。
在調(diào)整機體狀態(tài)進行養(yǎng)生的過程中，如果方法選擇不當、操作不當會造成正氣的損害甚至病情的加重，臨床見到很多患者由于過度拔罐造成皮下硬結(jié)、皮膚嚴重淤青甚至壞死、留疤。
經(jīng)絡(luò)，中醫(yī)認為是氣血運行的通道，很多養(yǎng)生方法是通過敲打、刺激經(jīng)絡(luò)，從而達到防病保健的作用。雖然從中醫(yī)理論上講，針刺和艾灸等各種治療方法是作用于經(jīng)絡(luò)，通過對經(jīng)絡(luò)氣血的調(diào)節(jié)達到治病的目的的。
但是，中醫(yī)對健康的基本認識是“氣血和”、“陰陽和”，這種狀態(tài)的達到并不是通過簡單地敲打經(jīng)絡(luò)就能實現(xiàn)的;另一方面，中醫(yī)認為，氣血有其生、長、化、收、藏的時宜，不僅體現(xiàn)在四季中，在一天中也同樣體現(xiàn)，不合時宜的激發(fā)氣血的運行就如同該睡覺的時候運動，會打亂氣血的“作息時間”從而對機體造成傷害。
中醫(yī)養(yǎng)生箴言
中醫(yī)養(yǎng)生注重天人合一，形神一體。陰陽調(diào)和，氣血通暢。中醫(yī)認為，順應(yīng)自然是健康長壽的基本方法。人與天地相應(yīng)，四季養(yǎng)生，當順應(yīng)自然，春夏宜養(yǎng)陽，秋冬宜養(yǎng)陰。春季宜捂不宜凍，秋季宜涼不宜暖，主張養(yǎng)心寧志，收斂神氣。夏季防暑，長夏宜防濕。冬季宜防寒，冷暖適度防外泄，防止邪傷正氣，保持內(nèi)外陽氣的閉藏狀態(tài)。此四季養(yǎng)生之大要，不可不知。
養(yǎng)生之法雖多，但不離精、氣、神三條，精乃健康之基，氣乃健康之本，神乃健康之魂，精充、氣盛、神安，為生命之要。恬淡虛無，精神愉悅，心胸坦蕩，真氣內(nèi)存，自能形與神俱，而盡終天年。
養(yǎng)神先養(yǎng)心，心境宜寧靜，心誠意正到心悅神寧，神安到形壯，自能順養(yǎng)天年。暴怒易傷肝，郁悶則氣滯，思過則氣結(jié)，氣滯則血瘀，氣血淤滯，百病乃生。
養(yǎng)生先養(yǎng)胃，保養(yǎng)脾胃，氣血化生，身體賴以強壯，自能養(yǎng)生長命。飲食宜多樣，口味宜清淡，食酸以宜養(yǎng)肝，食辛以養(yǎng)肺，食甘以養(yǎng)脾，食苦以養(yǎng)心，食咸以養(yǎng)腎。不偏食偏嗜，不暴飲暴食，忌肥甘厚味，忌過食生冷，少食辛辣，戒煙限酒，飲食適宜，五臟安康。
養(yǎng)體先養(yǎng)腎，腎為先天之本，內(nèi)含真陰真陽，故當保養(yǎng)。房事宜適度，精神宜安寧，神安心靜而不妄動，清心適欲而青春常駐。氣宜充盛，氣機宜調(diào)暢，過勞則耗氣，過逸則氣滯，勞逸適度，常動少靜，自能氣血調(diào)暢，遠離疾病。
“要得小兒安，三分饑與寒”小兒為稚陰稚陽之體，陽氣偏盛，腎氣未充，故宜節(jié)制飲食，防止過逸過暖。老年腎氣漸衰，體力漸減，事事當量力而行，處處應(yīng)加以呵護。
要言之，順應(yīng)四時，行神兩調(diào)，保養(yǎng)脾胃，運動肢體，激揚正氣，防御外邪，科學(xué)養(yǎng)生，求健康平安;和諧處事，獲延年益壽。
猜你感興趣：
3.保健心得