事業(yè)單位考試公共基礎知識復習資料：馬克思主義哲學知識
事業(yè)單位考試公共基礎知識復習資料：馬克思主義哲學知識
事業(yè)單位考試公共基礎知識復習資料：馬克思主義哲學知識積累
一、馬克思主義哲學的物質觀
恩格斯：“物、物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”
列寧：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映”。
物質的唯一特性：客觀實在性。
二、物質觀的發(fā)展
主觀唯心主義：“存在就是被感知”。
客觀唯心主義：“理”、“理念”、“絕對觀念”。
古代樸素唯物主義:物質為一種或幾種常見的具體形態(tài)。
近代形而上學唯物主義:物質是物質結構的某一層次或不可分割的最小粒子。
三、辯證唯物主義的運動觀
物質是運動的物質，運動是物質的運動。運動是物質自身的固有屬性和存在方式。物質運動的具體形式是多種多樣的。物質運動可分為五種基本形式即機械運動、物理運動、化學運動、生物運動和社會運動。各種物質運動之間的區(qū)別與聯(lián)系：低級運動形式是高級運動形式的基礎、高級運動形式是從低級運動形式發(fā)展而來的;高級運動包含低級運動形式;各種運動形式同時并存、相互制約并在一定條件下相互轉化。
靜止是有條件的、暫時的和相對的，運動是無條件的和絕對的。靜止是一種特殊的運動狀態(tài)。
物質運動具有其自身的規(guī)律性。規(guī)律就是事物運動過程中自身所固有的本質的必然的聯(lián)系。規(guī)律具有如下共同點：規(guī)律具有穩(wěn)定性;規(guī)律具有普遍性;規(guī)律具有可重復性。
例題：物質運動可分為五種基本形式，分別為機械運動、物理運動、化學運動、生物運動和( )。
A.電子運動
B.社會運動
C.地理運動
D.光學運動
答案：B
四、世界的物質統(tǒng)一性
世界的物質統(tǒng)一性原理，是對無限多樣和永恒運動著的整個世界的根本觀點和總的看法，是對整個世界的普遍本質和共同基礎的科學反映，是馬克思主義哲學的基礎。
五、意識的起源
意識是自然界長期發(fā)展的產物：無機物的反映特性進化為低等生物的刺激感應性;低等生物的刺激感應性進化為高等動物的感覺和心理;動物心理進化為人的意識。
意識是社會勞動的產物：勞動促進了人腦，促進了語言的產生，促進了意識的形成。
六、意識的本質
意識是人腦的機能，是客觀存在的反映;意識的形式是主觀的，是客觀事物的主觀映象，意識不等同于客觀事物，而是客觀事物反映到人腦中的觀念形態(tài)。
七、物質世界的普遍聯(lián)系
聯(lián)系的客觀性、普遍性：世界上的一切事物一切現(xiàn)象都不是互相隔絕，彼此孤立的，而是互相聯(lián)系的整個世界就是以各種形式，互相聯(lián)系的整體。在一種具體事物內部，各個要素之間也是相互聯(lián)系的，構成事物的整體特征。
聯(lián)系的復雜性、多樣性：不同的聯(lián)系對事物的發(fā)展產生不同影響和作用，所謂規(guī)律，就是事物內在的、本質的、必然的聯(lián)系，對事物的存在和發(fā)展起主要作用。
八、物質世界的永恒發(fā)展
發(fā)展是指事物從低級到高級、從簡單到復雜的運動變化過程。發(fā)展的實質是舊事物的死亡和新事物的產生。事物的相互聯(lián)系產生運動、變化和發(fā)展。事物的發(fā)展與事物的聯(lián)系同在，具有客觀普遍性。
任務事物都作為過程而存在，整個世界就是“過程的集合體”，對具體事物來說，過程是這一事物產生、發(fā)展、死亡的歷史;對整個世界來說，過程就是從低級到高級、從簡單到復雜的發(fā)展歷史。
九、矛盾及其基本屬性
矛盾的統(tǒng)一性是指矛盾的互相依存、互相聯(lián)結及互相轉化的性質;矛盾的斗爭性是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的性質。矛盾的統(tǒng)一性是有條件的，相對的;矛盾的斗爭性是無條件的，絕對的。
十一、矛盾在事物發(fā)展中的作用
矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，內因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件，這是唯物辯證法關于事物發(fā)展動因的基本觀點。
十二、矛盾的普遍性和特殊性
矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終;矛盾的特殊性是指不同的事物及其各個側面，在不同發(fā)展階段上，其矛盾各有特點：不同質的事物的矛盾有其特點;同一事物在不同發(fā)展階段上的矛盾有其特點;同一事物矛盾的各個側面在不同的發(fā)展階段上各有其特點。
十三、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質
唯物辯證法是以聯(lián)系和發(fā)展的觀點為基本特征，由一系列規(guī)律和范疇構成的科學體系。
對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質原因在于：
(一)對立統(tǒng)一學說提示了事物辯證法的根本內容。事物內部要素之間和事物之間的相互依賴、相互對立的聯(lián)系，歸根結底是對立統(tǒng)一的關系，這個聯(lián)系，是事物最本質、最根本的聯(lián)系。
(二)對立統(tǒng)一學說闡明了事物發(fā)展的動力和源泉。事物的發(fā)展，是自身矛盾所引起的自已運動和自我發(fā)展。
(三)對立統(tǒng)一學說貫穿于唯物辯證法的其它規(guī)律之中。