天降大任于“是人”,還是“斯人”也
孟子的《生于憂患,死于安樂(lè)》一文,應(yīng)該是每位經(jīng)歷過(guò)九年義務(wù)教育的學(xué)生,都要“背誦并全文默寫”的一篇文章,更是被直接寫在各種“中考文言文重要考點(diǎn)”“高考考試大綱必背名句名篇”中。下面小編為大家整理了天降大任于“是人”,還是“斯人”也,希望大家喜歡!
“天降大任于斯人也”的全文是什么
生于憂患,死于安樂(lè)(先秦 孟子)
舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之中,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。
故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。
然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。
“天降大任于是人也”的原文是什么
孟子曰:“舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
譯文如下:
孟子說(shuō):“舜從田間勞動(dòng)中而受用,傅說(shuō)從筑墻的工作中被選拔出來(lái),膠鬲被舉薦于魚(yú)鹽的買賣之中,管仲被提拔于士兵的位置上,孫叔敖從海邊被提拔,百里奚從市場(chǎng)上被選拔。
所以,上天將要把重大使命降臨到這樣的人身上,一定要先使他的意志受到磨練,使他的筋骨受到勞累,使他的身體忍饑挨餓,使他備受窮困之苦,做事總是不能順利。這樣來(lái)震動(dòng)他的心志,堅(jiān)韌他的性情,增長(zhǎng)他的才能。
孟子與告子都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人,孟子持性善論(人生來(lái)有向善的力量),告子持不善不惡說(shuō)(即人生下來(lái)本無(wú)所謂善惡),《告子》以兩人的論辯開(kāi)頭,集中闡述了孟子關(guān)于人性、道德及其相關(guān)理論。
《孟子》
一書(shū)七篇,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編,記錄了孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯,對(duì)弟子的言傳身教,游說(shuō)諸侯等內(nèi)容,由孟子及其弟子(萬(wàn)章等)共同編撰而成。
《孟子》記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民為貴社稷次之君為輕)和政治行動(dòng),成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期,屬儒家經(jīng)典著作。
其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論,主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書(shū)”。自從宋、元、明、清以來(lái),都把它當(dāng)做家傳戶誦的書(shū)。就像今天的教科書(shū)一樣。
《孟子》簡(jiǎn)介
《孟子》是四書(shū)中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬(wàn)五千多字,從此直到清末,“四書(shū)”一直是科舉必考內(nèi)容?!睹献印愤@部書(shū)的理論,不但純粹宏博,文章也極雄健優(yōu)美。