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      青年大學(xué)習(xí)第九季第九期心得體會(huì)精選5篇

      時(shí)間: 淑燕0 分享

      青年大學(xué)習(xí)第九季第九期開(kāi)始了!現(xiàn)在,新的中國(guó)將要由我們建設(shè),為了中國(guó)之崛起,讓我們一起呼:讓我們努力吧!一起來(lái)看看青年大學(xué)習(xí)第九季第九期心得體會(huì)精選5篇,歡迎查閱!

      青年大學(xué)習(xí)第九季第九期心得體會(huì)1

      上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。

      然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

      楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門(mén)外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

      禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

      東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。

      近百年來(lái),由于種.種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心。

      唐朝貞觀年間,西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

      中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

      傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱(chēng)為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),而不能稱(chēng)其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

      縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的,有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō):“我是中國(guó)人!”

      青年大學(xué)習(xí)第九季第九期心得體會(huì)2

      文化一詞的概念非常廣泛,它是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等?!拔幕币辉~,其最通俗之意義,便是指“生活方式”。我華夏地大物博,傳統(tǒng)文化少說(shuō)也有幾萬(wàn),幾十萬(wàn)種,真正能留給后人的有多少?被后人傳承的又有多少?隨著社會(huì)的發(fā)展,科技的進(jìn)步,生活水平的提高,我國(guó)的一些傳統(tǒng)文化卻在逐漸消失,甚至有的已經(jīng)消失。

      市井文化是中國(guó)文化的構(gòu)成部分。市井文化是一種生活化、自然化、無(wú)序化的自然文化,它是指產(chǎn)生于街區(qū)小巷、帶有商業(yè)傾向、通俗淺近、充滿(mǎn)變幻而雜亂無(wú)章的一種市民文化。它是一種極為活躍、極具生命力的文化。但隨著社會(huì)的`不斷進(jìn)步,高科技逐漸替代了傳統(tǒng)手工藝,這些祖先留下的寶貴遺產(chǎn)正處于瀕臨滅絕的邊緣,有甚者已經(jīng)消失。

      兒時(shí)我是在農(nóng)村長(zhǎng)大的,秤砣對(duì)于我來(lái)說(shuō),并不是什么稀罕之物。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候幾乎每家每戶(hù)都有秤砣,大家需要它來(lái)量米或是其他的東西,進(jìn)行交換。而做稱(chēng)是個(gè)精細(xì)活,在這“斤斤計(jì)較”之間,做秤人付出了他的青春與汗水。精工細(xì)作,毫厘必究,只為了手藝人的那份承諾。年復(fù)一年,日復(fù)一日,青絲變白發(fā),不變的是那份公道,在秤桿子上,也在人心上。

      電子秤的出現(xiàn),舊式手工做的秤砣慢慢淡出了人們的生活,現(xiàn)在很少能看到以前的那種秤砣了。兒時(shí)記憶中的秤砣似乎帶著農(nóng)民淳樸的氣息,使人心情舒適。

      還記得兒時(shí)的爆米花嗎?一個(gè)老頭兒挑著擔(dān)子,一頭放著一顆葫蘆狀的“炮彈”,另一頭放著火煙和風(fēng)箱,走街串巷。時(shí)而,“砰”的一聲,將玉米變成白白的爆米花。那時(shí)候,他可是小朋友最喜愛(ài)、最歡迎的魔術(shù)師!而現(xiàn)在,人們?cè)隗w面的店里就能買(mǎi)到色彩豐富的爆米花。但無(wú)論多么漂亮的爆米花,都沒(méi)有那種芳香,那種味道,那份純真、樸實(shí)的美。

      除了舊式的秤砣、爆米花的制作,還有收舊物的“鈴、鈴、鈴”聲,冰棒的叫賣(mài)聲等,這些都是兒時(shí)最美好的記憶,但現(xiàn)在的孩子,還有多少人能夠擁有這種記憶或者是說(shuō)這種體驗(yàn)?zāi)?這些都是人性最純真的自然美,是“逝者如斯夫,不舍晝夜”的努力,是孩子最簡(jiǎn)單的快樂(lè)。我不知道,是因?yàn)槿祟?lèi)的懶惰才促進(jìn)了科技的發(fā)展,還是因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展促使人類(lèi)懶惰?不可否認(rèn),科技確實(shí)給我們的生活帶來(lái)了許多的便利。但也正因?yàn)槿绱?,人們貪圖方便、快捷,過(guò)著快節(jié)奏的生活,忘卻了親自動(dòng)手的快樂(lè),也漸漸地忘記了生活的真實(shí)味道。

      市井文化是中國(guó)文化的一部分,它是底層人民生活的縮影,是人民淳樸性情的體現(xiàn),是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久,而我們所熟知的傳統(tǒng)太少,文化需要我們傳承,我們不能眼睜睜看著這些先輩們創(chuàng)造的文明就這樣從我們的視線(xiàn)里消失。

      當(dāng)今世界,文化和文化產(chǎn)業(yè)已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)主要領(lǐng)域。因此,我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也很重視文化的建設(shè)。十七屆六中全會(huì)期間,胡錦濤參加湖南代表團(tuán)的審議時(shí)指出:構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障,也需要有力的精神支撐。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,繁榮社會(huì)主義文化,積極建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,積極推進(jìn)和諧文化建設(shè),積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),進(jìn)一步豐富群眾的文化生活,提高群眾的精神境界。

      建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化是我國(guó)先進(jìn)意識(shí)形態(tài)的重要載體和傳播渠道,是滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要,增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力,適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的需要,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需要。因此,我們要利用好文化軟實(shí)力。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會(huì)的成立無(wú)疑是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍惜,對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承起到重要作用。傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化也是強(qiáng)化文化軟實(shí)力的一種手段。

      青年大學(xué)習(xí)第九季第九期心得體會(huì)3

      當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬,珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。

      正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷,正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。

      傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對(duì)待外來(lái)文化?,F(xiàn)如今,知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了,知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道情人節(jié)的人越來(lái)越多,可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚 外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎?然而,我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,他們能堅(jiān)守自己的信念,鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,我們是否想過(guò),在不久的將來(lái),中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護(hù),共同繼承的使命。

      傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅(jiān)定信念,共創(chuàng)美好未來(lái)!憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時(shí)珍的跋山涉水,怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,是誰(shuí)苦心鉆研十余載,終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢(qián)學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定,他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅(jiān)定,這般執(zhí)著。

      傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點(diǎn)亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動(dòng)一片大海。

      傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們生命的支撐,成功的基石。

      青年大學(xué)習(xí)第九季第九期心得體會(huì)4

      滄海桑田,中華民族走過(guò)悠悠五千年,而在這歷史長(zhǎng)河里,黃河岸邊迸發(fā)出智慧的火花,那便是我所欣賞的中國(guó)文化。

      作為文明古國(guó)的重要象征,語(yǔ)言文字是一個(gè)民族的精神,漢語(yǔ)以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡,這種強(qiáng)大的生命力早已被世人所折服為四大古文明。埃及的文化早在尼羅河水的泛濫和英國(guó)的殖民中泡的失去顏色;燦爛的古巴比倫文明在風(fēng)沙的肆虐中成了廢墟;而強(qiáng)大的瑪雅文明,如今人們只能在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)擁有的輝煌。惟有漢語(yǔ),成為流傳五千年的文化屹立不倒,為世人所推崇。

      漢語(yǔ)作為中華民族恒古至今的語(yǔ)言,體現(xiàn)的是我們這個(gè)國(guó)家,這個(gè)民族的精神。她是根植與民族靈魂與血液間的文化符號(hào)。試想,倘若沒(méi)有漢語(yǔ),又怎么會(huì)有“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的持節(jié);又怎么會(huì)有“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以只致遠(yuǎn)”的高志;又怎么會(huì)有“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”愛(ài)國(guó)熱情!

      太多太多,融匯成中華民族生生不息的民族精神和一如既往的中華美德。

      這不禁又讓我想起了中國(guó)文化的精神內(nèi)涵——中華傳統(tǒng)美德。“修身”、“齊家”、“治國(guó)”作為中華美德的三個(gè)方面是不可不談的,而作為高中生的我們則更應(yīng)注重“修身”之所在。令我感觸最深的便是剛經(jīng)歷的軍訓(xùn)生活。大家一定還記得那篇軍訓(xùn)日志里所說(shuō)的那句話(huà):“當(dāng)我看到站在我前面的男生,汗水從指尖滑落,才發(fā)現(xiàn)地上早已是一灘積水的時(shí)候,我被感動(dòng)著,同時(shí)也告訴自己不能放棄……”大家一定也還記得去食堂打飯時(shí),男生謙讓著讓女生排到自己的前方,同學(xué)們即使遇到不喜歡吃的飯菜也不曾浪費(fèi),大家更不會(huì)忘記對(duì)宿管阿姨的一聲聲問(wèn)候,一句句感謝……真的,90后的學(xué)子們正是用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著溫、良、恭、儉、讓的中華美德,也正是我們自己將這看似古老卻終將永恒的中華美德傳承了下來(lái)。

      中國(guó)文化承載的不僅是祖先對(duì)生命的體驗(yàn)和感悟,更是中華民族永垂不朽的精神財(cái)富。

      中國(guó)文化是神秘的,是古老的,是豐富的。我們應(yīng)該為中華文化流傳至今而感到自豪,也該為傳承中華文化而獻(xiàn)出自己的一份力。中國(guó)文化博大精深,今天所講的只是其中的一小部分,但也正因?yàn)樗膹V博才讓我欣賞她,并由衷的熱愛(ài)她。最后,我也要呼吁同學(xué)們一起關(guān)注中國(guó)文化,將中華民族的文明繼續(xù)傳承下去,只有這樣,中國(guó)文化——這壇承傳了千年的.佳釀,才會(huì)越陳越香!

      青年大學(xué)習(xí)第九季第九期心得體會(huì)5

      我們的祖國(guó)——中國(guó),有著悠久的5000年歷史。在這5000年中,一些偉大的政治人物,愛(ài)國(guó)人物,思想家,將領(lǐng)讓祖國(guó)的歷史變得豐富多彩。有博學(xué)廣才的孔子、老子、管仲、孟子、蘇秦等文人;也有衛(wèi)青、霍去病、韓信這樣能征善戰(zhàn)、勇猛的武將;還有漢文、景、武帝,唐太宗、勾踐等英明的皇帝;更有吳起、姜維、諸葛亮這樣足智多謀的,會(huì)為自己的君主效力的謀士;而像屈原、文天祥、鄧世昌、于謙這種愛(ài)國(guó)人士也有不少。這些賢王能臣名將裝點(diǎn)著中華悠久的歷史,更讓我們炎黃子孫有了尊嚴(yán),有了一種自豪感。

      中華五千年,不盡有那些名人名士,還有出土的文物、兵器、美麗的神話(huà)。當(dāng)我還在牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步時(shí),夸父的故事縈繞耳畔;當(dāng)我坐在實(shí)驗(yàn)室研究化石上的文字時(shí),這小小的化石帶動(dòng)了我的心,我十分自豪,因?yàn)槲沂茄S子孫!

      肆無(wú)忌憚的侵略者在中華的大地上為所欲為,給神州大地留下了殘痛的傷痕、血斑。因?yàn)樽鎳?guó)的羸弱,中華兒女飽受外國(guó)列強(qiáng)的欺凌。直到“春天的故事”響徹大江南北,才喚醒了噩夢(mèng)中的中國(guó)。

      現(xiàn)在,新的中國(guó)將要由我們建設(shè),為了中國(guó)之崛起,讓我們一起呼:讓我們努力吧!


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