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      高三第一學(xué)期期末考試試題及答案

      時(shí)間: 鳳梅1137 分享

      高三第一學(xué)期期末考試試題及答案

        在高三期末復(fù)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候,一定要多做語(yǔ)文試題并且及時(shí)將復(fù)習(xí)與練習(xí)結(jié)合起來(lái),這樣才可以有效提高語(yǔ)文分?jǐn)?shù)。以下是小編給你推薦的高三第一學(xué)期期末考試試題及參考答案,希望對(duì)你有幫助!

        高三第一學(xué)期期末考試試題

        一、 閱讀(80分)

        (一) 閱讀下文,完成1——6題(16分)

        千篇一律與千變?nèi)f化 梁思成

        ——音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑之間的通感

       ?、僭谒囆g(shù)創(chuàng)作中,往往有一個(gè)重復(fù)和變化的問(wèn)題。只有重復(fù)而無(wú)變化,作品就必然單調(diào)枯燥;只有變化而無(wú)重復(fù),就容易陷于散漫零亂。在有“持續(xù)性”的作品中,這一問(wèn)題特別重要。我所謂“持續(xù)性”,有些是時(shí)間的持續(xù);有些是空間轉(zhuǎn)移的持續(xù),由于作品或者觀賞者由一個(gè)空間逐步轉(zhuǎn)入另一空間,同時(shí)也具有時(shí)間的持續(xù)性,所以又有時(shí)間、空間的綜合的持續(xù)。

       ?、谝魳?lè)就是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。我們往往可以聽(tīng)到在一首歌曲或樂(lè)曲從頭到尾持續(xù)的過(guò)程中,總有一些重復(fù)的樂(lè)句、樂(lè)段——或者完全相同,或者略有變化。作者通過(guò)這些重復(fù)而取得整首樂(lè)曲的統(tǒng)一性。

       ?、垡魳?lè)中的主題和變奏也是在時(shí)間持續(xù)的過(guò)程中,通過(guò)重復(fù)和變化而取得統(tǒng)一的另一例子。在舒伯特的《鱒魚(yú)》五重奏中,我們可以聽(tīng)到持續(xù)貫串全曲的、極其樸素明朗的“鱒魚(yú)”主題和它的層出不窮的變奏。但是這些變奏又“萬(wàn)變不離其宗”——主題。水波涓涓的伴奏也不斷地重復(fù)著,使你形象地看到幾條鱒魚(yú)在這片伴奏的“水”里悠然自得地游游去嬉戲,從而使你“知魚(yú)之樂(lè)”焉。

        ④在繪畫(huà)的藝術(shù)處理上,有時(shí)也可以看到這一點(diǎn)。

        ⑤宋朝畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》是我們熟悉的名畫(huà)。它的手卷的形式賦予它以空間、時(shí)間都很長(zhǎng)的“持續(xù)性”。畫(huà)家利用樹(shù)木、船只、房屋,特別是那無(wú)盡的瓦壟的一些共同特征,重復(fù)排列,以取得幾條街道(亦即畫(huà)面)的統(tǒng)一性。當(dāng)然,在重復(fù)之中同時(shí)還閃爍著無(wú)窮的變化。城郊、街市、汴河這三段景物又不盡相同,不同階段的重點(diǎn)也螺旋式地變換著在畫(huà)面上的位置,步步引人人勝。畫(huà)家在你還未意識(shí)到以前,就已經(jīng)成功地以各式各樣的重復(fù)把你的感受的方向控制住了。

        ⑥上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。古今中外的無(wú)數(shù)建筑,除去極少數(shù)例外,幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。

        ⑦歷史中最杰出的一個(gè)例子是北京的明清故宮。從已被拆除了的中華門(mén)開(kāi)始就以一間接著一間,重復(fù)了又重復(fù)的千步廊一口氣排列到天安門(mén)。從天安門(mén)到端門(mén)、午門(mén)又是一間間重復(fù)著的“千篇一律”的朝房。再進(jìn)去, 都是無(wú)盡的重復(fù)。我們完全可以說(shuō)它們“千篇一律”。

       ?、嗟牵l(shuí)能不感到,從天安門(mén)一步步走進(jìn)去,就如同置身于一幅大“手卷”里漫步;在時(shí)間持續(xù)的同時(shí),空間也連續(xù)著“流動(dòng)”。那些殿堂、樓門(mén)、廊廡雖然制作方法千篇一律,然而每走幾步,前瞻后顧、左睇右盼,那整個(gè)景色的輪廓、光影,卻都在不斷地改變著,一個(gè)接著一個(gè)新的畫(huà)面出現(xiàn)在周?chē)?,千變?nèi)f化。空間與時(shí)間,重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的成就。

       ?、岱_(kāi)一部世界建筑史,凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群,一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng),往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說(shuō)是千篇一律,卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂(lè)曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。

        1、 概括第①段的內(nèi)容。(2分)

        2、 副標(biāo)題里“通感”在文中的意識(shí)是 (2分)

        3、 根據(jù)第③段和第⑤段的內(nèi)容,完成下列表格的填空。(3分)

        藝術(shù)門(mén)類(lèi) 舉例 重復(fù)與變化的內(nèi)容 共同之處

        音樂(lè) 《鱒魚(yú)》五重奏 重復(fù):音樂(lè)的主題

        變化: (1) (3)

        繪畫(huà) 《清明上河圖》 重復(fù):音樂(lè)的主題

        變化:城郊、街市、汴河這三段景物又不盡相同。

        4、以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

        A、第③段的尾句一個(gè)“看”字用得巧妙,打通聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué),富有畫(huà)面感而十分傳神。

        B、第⑧段用“手卷”一詞,形象表現(xiàn)了隨時(shí)、空的持續(xù),在故宮移步換景的感受。

        C、“千篇一律”和“千變?nèi)f化”是否平衡時(shí)檢驗(yàn)建筑是不是優(yōu)秀的關(guān)鍵。

        D、從寫(xiě)作意圖上看,音樂(lè)盒繪畫(huà)史為了引出建筑藝術(shù)做鋪墊。

        5、把下列語(yǔ)句組織起填入第⑦段畫(huà)線處,語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是(3分)

       ?、倜恳蛔谋旧硪彩窃S多構(gòu)件和構(gòu)成部分(樂(lè)句、樂(lè)段)的重復(fù)

       ?、谌欢麄€(gè)故宮,它的每一個(gè)組群,每一個(gè)殿、閣、廊、門(mén)卻全部都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的,

       ?、厶烷T(mén)和太和殿、中和殿、保和殿成為一組“前三殿”與乾清門(mén)和乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組的“后三殿”的大同小異的重復(fù),就更像樂(lè)曲中的主題和“變奏”

       ?、苓B彩畫(huà)、雕飾也盡如此

       ?、荻鴸|西兩側(cè)的廊、廡,樓、門(mén),又是比較低微的,以重復(fù)為主但亦有相當(dāng)變化的“伴奏”

        A、①②③④⑤ B、③②⑤①④ C、③①⑤②④ D、①③②④⑤

        6、本文談?wù)撘魳?lè)、繪畫(huà)、建筑之間要講究千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一,其實(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作也有此特點(diǎn),舉高中學(xué)過(guò)的一首詩(shī)歌為例加以分析。(3分)

        (二) 閱讀下文,完成7——12題(22分)

        佛鼓 林清玄

       ?、僮≡诜鹚吕?,為了看師父早課的儀禮,清晨四點(diǎn)就醒了。走出屋外,月仍在中天,但在山邊極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的天空,有一些早起的晨曦正在云的背后,使灰云有一種透明的趣味,灰色的內(nèi)部也早就織好了金橙色的襯里,好像一翻身就要金光萬(wàn)道了。

        ②鳥(niǎo)還沒(méi)有全醒,只偶爾傳幾聲低啞的短啾。聽(tīng)起像是它們?cè)诖禾斓臉?shù)梢夜眠有夢(mèng),為夢(mèng)所驚,短短地叫了一聲,翻個(gè)身,又睡去了。

       ?、圩钭铛r明的是醒在樹(shù)上的一大簇一大簇的鳳凰花。這是南臺(tái)灣的五月,鳳凰花的美麗到了峰頂,似乎有人開(kāi)了染坊,就那樣把整座山染紅了,即使在灰漾的清晨的寂靜里,鳳凰花的色澤也是非常雄辯的。它不是純紅,但比純紅更明亮,也不是橙色,卻比橙色更艷麗。比起沉默站立的菩提樹(shù),在寧?kù)o中的鳳凰花是吵鬧的,好像在山上開(kāi)了花市。

       ?、苷f(shuō)菩提樹(shù)沉默也不盡然。經(jīng)過(guò)了寒冷的冬季,菩提樹(shù)的葉子已經(jīng)落盡,僅剩下一株株枯枝守候春天,在冥暗中看那些枯枝,格外有一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的姿勢(shì),有一些生發(fā)得很早的,則從頭到腳怒放著嫩芽,翠綠、透明、光滑、純凈,桃形葉片上的脈絡(luò)在黑夜的凝視中,片片了了分明。我想到,這樣平凡單純的樹(shù)竟是佛陀當(dāng)年成道的地方,自己就在沉默的樹(shù)與精進(jìn)的芽中深深地感動(dòng)著。

       ?、葸@時(shí),在寺廟的角落中響動(dòng)了木板的啪啪聲,那是醒板,莊嚴(yán)、沉重地喚醒寺中的師父。醒板的聲音其實(shí)是極輕極輕的,一般凡夫在沉睡的時(shí)候不可能聽(tīng)見(jiàn),但出家人身心清凈,不要說(shuō)是醒板,怕是一根樹(shù)枝落地也是歷歷可聞的吧!

       ?、扌寻迮倪^(guò),天空逐漸有了清明的顏色,但仍是沒(méi)有聲息的,燕子的聲音開(kāi)始多起,像也是被醒板叫醒,準(zhǔn)備著一起做早課了。

        ⑦然后鐘聲響了。

       ?、喾鹚吕锏溺娐曈七h(yuǎn)綿長(zhǎng),猶如可以穿山越嶺一般。它深深地滲入人心,帶了一種驚醒與沉靜的力量。鐘聲敲了幾下,我算到一半就糊涂了,只知道它先是沉重緩緩的咚嗡咚嗡咚嗡之聲,接著是一段較快的節(jié)奏,嗡聲滅去,僅剩咚咚者的急響,最后又回到了明亮輕柔的鐘聲,在山中余韻裊裊。

        ⑨有師父告訴我,晨昏的大鐘共敲一百零八下,因?yàn)橐话倭惆讼抡且粴q的意思。一年有十二個(gè)月,有二十四個(gè)節(jié)氣,有七十二候,加起正合一百零八,就是要人歲歲年年日日時(shí)時(shí)都要警醒如鐘。但是另一個(gè)法師說(shuō)一百零八是在斷一百零八種煩惱,鐘聲有它不可思議的力量。到底何者為是,我也不能明白,只知道聽(tīng)那鐘聲有一種感覺(jué),像是一條飄滿了落葉塵埃的山徑,突然被鐘聲清掃,使人有勇氣有精神爬到更高的地方,去看更遠(yuǎn)的風(fēng)景。

        ⑩鐘聲還在空氣中震蕩的時(shí)候,鼓響起了。這時(shí)我正好走到“大悲殿”的前面,看到逐漸光明的鼓樓里站著一位比丘尼,身材并不高大,與她前面的鼓幾乎不成比例,但她所擊的鼓竟完整地包圍了我的思維,甚至包圍了整個(gè)空間。她細(xì)致的手掌,緊握鼓槌,充滿了自信,鼓槌在鼓上飛舞游走,姿勢(shì)極為優(yōu)美,或緩或急,或如迅雷,或如飆風(fēng)……

        ⑪我站在通往大悲殿的臺(tái)階上看那小小的身影擊鼓,不禁癡了。那鼓,密時(shí)如雨,不能穿指;緩時(shí)如波濤,洶涌不絕;猛時(shí)若海嘯,標(biāo)高數(shù)丈;輕時(shí)若微風(fēng),拂面輕柔;它急切的時(shí)候,好像聲聲喚著迷路者歸家的母親的喊聲;它優(yōu)雅的時(shí)候,自在得一如天空飄過(guò)的澄明的云,可以飛到世界最遠(yuǎn)的地方……那是人間的鼓聲,但好像不是人間,是自天上或自地心,或者自更邈遠(yuǎn)之處。

        ⑫鼓聲歇止有一會(huì)兒,我才從沉醉的地方被喚醒。這時(shí)“維摩經(jīng)”的一段經(jīng)文突然閃照著我,文殊師利菩薩問(wèn)維摩詰居士:“何等是菩薩入不二法門(mén)?”當(dāng)場(chǎng)的五千個(gè)菩薩都寂靜等待維摩詰的回答,維摩詰怎么回答呢?他默默不發(fā)一語(yǔ),過(guò)了一會(huì)兒,文殊師利菩薩贊嘆地說(shuō):“善哉、善哉!乃至無(wú)有文字、語(yǔ)言,是真入不二法門(mén)。”

        ⑬后有法師說(shuō)起維摩詰的這一沉默,忍不住贊嘆地說(shuō):“維摩詰的一默,有如響雷。”誠(chéng)然,當(dāng)我聽(tīng)完佛鼓的那一段沉默里,幾乎體會(huì)到了維摩詰沉默一如響雷的境界了。

        ⑭往昔在臺(tái)北聽(tīng)到日本“神鼓童”的表演時(shí),我以為人間的鼓無(wú)有過(guò)于此者,真是神鼓!直到聽(tīng)聞佛鼓,才知道有更高的世界。神鼓童是好,但氣喘吁吁,不比佛鼓的氣定神閑;神鼓童是苦練出的,表達(dá)了人力的高峰,佛鼓則好像本就在那里,打鼓的比丘尼不是明星,只是單純的行者;神鼓童是藝術(shù),為表演而鼓,佛鼓是降伏魔耶,度人出生死海,減少一切惡道之苦,為悲智行愿而鼓,因此妙響云集,不可思議。

        ⑮最最重要的是,神鼓童講境界,既講境界就有個(gè)限度;佛是不講境界的,因而佛鼓無(wú)邊,不只醒人于迷,連鬼神也為之動(dòng)容。

        16佛鼓敲完,早課才正式開(kāi)始,我坐下在臺(tái)階上,聽(tīng)著大悲殿里的經(jīng)聲,靜靜地注視那面大鼓,靜靜地,只是靜靜地注視那面鼓,剛剛響過(guò)的鼓聲又如潮洶涌而。

        (取材于林清玄的同名散文)

        7、 賞析第3段加點(diǎn)字 “醒”的精妙之處。(3分)

        8、 說(shuō)出第9段畫(huà)線句的含義。(3分)

        9、 第11段對(duì)鼓聲的描寫(xiě)很有特色,對(duì)此加以分析。(3分)

        10、 作者為什么要提到“神鼓童”?(3分)

        11、 對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法理解錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是( )( )(6分)

        A、 本文開(kāi)頭描寫(xiě)了一幅靜謐的晨景圖,突出佛寺環(huán)境優(yōu)雅而安寧的宗教氛圍,為下文描寫(xiě)佛鐘、佛鼓奠定了見(jiàn)識(shí)的基礎(chǔ)。

        B、 第④段描寫(xiě)菩提樹(shù)以沉默反襯其精進(jìn)與堅(jiān)強(qiáng)不屈的深厚內(nèi)蘊(yùn)。

        C、 本文描寫(xiě)女尼擊鼓時(shí),以她那“小小的身影”“細(xì)致的手掌”與佛鼓形成“不成比例”的強(qiáng)烈反差,從而突出了作者此時(shí)心靈的震撼。

        D、 寫(xiě)前后兩位法師對(duì)維摩詰一默的贊嘆,意在突出靜默是高于響雷的不二法門(mén)。

        E、 本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),思路清晰,語(yǔ)言富有詩(shī)意,意境富有禪意,包含生命的體現(xiàn)與感受。

        F、 本文寫(xiě)到鳥(niǎo)聲、醒板聲、鐘聲、鼓聲,相得益彰,相互映襯,充滿聲畫(huà)之美。

        12、 聯(lián)系全文,分析第16段的作用。(4分)

        (三)名句默寫(xiě)(6分)【任選6空,超過(guò)6空,按前6空評(píng)分】

        13、(1) ,問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮?(毛澤東《沁園春•長(zhǎng)沙》)

        (2)遙岑遠(yuǎn)目,獻(xiàn)愁供恨, 。(南宋•辛棄疾《水龍吟•等建康賞心亭》)

        (3)碧云天,黃葉地,秋色連波, 。(北宋•范仲淹《蘇幕遮》)

        (4) ,凝絕不通聲暫歇 。(唐•白居易《琵琶行并序》)

        (5) ,愁云慘淡萬(wàn)里凝。(唐•岑參《白雪歌送武判官歸京》)

        (6)悲歡離合總無(wú)情, 。(南宋•蔣捷《虞美人•聽(tīng)雨》)

        (7)春城無(wú)處不飛花, 。(唐•韓翃《寒食》)

        (8)人又誰(shuí)能以身之察察, ?(漢•司馬遷《史記•屈原列傳》)

        (四)閱讀下面的詩(shī)歌,完成第14——16題。(8分)

        夜宿七盤(pán)嶺 沈佺期

        獨(dú)游千里外,高臥七盤(pán)西。

        曉月臨窗近,天河入戶低。

        芳春平仲綠,清夜子規(guī)啼。

        浮客空留聽(tīng),褒城聞曙雞。

        14、這首詩(shī)共有 聯(lián)(空處填入數(shù)字)對(duì)仗)。(1分)

        15、對(duì)本作品分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

        A、頸鏈從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩個(gè)角度寫(xiě)“獨(dú)游者”彼刻的心情。

        B、尾聯(lián)“浮客”和“褒城”呼應(yīng)首聯(lián)“獨(dú)游”“ 高臥”。

        C、“空”字生動(dòng)形象,突出了“七盤(pán)山”之空曠、寧?kù)o。

        D、“褒城聞曙雞”一句寫(xiě)出了作者獨(dú)游失意而夜不成寐。

        16、頷聯(lián)一“近”一“低”十分傳神,對(duì)此加以賞析。(4分)

        (五)閱讀下文,完成17-21題。(16分)

        周忱字恂如,吉水人。永樂(lè)二年進(jìn)士,選庶吉士。明年,成祖擇其中二十八人,令進(jìn)學(xué)文淵閣。忱自陳年少,乞預(yù)、帝嘉其有志,許之。尋擢刑部主事,進(jìn)員外郎。宣德五年九月,帝以天下財(cái)賦多不理,而江南為甚,蘇州一郡,積遺至八百萬(wàn)石,思得才力重臣往厘之。乃 用大學(xué)士楊榮薦,遷忱工部右侍郎,巡撫江南諸府,總督稅糧。

        忱一切治以簡(jiǎn)易。既久任江南,與吏民相習(xí)若家人父予。每行村落,屏去騶1從,與農(nóng)夫餉婦婦相對(duì),從容問(wèn)所疾苦,為之商略處置。其馭下也,雖卑官冗吏,悉開(kāi)心訪納。遇長(zhǎng)吏有能,如況鐘及松江知府趙豫輩,則推心與咨畫(huà),務(wù)盡其長(zhǎng),故事無(wú)不舉。常詣松江相視水利,見(jiàn)嘉定、上海間沿江生茂草,多淤流,乃浚其上流,使昆山、顧浦諸所水,迅流駛下,壅遂盡滌。暇時(shí)以匹馬往江上,見(jiàn)者不知其為巡撫也。

        當(dāng)時(shí)言理財(cái)者,無(wú)出忱右。錢(qián)谷巨萬(wàn),一屈指無(wú)遺算。嘗陰為冊(cè)記陰晴風(fēng)雨,或言某日江中遇風(fēng)失米,忱言是日江中無(wú)風(fēng),其人驚服。有奸民故亂其舊案嘗之。忱曰:“汝以某時(shí)就我決事,我為汝斷理,敢相紿耶?”頃之,詔趣造盔甲數(shù)百萬(wàn)。忱計(jì)明盔浴鐵工多,令且沃錫,數(shù)日畢辦。

        (節(jié)選自《明史?周忱傳》)

        【注】1騶:zǒu,古代養(yǎng)馬駕車(chē)的官。

        17、寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)

        (1)尋擢刑部主事 ( ) (2)遷忱工部右侍郎 ( )

        (3)常詣松江相視水利 ( ) (4)敢相紿耶 ( )

        18、翻譯文中劃線的句子。(5分)

        (1)其馭下也,雖卑官冗吏,悉開(kāi)心訪納。(3分)

        (2)頃之,詔趣造盔甲數(shù)百萬(wàn)。(2分)

        19、下列與“帝以天下財(cái)賦多不理”中“以”的意思和用法相同的一項(xiàng)是( )(2分)

        A、汝以某時(shí)就我決事 B、忱一切治以簡(jiǎn)易

        C、且以一壁之故逆強(qiáng)秦之歡,不可 D、木欣欣以向榮

        20、下列劃線詞不屬于古今異義的一項(xiàng)是( )(2分)

        A、明年,成祖擇其中二十八人 B、為之商略處置

        C、從容問(wèn)所疾苦 D、故事無(wú)不舉

        21、根據(jù)文章內(nèi)容,對(duì)周忱“治以簡(jiǎn)易”的事例加以概括。(3分)

        (六)閱讀下文,完成第22-26題。(12分)

        友琴生說(shuō) (徐渭)

        (1)陸君以清才少年入國(guó)子1,宜其一意干祿之文2也。顧嗜古,已即能為古詩(shī)文。又嗜琴,久之得其趣,益與之狎,視琴猶人也。行則囊以隨,止則懸以對(duì),憂喜所到,手出其聲,若與之語(yǔ),因自呼曰“友琴生”,人亦以友琴生呼之。

        (2)余客金陵,友琴生則訪余,問(wèn)以說(shuō)。余嘗見(jiàn)人道友琴生曩客杭,鼓琴于舍,忽有鼠自穴中,蹲幾下久不去,座中客起喝之,愈留,此與伯牙氏之琴也,而使馬仰秣者何異哉3?夫聲之感人,在異類(lèi)且然,而況于人乎?又況得其趣者乎?宜生之友之也。

        (3)生請(qǐng)益4,予默然,生亦默然。頃之曰:“似得之矣,然愿子畢其說(shuō)。”余曰:“生誠(chéng)思之,當(dāng)木未有桐時(shí),蠶不弦時(shí),匠不斫時(shí),人具耳而或無(wú)聽(tīng)也,是為聲不成時(shí)。而使友琴生居其間,則琴且無(wú)實(shí)也,而安有名?名且無(wú)矣,又安得與之友?則何如?”君復(fù)默然,若有所遺也。已而曰:“得之矣,乃今知于琴友而未嘗友,不友而未嘗不友也。”余曰:“諾。”

        【注】1國(guó)子:即國(guó)子監(jiān)。古時(shí)的最高學(xué)府。2干祿之文:為取得官俸所作之文。3該句指春秋時(shí)伯牙鼓琴時(shí),身旁的馬仰首而聽(tīng)。4益:文中指進(jìn)一步作出解釋。

        22、“金陵”是 的舊稱(chēng)之一。(1分)

        23、對(duì)第二段劃線句理解不正確的一項(xiàng)是( )(2分)

        A、老鼠與馬聽(tīng)琴都是因?yàn)榍俾暩腥硕魬佟⒀鍪住?/p>

        B、琴聲感人,動(dòng)物都能心有感應(yīng),更何況是人呢?

        C、作者認(rèn)為,陸君是能真正懂得琴聲之趣味的人。

        D、作者贊同陸君與那些能聽(tīng)懂琴聲的人結(jié)為朋友。

        24、賞析第一段劃線句的表達(dá)效果。(3分)

        25、分析第三段兩處畫(huà)線句的作用。(4分)

        (1)

        (2)

        26、概括徐渭借“友琴生說(shuō)”所闡述的道理。(2分)

        二、寫(xiě)作(70分)

        27、閱讀下面材料,選取一個(gè)角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。

        語(yǔ)文出版社最新修訂的小學(xué)語(yǔ)文教材發(fā)生了很多有趣的變化。比如,二年級(jí)上學(xué)期第二課,歌曲《天路》以詩(shī)歌的形式入選教材;三年級(jí)的延伸閱讀中居然收錄了臺(tái)灣歌手周杰倫的歌曲《蝸牛》。

        此次也并非《蝸牛》初次入選教材。早在2001年,《蝸?!肪秃汀逗么笠豢脴?shù)》、《水手》等一起被選入了上海“二期課改”初中一年級(jí)上冊(cè)的的《音樂(lè)》教材。

        附《蝸牛》部分歌詞:該不該擱下重重的殼,尋找到底哪里有藍(lán)天,隨著輕輕的風(fēng)輕輕的飄,歷經(jīng)的傷都不感覺(jué)疼,我要一步一步往上爬,等待陽(yáng)光靜靜看著它的臉,小小的天有大大的夢(mèng)想,重重的殼掛著輕輕的仰望,我要一步一步往上爬……

        高三第一學(xué)期期末考試試題答案

        1.(2分)在“有持續(xù)性”的作品中,創(chuàng)作上的重復(fù)與變化特別重要。

        2.(2分)不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間具備相通的藝術(shù)規(guī)律,能夠相互啟發(fā)和影響。(事物間具有共性或共同特點(diǎn)的創(chuàng)作在人的認(rèn)識(shí)上一致反映和相互影響。)

        3.(3分)①音樂(lè)的變奏;②樹(shù)木、船只、房屋,特別是那無(wú)盡的瓦壟的一些共同特征;③不斷的重復(fù),重復(fù)與變化和諧統(tǒng)一;

        4.(3分)C

        5.(3分)C

        6.(3分)音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑之間要講究千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一,即講究藝術(shù)創(chuàng)作中重復(fù)與變化的統(tǒng)一,表現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作中就是通過(guò)字、句、段等形式的重復(fù),加以布局內(nèi)容的不同變化,兩者和諧統(tǒng)一,表情達(dá)意。比如《蒹葭》、《采薇》、《再別康橋》、《雨巷》等。(分析略)

        7.(3分)運(yùn)用擬人手法,化靜為動(dòng),形象地寫(xiě)出了鳳凰花明亮、艷麗、吵鬧之特征,襯托菩提樹(shù)的沉默。

        8.(3分)(以比喻手法,以聽(tīng)者的感受襯托)鐘聲有滲入人心,于人驚醒、洗滌心靈的作用,以及讓人前行于人生路上時(shí)充滿勇氣,有不可思議的力量。形象生動(dòng),極富畫(huà)面感地寫(xiě)出了鐘聲給人帶的獨(dú)特感受。

        9.(3分)運(yùn)用排比(博喻)/(整句,語(yǔ)勢(shì)連貫,氣勢(shì)酣暢,突出)形象生動(dòng)地寫(xiě)出鼓聲或緩或急,或如迅雷,或如飆風(fēng)等變化不定的情勢(shì),表達(dá)出作者對(duì)鼓聲的沉醉及內(nèi)心的震撼。

        10.(3分)提到“神鼓童”,寫(xiě)出了神鼓無(wú)與倫比的藝術(shù)水準(zhǔn)和境界,和佛鼓形成對(duì)比,突出佛鼓的氣定神閑、自然單純、普度眾生、境界無(wú)邊的特點(diǎn),凸顯佛境與世俗的不同。

        11.(6分)B D

        12.(4分)篇末點(diǎn)題,照應(yīng)開(kāi)頭;以作者的靜默,表現(xiàn)作者為佛鼓所醒心、動(dòng)容之情狀,再現(xiàn)佛鼓既讓人沉醉,更讓人震撼之作用,凸顯文章主旨;以“鼓聲又如潮洶涌而”做結(jié),引發(fā)讀者無(wú)限回味、想象和遐思。

        13.(6分)①悵寥廓②玉簪螺髻③波上寒煙翠④冰泉冷瑟弦凝絕⑤瀚海闌干百丈冰⑥一任階前點(diǎn)滴到天明⑦寒食東風(fēng)御柳斜⑧受物之汶汶者乎

        14.(1分)3

        15.(3分)C

        16.(4分)月亮仿佛就近在窗前銀河仿佛要流進(jìn)房門(mén)那樣低。著一“近”一“低”字,寫(xiě)出了夜宿所見(jiàn)的遠(yuǎn)景,生動(dòng)的表現(xiàn)出“高臥”的情趣,又委婉含蓄的寫(xiě)出了詩(shī)人流離他鄉(xiāng)、夜不成寐的壓抑和悲苦。(寫(xiě)以樂(lè)襯悲也對(duì))

        17.(4分)①不久②升任、調(diào)任③到……去④欺騙

        18.(5分)①他管理(控制)下屬,即使是低級(jí)閑雜的官吏,也都坦誠(chéng)的詢(xún)問(wèn)、采納他們的意見(jiàn)。②不久,皇帝下令催促制作幾百萬(wàn)副盔甲。

        19.(2分)C

        20.(2分)B

        21.(3分)輕車(chē)簡(jiǎn)從出行(微服出巡);無(wú)管架,詢(xún)問(wèn)采納民意;親自巡視,解決河道疏浚等。

        周忱字恂如,是江西吉水人。明成祖永樂(lè)二年進(jìn)士,被選 為庶吉士。第二年,成祖在其中選擇二十八人,命他們進(jìn)入文淵閣學(xué)習(xí)。周忱向皇帝訴說(shuō)自己年輕,請(qǐng)求參加進(jìn)丈淵閣學(xué)習(xí)?;实鄯Q(chēng)贊他有大志,批準(zhǔn)了他。不久,周忱被提升為刑部主事,又晉升為員外郎。宣德五年九月,皇帝因?yàn)樘煜?資財(cái)賦稅大多管理不好,江南更是嚴(yán)重,單是蘇州這一個(gè)郡,累積拖欠賦稅達(dá)八百萬(wàn)石,想找一個(gè)有才干的重臣去治理。于是由大學(xué)士楊榮推薦,提拔周忱為工部右侍郎,巡撫江南各府,總管監(jiān)督當(dāng)?shù)氐馁x稅糧食。周忱用簡(jiǎn)單方便的方式處理所有事情。他長(zhǎng)時(shí)間在江南一帶擔(dān)任長(zhǎng)官,跟當(dāng)?shù)毓倮舭傩毡舜耸煜ぃ拖窦依锶烁缸右粯?。周忱時(shí)常在村落中巡行,不帶騎馬的隨從,跟農(nóng)夫農(nóng)婦面對(duì)面交談,態(tài)度平和地詢(xún)問(wèn)他們的疾苦,給他們謀劃處理問(wèn)題。他統(tǒng)制部下,即使是低級(jí)閑雜的官吏,也都坦誠(chéng)地詢(xún)問(wèn)、采納他們意見(jiàn)。遇到有才能的官員,像況鐘以及松江知府趙豫之類(lèi)的人,就推心置腹同他們商量籌劃,務(wù)必用盡他們的長(zhǎng)處,所以事情沒(méi)有不能完成的。周忱常常到松江府視察水利情況,看到嘉定、上海之間沿江長(zhǎng)著茂盛的雜草,多處淤積不通,于是疏通上游,讓昆山、顧浦各地的江水,迅速流下下,淤積處全都被沖掉。空閑時(shí)騎著一匹馬在江邊去去,看見(jiàn)的人不知他就是巡撫大人。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為管理錢(qián)財(cái)?shù)墓賳T,才干沒(méi)有能夠超過(guò)周忱的。錢(qián)財(cái)谷物數(shù)量巨大,周忱屈指一算全無(wú)遺漏。他曾經(jīng)暗中用冊(cè)子記下天氣陰晴風(fēng)雨的情況,有一人說(shuō)是某一天在江中遇到刮風(fēng),失去官家一些米谷,周忱當(dāng)即指出這一天江中沒(méi)有風(fēng),那個(gè)人又吃驚又佩服。有個(gè)奸詐的人故意搞亂自己過(guò)去的案子,試一試周忱的本事。周忱說(shuō):“你在某個(gè)時(shí)候找我判決,我已經(jīng)替你判決料理,你還敢欺騙我嗎?”不久,皇帝下令催促制造幾百萬(wàn)副盔甲。周忱算明盔甲鍍鐵用工太多,命手下暫且用澆錫的辦法,結(jié)果幾天就完成制造盔甲的任務(wù)。

        22.(1分)南京

        23.(2分)D

        24.(3分)整散結(jié)合,“行則囊以隨,止則懸以對(duì)”為整句,句式整齊,后三句為散句,自由靈活,強(qiáng)調(diào)陸君愛(ài)琴;整句與散句混排,使文章節(jié)奏明快,收放自如,錯(cuò)落有致。

        25.(4分)①第一處畫(huà)線句:反復(fù),陸君原本寄望“我”做進(jìn)一步解釋(作一點(diǎn)贊美之詞),而“我”選擇“默然”,不再溢美(陷入沉思也可),促使陸君也“默然”進(jìn)行反思(1分),使文意轉(zhuǎn)折,引出下文關(guān)于“名”與“實(shí)”進(jìn)一步論述。(1分)②第二處畫(huà)線句:與上文“生亦默然”層義上形成遞進(jìn)(1分),陸君對(duì)“我”的論述有所預(yù)料,但任然陷入深深思考。(1分)

        26.(2分)有名者未必有實(shí),未有名者未必沒(méi)有其實(shí)。(自稱(chēng)琴友者,而那些栽桐、制弦、造琴者,他們沒(méi)有以琴友自詡,但他們未嘗不是琴真正的知心朋友啊!)

        27.參照作文標(biāo)準(zhǔn)!(略)

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