面對(duì)規(guī)則話(huà)題作文700字初三
這件事看起來(lái)很小，但做起來(lái)卻沒(méi)有想象中的那樣簡(jiǎn)單，就拿正月十六來(lái)說(shuō)吧!大家都去看煙花，卻忽略了規(guī)則，造成煙花結(jié)束后的堵車(chē)，人們都走到了汽車(chē)前面，一改從前見(jiàn)車(chē)就躲的樣子，任憑車(chē)在后面“嘀嘀”的按喇叭。這里給大家分享一些關(guān)于面對(duì)規(guī)則話(huà)題作文700字初三,供大家學(xué)習(xí)。
面對(duì)規(guī)則話(huà)題作文700字初三1
“沒(méi)有規(guī)則，不成方圓。”這樣的話(huà)每個(gè)人都應(yīng)該知道，規(guī)則其實(shí)是社會(huì)的總管家，如果沒(méi)有他，世界將是一片混亂;如果沒(méi)有他，會(huì)有多少人會(huì)因事故而喪命;如果沒(méi)有他，同學(xué)和老師還能夠像今天一樣遵守規(guī)則，教學(xué)活動(dòng)能有條不紊嗎?如果我們不遵守規(guī)則，那么世界還會(huì)如此的美麗嗎?
大家都應(yīng)該遵守交通規(guī)則，人與車(chē)各行其道才會(huì)安全有序，但有些人愛(ài)酒后駕車(chē)，只因一時(shí)貪杯，卻換來(lái)了家人的眼淚和自己的痛苦。還有些人愛(ài)開(kāi)快車(chē)，又是綠燈只剩下2，3秒的時(shí)間就直沖過(guò)去，輕者倍罰款，重者有的出車(chē)禍，有的喪命，有的坐牢，如果不遵守交通規(guī)則，是多么可怕呀!
社會(huì)的中小學(xué)生也有規(guī)則，在學(xué)校見(jiàn)到老師要問(wèn)好，課上，發(fā)言要舉手;課余，進(jìn)老師辦公室要喊報(bào)告，應(yīng)允許后再進(jìn);大會(huì)發(fā)言要嚴(yán)肅，發(fā)言結(jié)束要鼓掌對(duì)到老，幼，婦，殘和軍人，行走讓路，乘車(chē)讓座，尊重幫助殘疾人……
同學(xué)相處也有規(guī)則，同學(xué)之間要互相尊重，一個(gè)不懂得尊重別人的人，也不會(huì)得到別人的尊重。在校園生活了，同學(xué)之間要相互尊重一個(gè)不懂尊重別人的人，也不會(huì)得到他人的尊重。在校園生活里，同學(xué)之間朝夕相處，友好氣氛，互愛(ài)的精神和和睦的關(guān)系，不但對(duì)學(xué)習(xí)十分重要，而且對(duì)每個(gè)人的人格成長(zhǎng)和心靈健康也十分重要。
玩游戲也需要規(guī)則，最重要的就是公平，如果玩藏貓貓抓住了某人，而他硬說(shuō)沒(méi)有，讓別人重新開(kāi)始的話(huà)，那這種游戲還算公平嗎?這種游戲玩起來(lái)是多么無(wú)聊啊!
同學(xué)和老師也需要遵守規(guī)則，不能給老師取外號(hào)或直呼其名，古語(yǔ)說(shuō)的好：“一日為師，終身為父母?！币簿褪钦f(shuō)，老師如同自己的父母一樣，是必須無(wú)條件的尊敬的，請(qǐng)大家想一想：學(xué)上的每一點(diǎn)進(jìn)步，有哪一點(diǎn)不滲透著老師的點(diǎn)點(diǎn)心血呢?
我們生活在社會(huì)大家庭中，為了讓這個(gè)大家庭更加和諧美好，我們遵循規(guī)則，我們遵守法律，規(guī)則給我們上了人生中最重要的課，那是花多少錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)的。
面對(duì)規(guī)則話(huà)題作文700字初三2
毋庸置疑，瑞士社會(huì)的安定是其他國(guó)家不可同日而語(yǔ)的。具體原因，不僅僅在于瑞士與世無(wú)爭(zhēng)的國(guó)際政治境況，更在于瑞士社會(huì)本身的“規(guī)則意識(shí)”。一名不滿(mǎn)十歲的小孩尚有如此之規(guī)則意識(shí)，更何況舉國(guó)的瑞士人民呢?這樣的社會(huì)，即使沒(méi)有道德的約束，恪守規(guī)則的瑞士人也會(huì)把這里建設(shè)得穩(wěn)定、和諧。
說(shuō)起道德和規(guī)則到底哪個(gè)更重要，我無(wú)疑是傾向于規(guī)則的。美國(guó)憲法之父麥迪遜曾說(shuō)：“如果所有的人民都是天使的話(huà)，我們就不需要政府了;如果政府是由天使來(lái)管理的話(huà)，我們就不需要權(quán)利的制約了。”很明顯，人不是天使，都會(huì)有私心雜念。
那么僅僅依靠個(gè)人內(nèi)心的道德約束而控制整個(gè)社會(huì)，并使之繁榮昌盛的設(shè)想，簡(jiǎn)直就是天方夜譚。我們需要一個(gè)客觀(guān)存在的約束來(lái)管理我們的社會(huì)，這就是現(xiàn)代理性的產(chǎn)物——規(guī)則。挪威曾經(jīng)是一個(gè)重視道德、秩序井然的人間天堂，甚至首相總理都在使用公共交通而且不需帶保鏢。
可是就在前幾天，一個(gè)槍擊案使挪威社會(huì)的道德底線(xiàn)崩潰，使一個(gè)過(guò)分依賴(lài)道德而穩(wěn)定存在的社會(huì)產(chǎn)生了空前的恐慌。一個(gè)沒(méi)有完善規(guī)則的社會(huì)，猶如一棟沒(méi)有打穩(wěn)地基的高樓，道德的樓層越高，經(jīng)濟(jì)水平的裝飾越豪華，坍塌的風(fēng)險(xiǎn)也就越大，坍塌的結(jié)果也就越令人難以接受。
規(guī)則固然重要，但并不是一切。再完備的規(guī)則也必有其疏漏之處。道德，作為一種內(nèi)在的約束力，是很又存在價(jià)值的。比如南宋末年的徐珩，一句“梨雖無(wú)主，我心有主”就彰顯了道德在維持社會(huì)秩序與人際關(guān)系中的巨大作用。但是，道德就像遠(yuǎn)航水手眼里的孤島，可以以它為依托，但不能以它為依靠。規(guī)則，才是真正可以依靠的港灣。
總之，我的觀(guān)點(diǎn)就是“讓規(guī)則之橋架于道德之上”，在規(guī)則的嚴(yán)密保護(hù)下，再發(fā)揮道德的作用。久而久之，必然形成一種規(guī)則完備，觸犯規(guī)則的人卻少的趨勢(shì)。社會(huì)道德在規(guī)則的監(jiān)控下蔚然成風(fēng)，最終達(dá)到一種規(guī)則即道德，道德即規(guī)則的境界。正如材料中的那名孩子，在規(guī)則的意識(shí)下其實(shí)展現(xiàn)了良好的道德素質(zhì)。
面對(duì)規(guī)則話(huà)題作文700字初三3
有一次，我光著腳在海灘上散步，因天氣很熱，沙灘上的沙石被曬得很燙，時(shí)不時(shí)地會(huì)刺痛我的雙腳。
遠(yuǎn)處有一片金色的沙灘吸引了我，趕忙跑過(guò)去想看看，可是被一條禁區(qū)帶擋住了，我嘆了口氣，正想離開(kāi)，卻看見(jiàn)有兩個(gè)小孩在金色的沙灘中跑著，跳著，一會(huì)兒跑向大海，一會(huì)兒又躺在沙子做成的床上。
看見(jiàn)有人在里面玩，我也忍不住了，于是我也鉆進(jìn)去躺在沙灘上，沙灘像一塊金色的大毛毯，舒服極了，比外面的沙灘好玩多了。過(guò)了一會(huì)兒，我跑向海邊，陣陣涼風(fēng)撲面而來(lái)，涼爽爽的;我和他們一起奔跑玩耍，忽然，一個(gè)東西把我絆了一跤，讓我騰空打了兩個(gè)滾圈，幸好是摔在柔軟的沙灘上，要是在禁區(qū)外面，非得摔個(gè)骨折不可，我低頭一看。
原來(lái)是一個(gè)露出地面三四厘米樣子的牌子，這個(gè)牌子原本應(yīng)該是立起來(lái)的，可能是被人踩進(jìn)去了，我把它拔出來(lái)一看，上面寫(xiě)著：“禁止踐踏，小心沙灘散落沉底!”我悚然一驚，心想：“不好了。”我剛回過(guò)神，果然沙灘開(kāi)始下陷，我急忙爬起來(lái)就跑，可當(dāng)時(shí)一個(gè)巨大的海浪迎面撲來(lái)，“啪”地一聲把沙灘沖散了，就在那一瞬間，我知道了禁區(qū)外的沙灘為什么那么硬，可已經(jīng)晚了，那牌子和小朋友一起被海浪卷進(jìn)了水里……
幸好我會(huì)游泳，把小朋友和牌子都弄了上來(lái)，可沙子又硬又尖，怎么也抓不住，我們看見(jiàn)了一根繩子，被埋在沙石底下，我們企圖利用摩擦力爬上去，可爬到一半，繩子“呯”的一下斷了，我干脆把繩子的上半部分拴成一個(gè)圈拉在手上，這時(shí)，我忽然看見(jiàn)離我們不遠(yuǎn)處有一根斷柱子，露出水面一米左右，我拉著小朋友奮力向那根斷柱子游去。
可這時(shí)，一個(gè)巨大的浪頭迎面撲來(lái)，我們被沖了回來(lái)，接下來(lái)好幾次都是這樣，我們根本不能移動(dòng)，我心想：這樣下去不行，我們根本到不了沙灘上。于是想：能不能把繩子當(dāng)成“錨”，套住一個(gè)大石頭，這樣，我們只要拉住繩子，即不會(huì)被浪沖走，又可以拉著繩子走上沙灘;想到后，馬上實(shí)施，這時(shí)一個(gè)海浪又撲了過(guò)來(lái)，我們絲毫未被推動(dòng)，最后，我們又套住了斷柱子，終于爬上了沙灘。
有了這一次的深刻教訓(xùn)，我以后再也不敢犯規(guī)了。遵守規(guī)則。
面對(duì)規(guī)則話(huà)題作文700字初三4
“不以規(guī)矩，不成方圓”，孟氏教導(dǎo)子孫們小心謹(jǐn)記，謹(jǐn)記之甚，似生出了規(guī)矩既立則不可改易的道理，口中念念著孔氏“也無(wú)常理”的教誨卻終究沒(méi)有大行變法的膽量。
記得黑格爾似曾有關(guān)于傳統(tǒng)的論述，黑氏認(rèn)為規(guī)則與傳統(tǒng)有相似之處，即其均為眾人遵守且隨時(shí)代的沿革而有存有改，即其論述中所提到的“傳統(tǒng)與規(guī)則都有膨脹的屬性?！?/p>
在我看來(lái)黑氏所言甚當(dāng)，世易時(shí)移萬(wàn)物萬(wàn)事豈有不改之理。
時(shí)間無(wú)限歷史不息，世間萬(wàn)物的內(nèi)部矛盾所推動(dòng)變更不止，且又相承相續(xù)，唯其相承相繼才有了“天行有?！钡膯⑹荆ㄆ渥兏恢构识俨涣巳藗冃闹堑南鄳?yīng)的變化，自有規(guī)則的一天起改規(guī)則也就相應(yīng)地發(fā)生，上古至今可有一規(guī)則通古今的，可有一教化常用常準(zhǔn)的，即若有也必為今后之時(shí)代所更易，定無(wú)永存之理。
然而我也不能僅以自己的判定而否認(rèn)了規(guī)則的永存，判定猶出于主觀(guān)而事實(shí)則無(wú)可爭(zhēng)議。
本著治世不一道便國(guó)不法古的信念，商君以無(wú)所不為的勇氣大更秦法，不但使秦國(guó)大為強(qiáng)盛，誅死六國(guó)，統(tǒng)我中國(guó)而為一，更是實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的前進(jìn)，其不為變法之效用則何?
綜觀(guān)古今中外，進(jìn)步總是與變革相隨的，而規(guī)則之更立則為其變革中之大舉動(dòng)，拿破侖于無(wú)名之中崛起，于戰(zhàn)火中立身，既得法蘭西國(guó)土更讓其他國(guó)家臣服，其所急之事無(wú)他，唯更立規(guī)則，于是便有《拿破侖法典》等諸多新規(guī)則的頒步，可稱(chēng)拿破侖氏為一智者，他深知欲進(jìn)步則規(guī)則必不可存留，改立新規(guī)實(shí)為進(jìn)步之大保障。
《易經(jīng)》中早有“變則通”的道理，而其反面之一大例證則首推清王朝之以不變而亡，這便是墨守成規(guī)不思革新的惡果，實(shí)可誡而不可循。
如今我們加入世界貿(mào)組織，其借以?xún)?yōu)化我國(guó)市場(chǎng)秩序的機(jī)會(huì)，我國(guó)也深明此機(jī)遇，順應(yīng)時(shí)代，革新前進(jìn)，必有通且久的效用。
自從人們以墨守為貶義詞開(kāi)始便是于對(duì)規(guī)則認(rèn)識(shí)上的長(zhǎng)足進(jìn)步，不固守，思改進(jìn)，倘求永存之規(guī)則，則可變之規(guī)則方為其規(guī)則是也。
面對(duì)規(guī)則話(huà)題作文700字初三5
如果說(shuō)，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家是樓房，那么規(guī)則便是它的磚瓦。沒(méi)有規(guī)則，人難以為人，國(guó)難以立國(guó)。
沒(méi)有規(guī)則為尺度限制自己行為的人，不算是完整的人。規(guī)則是每個(gè)人心里的一把尺、一桿秤，每個(gè)人的所作所為都以此為準(zhǔn)。朱自清，寧死不接受美國(guó)的救濟(jì)糧，只因他心中有規(guī)則，名曰“愛(ài)國(guó)”;居里夫人，將提鐳方法公諸于世，只因她心中有規(guī)則，名曰“無(wú)私”。
按規(guī)矩行事，會(huì)使整個(gè)人煥發(fā)出獨(dú)特的魅力，那是規(guī)則的魅力。因?yàn)閳?jiān)守自己心中的規(guī)則，而做出對(duì)他人有益的事情，這種行為在任何時(shí)代都值得尊敬，只得景仰。漠視心中的規(guī)則，只會(huì)讓人喪失人格，在動(dòng)亂中迷失自我，在安寧中甘于沉淪。因?yàn)閽仐壱?guī)則，他們或湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，或做出不當(dāng)之事，為后世所不齒。沒(méi)有規(guī)則于心的人，就像是沒(méi)有樹(shù)心的枯木，行尸走肉一般，沒(méi)有活力，也不完整。
沒(méi)有以規(guī)則為準(zhǔn)繩的人難以完整，沒(méi)有以規(guī)則為依托的國(guó)家也難以長(zhǎng)存。我們的國(guó)家曾經(jīng)有過(guò)一段動(dòng)蕩的歷史，那時(shí)，人們可以投靠任何有權(quán)勢(shì)的人，可以無(wú)視現(xiàn)實(shí)做出不合實(shí)際的言論。全社會(huì)的規(guī)則意識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)泯滅，趨于崩潰的邊緣。
這時(shí)，魯迅站了出來(lái)，以他犀利的文字為槍?zhuān)瑩羲榱怂麄兊膫窝b;以他深刻的思考，挖掘出社會(huì)的不堪;以他振聾發(fā)聵的疾呼為火，拼命燃著全社會(huì)僅有的規(guī)則意識(shí)：正是因?yàn)樗推渌嗜酥臼康钠疵炀认?，社?huì)才開(kāi)始走向覺(jué)醒，國(guó)家得以長(zhǎng)存。沒(méi)有規(guī)則意識(shí)的國(guó)家，就像處在茹毛飲血的原始社會(huì)，沒(méi)有對(duì)、沒(méi)有錯(cuò)，奪得便是好，可怕而殘酷，一片狼藉。此時(shí)此刻，談什么國(guó)?
規(guī)則，本就是社會(huì)為維持自身正常運(yùn)行而制定的，隨著歷史的發(fā)展，漸漸深入忍心，成為每個(gè)人心中的一根弦，觸動(dòng)它，便會(huì)引起人的警醒。因此，規(guī)則，不管對(duì)于個(gè)人或是社會(huì)都是至關(guān)重要的。
可是，規(guī)則在現(xiàn)代社會(huì)有時(shí)會(huì)沾染到不正之氣，像所謂的一系列“潛規(guī)則”。要做人，要離過(guò)，還應(yīng)從根本上糾正規(guī)則，以正確健康的規(guī)則來(lái)教育個(gè)人，成就國(guó)家。
以規(guī)則為準(zhǔn)繩的人才是完整的人，以規(guī)則為依托的國(guó)家才能長(zhǎng)存。規(guī)則，給予人向善的力量，是社會(huì)的血液，是社會(huì)穩(wěn)定的依靠。
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