2022北京卷《學(xué)習(xí)今說》高考作文
2022北京卷《學(xué)習(xí)今說》高考作文范文
在學(xué)習(xí)上，學(xué)習(xí)方法正確，那么學(xué)起來便會揮灑自如。只有把握正確的學(xué)習(xí)方法，我們才能駕著船兒，順利的到達(dá)成功的彼岸!下面是小編為大家整理的北京卷《學(xué)習(xí)今說》高考作文，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
北京卷《學(xué)習(xí)今說》高考作文一
古人曾說學(xué)習(xí)有三個(gè)境界。這三個(gè)境界層層遞進(jìn)，最后“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。個(gè)人理解，學(xué)習(xí)的最高境界，便是學(xué)貫古今、融會貫通，尋找到天下大同的學(xué)問和真理。
而尋找真理、求學(xué)致知的道路，古今皆同，充滿了荊棘與挑戰(zhàn)。我認(rèn)為都要經(jīng)歷這樣幾個(gè)過程。
第一個(gè)過程是“問”——“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”?！皢枴笔侵袊娙饲峨x騷》中的精華。一連串的問題，從小到一顆塵埃，大到星球宇宙，都有可問，有可思，有可學(xué)。提出問題，是獲取學(xué)問、靠近真理的第一步。有人說，回答好一個(gè)問題，不如提出一個(gè)好的問題。當(dāng)你有所思，卻思而不得，于是便會從心中發(fā)問，努力找尋答案。然后，答案便逐漸在思辨中愈發(fā)得清晰明白。沒有對蘋果落地的問，也就沒有對萬有引力的回答。無論古今、中外，所有的學(xué)問，都要從“問”開始。
第二個(gè)過程是“格”——“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。當(dāng)王陽明對著竹子反復(fù)思忖宇宙真理的時(shí)候，當(dāng)佛家頓悟“一花一世界”的時(shí)候，當(dāng)人們把生活提煉成一句句詩，眼前、手邊、腳下的一切事物，都脫離了物質(zhì)的常態(tài)，顯露出它們形而上的色彩，智慧也由此而來。古今中外的求學(xué)之路，離不開格物窮理，離不開對表象問題進(jìn)行挖掘提煉的實(shí)踐，離不開科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，和對理論的探討?！皢枴倍蟆案瘛?，“格”而后“知”。
第三個(gè)過程是“用”——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。古往今來，人們追求學(xué)問的出發(fā)點(diǎn)，莫不在于指導(dǎo)具體的實(shí)踐，讓人類生活更加理性、更加卓越。而古今中外最值得推崇的大學(xué)問家，便是最早把先進(jìn)的知識理念傳播出去，并身體力行地告訴人們學(xué)問和真理好處的那些先知。追求“知行合一”，追求實(shí)踐與理論的結(jié)合，追求將靈感和智慧的火花，轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿託v史車輪前進(jìn)的巨大動力。實(shí)用、有用、真用……“用”，才是古今學(xué)者做學(xué)問的終點(diǎn)。
學(xué)不可以已，在于不斷地“問”、不停地“格”、不懈地“用”。既學(xué)且思，既格且用，宜古與今。
北京卷《學(xué)習(xí)今說》高考作文二
人非生而知之，故不可以不學(xué)?？偨亲x書，至于成立，士農(nóng)工商，各有所業(yè)，學(xué)之力也。然學(xué)之已成，業(yè)之已就，尚需學(xué)耶?前人有所謂敲門磚之說，庸常人每以此自解，非也。
學(xué)有先后，業(yè)有淺深，學(xué)愈進(jìn)，則業(yè)愈精，業(yè)無止境，學(xué)無止境，故學(xué)不可以已。前人所謂敲門磚，如幼兒初學(xué)算術(shù)，以十指計(jì)數(shù)，至于成童，知口算，心算，至于成人，立方程，解算式，乃至由本及末，萬變無窮。萬丈高樓平地起，其初，不過數(shù)仞土。非淺陋不能入門，故謂之敲門磚，既入此門，尚有萬千門戶，豈可以不學(xué)?
故學(xué)窮于理，理致于用，用生惑，惑生思，思生理，理致用，循環(huán)往復(fù)，則學(xué)問日增，人世日新。日新月異，則不可以不學(xué)。孫吳不學(xué)，難統(tǒng)衛(wèi)霍之兵，程朱不學(xué)，難曉馬恩之旨。方今之世，一時(shí)一變。十年人世幾番新，不學(xué)便成老朽，保家立身且不能，故學(xué)不可以已。
然士之學(xué)，非獨(dú)尋章摘句，皓首窮經(jīng)。所求有治世經(jīng)國，以身載道，此所以為士。志在束脩，鸚鵡學(xué)舌，襲外國之故窠為能事，雖著作等身，此非士，商販爾。志在干祿，弄虛作偽，藐民生而造政績，雖曳紫腰金，此非士，盜賊爾。
考之史冊，國之興，每多君子，重義輕利，國之末，每多小人，重利輕義。孟子言，上下交征利，則國危矣。一命之榮，三代之貴，豈仁人志士舍生忘死之所念。遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生，此所謂初心。
故學(xué)非止于求知，亦在立心。則士之心非獨(dú)己心，乃千萬人之心，以民心為天心，以國事為家事。萬里長征一小步，任重而道遠(yuǎn)。前路漫漫，五色迷離，故士君子之立世，當(dāng)正其心，誠其意，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使染塵埃，此學(xué)不可以已。
正心誠意，然后知己之不足，學(xué)問之鄙陋，不足以立事業(yè)，不足以解民困，不足以制強(qiáng)敵，不足以謀長久。乃能虛心向?qū)W，對群眾如小學(xué)生，求新知于四方，固初心于始終。于是，學(xué)日進(jìn)，業(yè)日精，不滯于舊，不惑于新，團(tuán)結(jié)上下，推陳出新，布恩義于黎庶，臻四方于太平。
方今之世，百舸爭流，萬方多難。此誠志士仁人，用命之秋。故士不可以不弘毅，學(xué)不可以已。
北京卷《學(xué)習(xí)今說》高考作文三
古往今來，關(guān)于學(xué)習(xí)的格言警句數(shù)不勝數(shù)，仿若璀璨的群星，劃亮了歷史的夜空。其中，我非常欣賞荀子《勸學(xué)》中的一句話：學(xué)不可以已。
學(xué)不可以已，字面意思很容易理解，而這或許可以用一副常見的對聯(lián)來解釋——書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。但在這里，我想對這副對聯(lián)大聲說不：學(xué)習(xí)未必一定意味著是一樁“苦差事”。
以實(shí)用主義的眼光去看待，學(xué)習(xí)無疑是一件不折不扣的“苦差事”，在“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟”的感官刺激下，不少人奮發(fā)苦讀，只為將來不再為學(xué)習(xí)“吃苦”。由此，人們篤信付出總有回報(bào)，而當(dāng)回報(bào)不盡如人意時(shí)，轉(zhuǎn)而信奉“讀書無用論”。這是一種多么深的誤解啊——學(xué)，不可以功利心待之以已。
培根說，知識就是力量。這種力量首先就體現(xiàn)在強(qiáng)壯我們的精神，培養(yǎng)我們獨(dú)一無二的靈魂，而不是因?yàn)楣詫W(xué)習(xí)束縛我們的手腳、禁錮我們的靈魂。
從某種意義上說，學(xué)習(xí)的回報(bào)不在于結(jié)果，而在于學(xué)習(xí)過程本身。以一種更加寬廣的視野去看待，學(xué)習(xí)帶給我們的不只是知識的積累，同時(shí)更是興趣的培養(yǎng)與能力的提升，只有超越了實(shí)用主義的束縛，我們才能在枯燥的學(xué)習(xí)中享受到精神的愉悅。
身處知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，最寶貴的資源是人才，最重要的能力是學(xué)習(xí)。自2014年開始，“全民閱讀”連續(xù)第九年被寫入政府工作報(bào)告。學(xué)習(xí)已經(jīng)不僅僅是學(xué)生的“專利”，而是關(guān)乎國家文化軟實(shí)力與核心競爭力的全民行動。在一個(gè)尊重知識、崇尚知識的社會里，終身學(xué)習(xí)是一種能力，更是一種態(tài)度——學(xué)，不可以年齡區(qū)分以已。
漫漫人生路，高考只是其中的一個(gè)休止符?；厥啄切┘尤诵牡臍q月，最寶貴的財(cái)富不是我們?nèi)〉昧嗽鯓域溔说某煽?，而在于我們用學(xué)習(xí)的熱情點(diǎn)亮了無悔的青春，由此所培養(yǎng)的情趣與能力，足以使我們獲益終生。繼續(xù)在學(xué)習(xí)中放飛靈魂吧，年輕的朋友們，離開朝夕相處的中學(xué)校園，迎接我們的是更加浩瀚的星辰大海。學(xué)無止境，不可以已。
北京卷《學(xué)習(xí)今說》高考作文四
古人可能怎么也沒想到，學(xué)原來是學(xué)習(xí)。
自打?qū)W習(xí)古文以來，老師不斷強(qiáng)調(diào)一個(gè)概念，古文一字為一詞，高考文言文翻譯一定要記得加字組詞。按此理解，“學(xué)習(xí)”自然也包含兩件事：學(xué)和習(xí)。論語第一句是學(xué)而時(shí)習(xí)之，現(xiàn)在流行將這句話翻譯成學(xué)得知識后要時(shí)常實(shí)踐，也有老師們會告訴小朋友學(xué)到了知識要經(jīng)常溫習(xí)。盡管人們對“習(xí)”存在不同解讀，都將它作為一種獨(dú)立于學(xué)的動作，或者是一種獨(dú)立于學(xué)的狀態(tài)。荀子說學(xué)不可以已，談?wù)摰氖菍W(xué)不能停止，并沒有講學(xué)習(xí)不能停。
學(xué)和習(xí)的關(guān)系及其意義，我們可以從“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”這句窺探一二。學(xué)到了新知識，是愉快的。時(shí)常溫習(xí)新的知識，內(nèi)化到自己的行動中，從中悟出新的道理，是愉快的。身體力行心中體悟的道與理，自然也是愉快的。我想無論怎樣理解，古人理想中的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)首先由外向內(nèi)“學(xué)”，隨后又由內(nèi)心向外“習(xí)”的雙向過程。雖然學(xué)與習(xí)是分開的，但就體悟世界和人生來講二者是密不可分的。在理想的狀態(tài)下，學(xué)與習(xí)是知行合一的，讓人達(dá)到一種完滿的心理狀態(tài)，因此說學(xué)習(xí)是愉悅的。
現(xiàn)在我們理解的學(xué)習(xí)可就不同了。如果說古人談?wù)摰膶W(xué)習(xí)更多是一種哲學(xué)上的認(rèn)識世界與人生并踐行相適應(yīng)的方法，是形而上的，那么我們現(xiàn)在談?wù)摰膶W(xué)習(xí)更多是形而下的，是具體的現(xiàn)實(shí)的有世俗意義的行為。小朋友們考高分，大朋友們考學(xué)位，成年朋友考證件，老年朋友還要考老年人評估。似乎我們進(jìn)入到了一個(gè)全民學(xué)習(xí)的時(shí)代，但作為手段的學(xué)和習(xí)變成了作為目的的學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)不再分開，而我們的社會系統(tǒng)性地鼓勵(lì)這樣學(xué)習(xí)。我們成立了學(xué)習(xí)小組，鼓勵(lì)大家要好好學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步，共同擔(dān)當(dāng)。我們舉辦學(xué)習(xí)研討會，要深入貫徹落實(shí)學(xué)到的理論。我們還成立學(xué)習(xí)研究中心，全面、系統(tǒng)、深入地開展理論化學(xué)習(xí)。所有人都在學(xué)習(xí)，但古人所主張的學(xué)與習(xí)的狀態(tài)卻相去甚遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)也不會有研究表明大家學(xué)習(xí)時(shí)的心理狀態(tài)，我們只能窺見小組內(nèi)、會場上、中心里的人表現(xiàn)出來的樣子，這種樣子恐怕不需要我來描述。
自然，面帶著此種樣子的人的心理無疑是割裂的，是知行不合一的。因?yàn)楝F(xiàn)在我們只講究學(xué)，而學(xué)的并不是由內(nèi)而外的，不是自己認(rèn)同的。長久以來處于這樣一種狀態(tài)，人就會變得容易憤怒。更可悲的是我們的社會系統(tǒng)性地鼓勵(lì)人們壓抑自己，讓自己處于割裂的狀態(tài)。壓抑的時(shí)間久了，可能在乍看并不理解的小事上爆發(fā)。當(dāng)然，這些小事是被允許的小事?，F(xiàn)在被允許的小事越來越少，將來可能會變得更少，不知道再繼續(xù)下去會發(fā)生什么。
但無論怎樣，我們現(xiàn)在被告知：學(xué)習(xí)不可以已。
北京卷《學(xué)習(xí)今說》高考作文五
古人云，“學(xué)不可以已”，意思是學(xué)習(xí)是沒有止境的，重視學(xué)習(xí)一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，古人給我們留下了很多名句：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎;讀萬卷書，行萬里路;博古通今，學(xué)富五車。外出旅行時(shí)，我們經(jīng)?？梢钥吹娇鬃拥牡裣?，不少家長帶著孩子競相參拜，為的是孩子取得好成績，考上心儀的學(xué)校。
不同時(shí)代的人有不同的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對學(xué)習(xí)的看法也不同，比如我和我的爺爺。
我的爺爺出生于1950年，打記事起，他就教導(dǎo)我要好好念書，要倍加珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光，他經(jīng)常與我分享他年輕時(shí)學(xué)習(xí)的故事。上世紀(jì)60年代，他響應(yīng)號召去鄂東南的大山里開荒種地，但經(jīng)常沒有多少活干，無聊至極，他打發(fā)時(shí)間的辦法就天天看《新華字典》，看了一遍又一遍，我問他怎么不看別的更有趣的書，他說：壓根就沒有。
那時(shí)候，他只能與他的舍友們交換著書看。誰倘若有一本新書，尤其是小說，那絕對是搶手貨，很多人愿意討好他，跟他交朋友。書絕對是那個(gè)年代的稀缺品，讀書與學(xué)習(xí)是一件無比奢侈的事。沒有文化，讀書少，導(dǎo)致爺爺只能一輩子固守農(nóng)村老家，做一輩子農(nóng)民，至今。
時(shí)至今日，古稀之年的爺爺很喜歡與村里的文化人打交道，喜歡與大學(xué)生交流，和他們下棋，討論鄉(xiāng)村振興、人口老齡化等話題。我當(dāng)然清楚，沒有機(jī)會學(xué)習(xí)、沒有上大學(xué)是爺爺這輩子最大的心結(jié)。
時(shí)過境遷，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生了巨大改變，與從前相比簡直是天壤之別。
以我所在的城市廣州為例，廣州正在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市，給廣大市民提供了充足的學(xué)習(xí)空間與良好的學(xué)習(xí)氛圍。除了在學(xué)校上課外，我周末都去各種圖書館、博物館和展覽館，我可以學(xué)到很多知識，了解到很多在課堂上學(xué)不到的資訊。不僅如此，我還從iPad上訂閱了一些網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的平臺，我有空就上去看看。
為了拓展我對熱點(diǎn)話題的掌握與熟悉程度，提高我對社會現(xiàn)象的分析能力，我爸經(jīng)常給我分享一些澎湃及中青評論，這對我積累素材、分析問題、提高寫作水平都很有好處。
近十年來，我都利用暑假和寒假參加游學(xué)活動，我先后去了貴州、云南、四川、青海、寧夏、西藏、新疆等地，所到之處，我都學(xué)到了很多在大城市學(xué)不到的知識與智慧，深切感受到了我國的文化多樣性，這些寶貴的經(jīng)歷與體驗(yàn)開拓了我的視野與眼界，增進(jìn)了我對鄉(xiāng)村與民族的理解與認(rèn)識。
同時(shí)，我也感覺時(shí)下學(xué)習(xí)氛圍里也出現(xiàn)一些不好的苗頭，比如一些孩子只注重書本知識的學(xué)習(xí)，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，其目的只有一個(gè)——考高分;一些家長只重視孩子對文化課的學(xué)習(xí)，而忽略或剝奪孩子汲取其他知識與營養(yǎng)。
對此，我不能茍同，我認(rèn)為真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全方面和全方位的，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不只是書本知識，還包括各種社會知識及實(shí)踐知識;學(xué)習(xí)的目的不只是為了應(yīng)付考試，而應(yīng)該是每個(gè)人的終生習(xí)慣，學(xué)習(xí)可以充實(shí)而豐盈我們的人生，增強(qiáng)我們認(rèn)識、探索與改造世界的能力。