高一議論文800字作文
議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。下面是小編為大家?guī)淼母咭蛔h論文800字作文，希望你喜歡。
高一議論文800字作文1
孟母三遷最終造就了儒學(xué)的亞圣——孟子，環(huán)境之故;熱帶魚由魚缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長大，環(huán)境之故;險(xiǎn)象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險(xiǎn)覓食、強(qiáng)勢圖存，亦是環(huán)境之故?？梢姯h(huán)境造人才，所言不虛。
惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯?；蛟S平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實(shí)在是有點(diǎn)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險(xiǎn)些被滅，秦國終于站穩(wěn)了腳跟，在那個四戰(zhàn)之地，秦人個個尚武，民風(fēng)剽悍，甚至有?秦軍虎狼之師?的評價(jià)。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。
優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅(jiān)守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計(jì)，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實(shí)戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動證明自己是個名副其實(shí)的庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來的庸才，禍國殃民，其害不亦大乎?
心理學(xué)家羅森塔爾隨意抽取了10名學(xué)生，并把名單交給了班任，并說，他們是很有潛力的學(xué)生。由于班任對這10名學(xué)生予以特別照顧和關(guān)懷，不久以后，他們的成績都有提高。班級沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學(xué)生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變?
由此可見，環(huán)境優(yōu)劣，其實(shí)也未必決定人的命運(yùn)，真正主宰命運(yùn)的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標(biāo)準(zhǔn)富二代;大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微?非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環(huán)境無論優(yōu)劣都能從不同角度推助他;若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導(dǎo)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導(dǎo)“生于憂患、死于安樂”的原因。
打造強(qiáng)勢的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應(yīng)，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。
高一議論文800字作文2
一位哲人曾說：“分享的幸福是雙倍的幸福，分擔(dān)的痛苦是一半的痛苦。”
——題記
一、無私的精神
他的家庭比較富裕，在讀大學(xué)的時候每個星期從家里返回學(xué)校都會帶上六個蘋果，宿舍里的同學(xué)以為每人一個，結(jié)果是他自已一天吃一個。蘋果是他的，當(dāng)然大家不能搶，但是從此他給大家留下一個印象，就是他極為自私，后來，他的幾個同學(xué)成立了創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，他也想加入其中，可大家一商量，一致認(rèn)為他不能加盟，原因很簡單，因?yàn)樗诖髮W(xué)的時候從來沒有體現(xiàn)過分享精神。
這是俞敏洪教授在北大演講時說的一個故事。的確，樂于分享，是一種心胸寬廣無私的表現(xiàn)。因?yàn)檫@種寬廣和無私，我們的世界才會變得很大。
二、桃子的啟示
曾經(jīng)有一個父親問他的三個兒子說：“如果有兩筐容易腐爛的桃子，該怎么樣吃才能使容易腐爛的桃子不浪費(fèi)掉一個呢?”
大兒子說：“先挑熟透的吃，因?yàn)槟切┤菀谞€掉?！薄翱傻饶愠酝昴切溆嗟奶易右惨_始腐爛了”，父親立即反駁到。二兒子思考再三說：“應(yīng)先吃剛好熟的，先揀好的吃唄!”“如果那樣的話，熟透的桃子會很快爛掉?！备赣H把目光轉(zhuǎn)移到一直沉默的小兒子身上，問道：“你有什么好辦法嗎?”他思考片刻說道：“我把這些桃子分給鄰居們一些，讓他們幫著我吃，這樣就會很快吃完而不會浪費(fèi)一個桃子。”父親十分滿意，不住的點(diǎn)頭。
他就是現(xiàn)今聯(lián)合國的秘書長潘基文!潘基文曾在不同場合說起桃子的故事。在我們與別人分亨的同時自然也會得到別人的回饋，只有那些被用于分享的桃子才會永久保鮮。
有一位名人說：“兩個人交換一種思想就讓兩個人都有了兩種思想，而相互交換一個蘋果，卻各自還是只有一個蘋果?！逼鋵?shí)在我有很多的時候給你一個，而在你有很多的時侯自然會回送我一個。盡管數(shù)量不變，但我們卻都為蘋果保鮮了。
甘于分享是豁達(dá)，懂得分享是智慧。只有分享自已才可以凝聚他人，學(xué)會分享，我們的人生將會更加精彩。
高一議論文800字作文3
在抖音軟件上，一些憑借自己的才華立足于平臺的人點(diǎn)贊率最多三四萬，而那些單單憑借高顏值立足的人卻有_十萬，這種現(xiàn)象在其他平臺也屢見不鮮。后者與前者形成巨大反差折射出的是社會對顏值的病態(tài)關(guān)注。
誠然，顏值在個體成長過程中有重要的意義，人是視覺動物，高顏值帶來的視覺沖擊使人感到賞心悅目。擁有高顏值的人似乎從一開始就比他人更有優(yōu)勢，在工作方面，交友方面等。
愛美之心，人皆有之，適當(dāng)去美化顏值無可厚非，可是現(xiàn)在社會卻對此過分關(guān)注，而忽視了實(shí)力的重要性，愛美便成了一種病。
于是我們可以看到，一些人每天花幾小時化妝打扮自己;有些人義無反顧地去整容;泛濫成災(zāi)的網(wǎng)紅團(tuán)體的一大共性就是依靠自己的高顏值博取他人的眼球，以此賺的點(diǎn)擊率。
人們對顏值的過分關(guān)注而忽視了最本質(zhì)的東西，本末倒置。這中現(xiàn)象的產(chǎn)生，一是人們內(nèi)在的貧瘠，企圖用高顏值來掩飾自己，二是社會的浮躁和急功近利使得人無法靜下心來去發(fā)現(xiàn)真正的美麗而著眼于表面的浮華，如一些網(wǎng)紅的高收入使得一些人認(rèn)為顏值就是一切，拋棄所有只為當(dāng)網(wǎng)紅。但他們卻忽視了高收入的背后更是強(qiáng)大實(shí)力的支撐，不然怎么能在千百萬人中脫穎而出呢!其實(shí)，對人生而言，顏值只是一個暫時的跳板，唯有實(shí)力才能決定你人生的高度。
擁有實(shí)力，顏值低有何妨。一些人相貌平平，還不是照樣成功。鳳雛先生面目鄙陋，令人生畏，而他卻憑借著真才實(shí)學(xué)成為一代名士;霍金在物理學(xué)上的偉大，讓人們注意到他的不是癱坐在輪椅上的樣子，而是他那為人類開辟星空的巨大力量;曾被福布斯評價(jià)為長相怪異的馬云，他旗下的阿里巴巴卻為世界所稱道。
顏值的高低終究具有太多不可控的因素，論語有言：文質(zhì)彬彬然后君子。我們決定不了自己的顏值，但可以給自己的魅力加分。有實(shí)力，有自信，會使一個人更加美麗。當(dāng)我們在顏值方面受挫時，不妨去給自己的大腦充充電，提高自己的實(shí)力，在他人沉迷于高顏值網(wǎng)紅時選擇一本書，沉淀自己的心靈，這比整容或化昂貴的妝性價(jià)比高多了。
愿我們向社會發(fā)出呼吁，減少這種病態(tài)的關(guān)注，期待的社會是一個唯實(shí)力論的社會，而不是一個唯顏值論的社會。
高一議論文800字作文4
在當(dāng)下這個“顏值即正義”的現(xiàn)實(shí)社會中，高顏值的確是一項(xiàng)加分值，畢竟愛美之心人人皆有之，重視自己的外貌并沒有什么錯，而這也幾乎是當(dāng)下很多人所關(guān)注的話題。但隨著社會時代的不斷發(fā)展，公眾不知從何時開始對美的定義愈加單一狹隘，甚至被牢牢限定于可量化的模版中，而這也由此誕生了一個頗具諷刺意味的詞，“網(wǎng)紅臉”。
愛默生曾說，“文化開啟了對美的感知。社會營造的審美取向影響著我們每一個人，也影響了我們的自我定位和自我認(rèn)同?！逼溲孕湃唬谶@樣的一個社會氛圍下，當(dāng)你看慣了所謂活在美顏和在魚龍混雜的醫(yī)美市場里“刻”出的千篇一律的"假象美女”時，你是否又會產(chǎn)生以下疑問：我們真的懂美嗎?難道這就是我們所要追尋的美嗎?而答案無容置疑是否定的。
那么什么是美?如其所言，"一切精美的東西都有其深沉的內(nèi)涵?！盎蛟S一篇范文可以讓你迅速莫仿成為文，但若想要真正提升寫作能力只能靠首日積月累，正如好看的皮囊干篇一律，有趣的靈魂萬里挑一，靈魂寄宿于皮囊，皮囊會不斷老比，而其不變的是靈魂深處所散發(fā)的內(nèi)涵之美，不然，只會空有一副臭皮囊。
想起《美之地圖》中所呈現(xiàn)出世界各地的女性各有年紀(jì)，面部特征“缺陷”一目了然，絕不會是當(dāng)下社會所認(rèn)同的“標(biāo)準(zhǔn)美女”，但盡管如此，她們以自信的心態(tài)坦然接納自己的身體，所以仍美的觸動人心。再反觀被當(dāng)代社會觀念鉗制了的女性，為了美則不達(dá)目的，陷入無限自我厭惡和反復(fù)整容的行列中，其實(shí)過于局限的“標(biāo)準(zhǔn)美女臉“只會讓我們一味的喪失自我對“美”的看法與定義，甚至產(chǎn)生審美疲勞。
而其實(shí)我們嘴里所謂的高顏值也從來都不只是一個標(biāo)準(zhǔn)，再比如說《紅樓夢》中林黛玉的瓜子臉雖楚楚動人，但與她同框時薛寶釵的銀盆臉也毫不遜色。而又正如西方油畫的豪放灑脫，山水墨畫的清新雅致，水粉畫的溫柔恬靜……雖然這些各有千秋，但毋庸置疑它們也都是美的象征，我們總不能用一個一成不變的標(biāo)準(zhǔn)去衡量一切，如果一切都整整齊齊，那這個世界該是多么單調(diào)，乏味?我們又將失去多少美好和意義?
所以美從來都不是干篇一律，真正的美是無法被定義的，千萬別被外在看法所裹挾，而"腹有詩書氣自華”，相比于容貌，氣質(zhì)和內(nèi)涵美才應(yīng)該是我們所追尋而重視的東西，所以美也不僅僅只局限于表面，我們應(yīng)該正確的感知美，觸摸美和欣賞不同定義的美。
高一議論文800字作文5
從早到晚都熱鬧喧囂的古城中，難得找到這樣一條似乎與世隔絕的安靜小道。青石板路鋪得并不整齊，卻充滿了一種凌亂美，幾塊青石板中間還露出幾星翠綠的青苔，又或一枝從墻頭探出來的杏花、梅花，都讓這條街道看起來像一副水墨畫。
繼續(xù)向前走，有一家小鋪，里面掛著各種繡著苗家獨(dú)有花紋的布料，還有一大袋棉花和羽毛。店門口架起一塊桌板，上面放著幾雙做工細(xì)膩的虎頭鞋，還有幾個姑娘小子們愛耍的雞毛毽子。
每每經(jīng)過，我們都能看見一對母女坐在店門口，老母親瞇著眼，低著頭給虎頭鞋的虎頭塞棉花，女兒則在一旁納鞋底，忙完便又急著給鍵子粘羽毛。陽光灑在老母親銀色的發(fā)梢上/撒在女兒黝黑的皮膚上，一切都顯得很美好。
每次路過那家小店，你都會發(fā)現(xiàn)門口放的虎頭鞋花式都不同，有時是青白花紋，有時是紅黃花蝶紋，與古城韻味有些相似。我阿姨的孩子小時候就穿的是這家店買的虎頭鞋，阿姨時常跟我講：“那家店的虎頭鞋可良心了，底子又厚又軟，穿著漂亮又暖和，不會起凍瘡，可好了!”大概這也是吸引回頭客的原因吧。
我時常仔細(xì)端詳著這母女倆，穿著苗族的服飾，但為了做工方便，頭飾就不那么大，她們的手靈巧的很，一會兒制成一個花兒，一會兒織出個耳朵，一會兒又繡出一張老虎臉來。我再仔細(xì)看看，那銀針細(xì)線在手里靈巧地飛來飛去，時而又用中號剪子裁一下，時而又用縫紉機(jī)打一下。那種老式的縫紉機(jī)，我家也有一臺，是得靠腳踩來運(yùn)作，下面有一個類似乎汽車油門似的腳踏，只要一踏，旁邊一個比我書包還大點(diǎn)兒的輪軸就轉(zhuǎn)起來了，一旁的線軸也飛快的轉(zhuǎn)起來，兩塊布疊一塊兒，在這縫紉機(jī)上一撮，就打好啦。倆母女一個裁布、塞棉花，一個打布。不一會兒，一個虎頭鞋就做好啦。細(xì)細(xì)一看，她們的食指偏虎口處有一些小繭，不過，翻飛的手指很是靈活。
這家小鋪在這兒很多年了，這對母女也成了我對這座古城的最深刻的印象，她們的手像魔法師的手，一雙又一雙的虎頭鞋，從她們手中跳躍出來，顧客們的一致好評，是她們做裁縫，最大的自信。
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