高考作文2023上海滿(mǎn)分作文(精選9篇)

今年是新冠疫情“乙類(lèi)乙管”新形勢(shì)下的首次高考今年高考有哪些新變化?直擊上海高考首日!以下是關(guān)于高考作文2023上海滿(mǎn)分作文的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考!

高考作文2023上海滿(mǎn)分作文篇1

人類(lèi)天生對(duì)未知的事物產(chǎn)生好奇心，也因此有了探索的欲望。然而，探索的驅(qū)動(dòng)力并不僅僅是好奇心。更深層次的內(nèi)在需求和自我實(shí)現(xiàn)的愿望也在其中發(fā)揮了重要的作用。

首先，好奇心是探索的一個(gè)重要驅(qū)動(dòng)力。人們對(duì)陌生事物產(chǎn)生的好奇心常常是一種自主的學(xué)習(xí)和探索行為。好奇心是一種自然的心理現(xiàn)象，可以促使人們接受新信息和體驗(yàn)新事物。在探索過(guò)程中，好奇心讓人們嘗試新鮮感和多樣性，帶來(lái)探索所必需的動(dòng)力和能量。

另外，自我實(shí)現(xiàn)也是探索的一種重要驅(qū)動(dòng)力。自我實(shí)現(xiàn)是人們根據(jù)自己的生態(tài)需求和價(jià)值觀追求自我完善和個(gè)體發(fā)展的過(guò)程。在探索未知領(lǐng)域的過(guò)程中，人們能夠發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造力和潛能，從而更深入地認(rèn)識(shí)自己、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

探索的另一種驅(qū)動(dòng)力是內(nèi)在需求，這種驅(qū)動(dòng)力是來(lái)自于人類(lèi)的心理需求，如自治和成就感，與心理健康和幸福感密切相關(guān)。當(dāng)人們探索新領(lǐng)域時(shí)，所能帶來(lái)的自我增進(jìn)與成就感，可以滿(mǎn)足在人類(lèi)內(nèi)在需求中所追求的自我實(shí)現(xiàn)和自我完善的需要。在探索過(guò)程中，人們會(huì)獲得最大化的自主控制和成就感，達(dá)到積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和擁抱變化的境界。

此外，探索還能塑造人們的認(rèn)知和心理發(fā)展，使人們的思維更加開(kāi)放、靈活和適應(yīng)性更強(qiáng)。以科學(xué)為例，科學(xué)家通過(guò)探索未知領(lǐng)域而發(fā)現(xiàn)了新的物理規(guī)律和醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)。對(duì)于人類(lèi)的普遍發(fā)展來(lái)說(shuō)，探索的價(jià)值在于對(duì)未知領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，從而推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。

綜上所述，人類(lèi)探索未知世界的動(dòng)機(jī)不僅是好奇心驅(qū)動(dòng)，還包括自我實(shí)現(xiàn)、內(nèi)在需求等重要因素。人們?cè)谔剿鬟^(guò)程中，也可以從中獲得自我成長(zhǎng)和滿(mǎn)足內(nèi)在需求的滿(mǎn)足感，進(jìn)一步推動(dòng)個(gè)體身心健康和社會(huì)文明的發(fā)展。

高考作文2023上海滿(mǎn)分作文篇2

一個(gè)人走入陌生的世界，去探索、去發(fā)掘，誠(chéng)然有好奇心的驅(qū)使，但個(gè)中要義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

陌生的世界意涵豐富，可以是從未踏足過(guò)的土地，可以是從未涉足的領(lǐng)域，這種未知召喚著人類(lèi)不斷求索。小時(shí)候的我們總問(wèn)“十萬(wàn)個(gè)為什么”，山的那邊是什么?為什么天空是藍(lán)色的?天空中的星星為什么會(huì)發(fā)光?我們對(duì)腳下的土地，對(duì)頭頂?shù)男强?，總有著?qiáng)烈的好奇。這種好奇，是求知的本能，是人區(qū)別于其他動(dòng)物的探索的本能。

陌生的世界是未知的，需要你從“這片世界”出來(lái)，“這片世界”是你熟悉的世界，可以是讓你放松警惕的世界，也是讓你舒適的世界。踏入陌生和未知的世界，不僅需要好奇，更需要勇氣與責(zé)任。當(dāng)“遍地腥云，滿(mǎn)街狼犬”，林覺(jué)民本可以與其摯愛(ài)的妻子相守一生，但他想到的是未來(lái)造福天下百姓的新的中國(guó)，他不懼流血，這是社會(huì)擔(dān)當(dāng);當(dāng)新冠疫情在武漢不斷蔓延，面對(duì)未知的新型的病毒，全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)工作者馳援武漢，不懼犧牲，這是社會(huì)責(zé)任。

探索陌生的世界，也意味著不斷探索人類(lèi)的認(rèn)知邊界。當(dāng)神舟飛船不斷飛向太空，這是不斷打破人類(lèi)空間束縛;每一種藝術(shù)形式的發(fā)展，每一個(gè)哲學(xué)的問(wèn)題的辨析，每一個(gè)科學(xué)問(wèn)題的提出，都不斷突破人類(lèi)的認(rèn)知局限。既有人類(lèi)對(duì)未知的敬畏，也有人類(lèi)不斷打破鎖鏈精神的彰顯。如果說(shuō)好奇心是一個(gè)人樂(lè)意求索的起點(diǎn)，那么面對(duì)陌生世界的一往無(wú)前，既是對(duì)社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也是一個(gè)人挑戰(zhàn)自我極限、認(rèn)知邊界的勇氣。這里的“樂(lè)”，是經(jīng)歷了挫折與困苦之樂(lè)，是“喜看稻菽千重浪”之樂(lè)!是“探界者”鐘揚(yáng)之樂(lè)!

現(xiàn)在的我們，可能許多人愿意待在自己的“舒適圈”里，沒(méi)有壓力，沒(méi)有痛苦，但也由此而少了人生的豐富性和多樣性。面對(duì)未知的、不確定的世界，我們更應(yīng)該做“探界者”，帶著勇氣與責(zé)任，探索自己的邊界，探索人類(lèi)認(rèn)知的邊界，在“樂(lè)意”中發(fā)現(xiàn)“至樂(lè)”。

高考作文2023上海滿(mǎn)分作文篇3

千年前，屈原仰天發(fā)問(wèn)：“遂古之出，誰(shuí)傳道之?”李白寫(xiě)道：“青天有月幾時(shí)來(lái),我今停杯一問(wèn)之”，兩小兒辯論日之遠(yuǎn)近，這些都體現(xiàn)了先民對(duì)陌生世界強(qiáng)烈的好奇心，我們睜開(kāi)眼睛驚奇地看到世界，伸出自己的觸角，踏上探索陌生世界的道路。

毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于個(gè)人而言，好奇心是自我意識(shí)覺(jué)醒的標(biāo)志。對(duì)陌生世界投以好奇的眼光，這意味著無(wú)止境的理性探索的開(kāi)始。我們把自己當(dāng)作一顆種子，當(dāng)我們對(duì)陌生世界好奇，開(kāi)始自覺(jué)追問(wèn)，這就意味種子開(kāi)始發(fā)芽。“樂(lè)意”，體現(xiàn)了一個(gè)人主動(dòng)求知的精神。從人類(lèi)整體而言，我們?cè)谔煨灾芯蛻延袑?duì)求知的欲望，智人戰(zhàn)勝尼安德特人，重要的原因就是好奇心帶來(lái)的獨(dú)特想象力。因?yàn)閷?duì)陌生世界的驚奇而想知道究竟，然后就有了哲學(xué)的探究和科學(xué)的發(fā)展。據(jù)康德所言，啟蒙就是“人類(lèi)脫離加之于自身的不成熟狀態(tài)” 。好奇心讓我們擺脫蒙昧，去探索陌生的世界。

然而，雖然好奇心是我們探索陌生世界的內(nèi)驅(qū)力，但是能夠促使我們遠(yuǎn)航的不僅僅只有好奇心。人具有“安其所習(xí)”的天性，熟悉的世界帶給我們安穩(wěn)，我們可以對(duì)陌生世界好奇，但是就像兒童一樣，我們總是想要觸碰又縮回手，或許是出于對(duì)未知的恐懼，或許是能力所限，讓我們遲遲沒(méi)有邁出走向陌生世界的第一步。而此時(shí)的好奇心就像是火苗，隨風(fēng)而散。

因?yàn)楹闷嫘氖侨祟?lèi)的天性，人人具備，但是能夠走出安穩(wěn)，踽踽而行去探索陌生世界的人卻總是寥寥無(wú)幾。這不禁讓我們思考，除了好奇心，我們還需要具備什么才能使得這星星之火，呈燎原之勢(shì)?

好奇心只是我們探索陌生世界的起端。要打破熟悉世界帶來(lái)的安穩(wěn)，還需要我們具有對(duì)現(xiàn)實(shí)懷疑精神和批判精神。龐龍?jiān)凇秾捜菪蜓浴分袑?xiě)道，要離開(kāi)無(wú)知山谷，需要先驅(qū)者的引領(lǐng)，“一個(gè)首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人的名字，才能把人們引向新的自由?！币苍S是對(duì)當(dāng)下的不滿(mǎn)，對(duì)幸福的追求，又或許為了完善自我，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，需要我們首先審視腳下的土地，就像《秋水》中，河伯看到浩瀚的北海，發(fā)出“觀于北海，乃知爾丑”的感嘆，我們驚奇地看到陌生的世界，向往出走，而支撐你邁出第一步的，是你想要改變當(dāng)下的勇氣和求變求新的精神。

人人手里都握著好奇心的種子，但是能夠起航探索陌生世界，還需要用理性的精神看待世界，更需要有堅(jiān)忍追求的勇氣和意志，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，當(dāng)洞穴里的人第一次走出洞穴看到陽(yáng)光，我們不僅僅只是覺(jué)醒，要繼續(xù)爬上山巔，并且從登山的過(guò)程中得到極致的快樂(lè)，就要保持謙遜的內(nèi)心，持久的好奇，然后堅(jiān)決地走向陌生世界，這是人類(lèi)永遠(yuǎn)向上的姿態(tài)。

高考作文2023上海滿(mǎn)分作文篇4

一道沒(méi)品嘗過(guò)的美食、一間沒(méi)邁進(jìn)過(guò)的店鋪、一座沒(méi)踏足過(guò)的城市、一道沒(méi)親眼欣賞過(guò)的風(fēng)景……陌生世界仿佛充滿(mǎn)魔力的磁場(chǎng)，吸引著我們心中的小小指針，讓我們不由自主地想要探索。

因?yàn)槟吧⑽粗?、不曾親歷，我們充滿(mǎn)好奇。“好奇心”是人類(lèi)探索欲最常見(jiàn)的源頭，是求知最普遍的動(dòng)力。人生而好奇，剛出生的嬰兒想要感受陌生世界的聲、光、色、味;剛上學(xué)的學(xué)生總想更多地認(rèn)識(shí)伙伴、了解課堂、接觸新知;屈原想知道“遂古之初，誰(shuí)傳道之?上下未形，何由考之?”;霍金想知道蒼茫太空究竟是怎樣的世界……發(fā)自?xún)?nèi)心的好奇之火點(diǎn)燃了探索的照路之燈，讓人類(lèi)不斷嘗試陌生和未知，走出野獸和原始的世界，走進(jìn)科學(xué)的領(lǐng)域和藝術(shù)的殿堂。

然而有時(shí)我們樂(lè)意探索“陌生世界”，未必是對(duì)陌生感到好奇，也可能是對(duì)“熟悉世界”產(chǎn)生了疲倦。單調(diào)重復(fù)的生活讓人容易應(yīng)對(duì)，卻像已經(jīng)失去甜味的口香糖一樣沒(méi)有滋味，甚至只是想到就讓人提不起精神。于是我們意識(shí)到有點(diǎn)不對(duì)勁，開(kāi)始反思生活是不是哪里出了問(wèn)題。探店、旅游、蹦極、沖浪……陌生而刺激的事物像一針強(qiáng)心劑注入生活，帶來(lái)新鮮感。但是強(qiáng)心劑只是應(yīng)急，不能天天注射。探索陌生世界不能總是往外蹦跶，有時(shí)也會(huì)回歸自身。

對(duì)蒙塵已久、陌生已久的心靈世界的探索，更多時(shí)候來(lái)自“反思心”。在一些平淡的日子里，我們平靜甚而不拒凡俗地活著，心靈在生活的舒適圈里變得不再敏感。我們清亮的生命原汁因?yàn)槲寤ò碎T(mén)的原因，被摻雜形形色色的雜質(zhì)，而麻木的我們卻美其名曰：適應(yīng)。在這種“適應(yīng)”中，我們忽略了心靈的呼救，封閉了敏感的智識(shí)。要重新探索生命的活力，我們必須卸棄濃重的偽裝，于清風(fēng)朗月下用自然的大鏡重新觀照自己，才能真正借助心靈之光照亮凡俗的世界，擺脫生活的庸常。

探索陌生世界的動(dòng)力不僅僅來(lái)自對(duì)個(gè)人生命活力的找尋，還來(lái)自為群體不斷開(kāi)路的“責(zé)任心”。一個(gè)人做一輩子桃花源居民，不冒險(xiǎn)、不憂思，可以很快樂(lè)。但是對(duì)群體而言，對(duì)人類(lèi)而言，總需要在一些身負(fù)使命之先驅(qū)的庇護(hù)下前行?！疤觳簧倌幔f(wàn)古如長(zhǎng)夜?！比魶](méi)有孔子探索一條入世、教育之路，多少普通氓眾仍然不知如何體驗(yàn)自己短暫的生命。詩(shī)人狄蘭·托馬斯說(shuō)“不要溫和地走入那個(gè)良夜。”我們固然可以裝聾作啞地沉睡在溫柔的夜，可穩(wěn)定終會(huì)被打破，夢(mèng)一旦醒來(lái)便是萬(wàn)劫不復(fù)。所以在良夜中，人類(lèi)的勇士們毅然將目光投向智能、科技，投向深海、太空，投向歷史、文化……投向那些短時(shí)間內(nèi)可能不會(huì)成功也沒(méi)有回報(bào)的陌生虛空。安樂(lè)窩、桃花源固然美好，但人類(lèi)，尤其是身負(fù)時(shí)代責(zé)任的青年們絕不能全然委身于此而拋卻理想志向和探索精神。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”保有好奇心、反思心、責(zé)任心，才能始終保持思考的姿態(tài)、探索的姿態(tài)，以思想與靈感掘出的清泉，滋潤(rùn)漫漫的生命長(zhǎng)路。

高考作文2023上海滿(mǎn)分作文篇5

陌生世界神秘陸離，指向著未知的變換的遠(yuǎn)方。古往今來(lái)，探索陌生與未知，構(gòu)筑了人類(lèi)不斷發(fā)問(wèn)和形成結(jié)論的過(guò)程。人天然的求知欲和探索欲激發(fā)了好奇心，驅(qū)使著我們探索陌生世界，從而不斷占據(jù)領(lǐng)地，形成更為熟悉的認(rèn)知。然而“樂(lè)意探索”絕不僅僅依靠好奇心來(lái)驅(qū)動(dòng)，它指向更為深廣的意義。

好奇心，是對(duì)某事物全部或部分屬性空白時(shí)，本能地想添加此事物屬性的內(nèi)在心理。人類(lèi)天然恐懼“空白”，以防自己陷入生存的虛無(wú)。以羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)家就強(qiáng)調(diào)好奇心在個(gè)體探索世界中的作用。好奇心雖源于一種本能，卻能形成最有效的、最執(zhí)著的力量源泉。牛頓的“熟蘋(píng)果”，瓦特的“熱水蒸氣”，李白的“鐵杵”，是孩童和成人對(duì)于世界的好奇，繼而成為他們不斷生長(zhǎng)和向前探索的思想來(lái)源。從這里開(kāi)始，有人走向規(guī)律，有人走向發(fā)明，有人走向文學(xué)。

然而，好奇心貧乏而珍貴，好奇心似乎是孩童的特權(quán)，或者指向善于思考且保有魅力的智慧者。當(dāng)成年世界襲來(lái)，好奇心的領(lǐng)地被侵蝕，人類(lèi)之探索卻從未結(jié)束，反而更加“迫切”和“樂(lè)意”，更為主動(dòng)和積極。我想那更多的是來(lái)自生存需要和心靈救贖?！栋倌旯陋?dú)》里往外探索的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，基于生存和發(fā)展的需要，踏上了探索馬孔多四周陸地的道路，他在孤獨(dú)中踽踽獨(dú)行，樂(lè)此不疲。探索絲綢之路源于經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，探索航天之路源于科技發(fā)展需要。需要引發(fā)目的，使得人類(lèi)樂(lè)意為之，行為不竭不枯。切實(shí)的需要，是人類(lèi)不斷往前探索的“無(wú)可奈何”和“心甘情愿”。然而探索不應(yīng)帶來(lái)傷害，即需要不以傷害為前提，漠視人類(lèi)共同利益的探索和擴(kuò)張只能是溝壑難平，平添其罪。

當(dāng)生存已經(jīng)滿(mǎn)足，好奇心之外，還有更多的心理需要。人們?cè)诩m結(jié)之后也樂(lè)意為之，從而企圖達(dá)到自我救贖。成熟帶來(lái)麻木，消費(fèi)主義的時(shí)代讓我們的心靈被捆綁，被引導(dǎo)。有些人從嘔啞啁哳的環(huán)境中躍起，企圖在已知世界里探索未知世界更多的可能性。木心曾說(shuō)：“所謂的無(wú)底深淵，下去，也是鵬程萬(wàn)里?！痹谶@種心靈的深淵中，有人探索到更多的可能性。李子柒、滇西小哥等都在相對(duì)陌生的世界，即在遠(yuǎn)離城市的，心靈富足的世界里發(fā)光發(fā)熱，繼而又將陌生的中國(guó)世界介紹給世界。她們給了想要救贖心靈的當(dāng)代人一種啟發(fā)：我是否可以從自己已知的痛苦中出走，在陌生的田園世界或者其他世界尋找到我自己的可能性?，F(xiàn)代年輕人在思考，也樂(lè)意去探索更多方式的生活。但是逃離不是目的，探索到合適自己的陌生，才能不虛此行。

人之伊始，就是在一個(gè)人探索陌生世界。人們被動(dòng)地來(lái)到這個(gè)世界，繼而都是主動(dòng)地探索學(xué)習(xí)，所以人生不必自設(shè)重點(diǎn)，也不必考慮重點(diǎn)，探索和尋找就是其本來(lái)的意義。當(dāng)好奇心逐漸枯竭，前路總是陌生，往前走，帶著好奇心，保持獨(dú)立的姿態(tài)，創(chuàng)造你自己的新故事。

高考作文2023上海滿(mǎn)分作文篇6

“青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去會(huì)你，難道你不能主動(dòng)來(lái)?” 生活是我自己的事情，縱然我做得再好，縱然我待你如已出，你依然會(huì)說(shuō)長(zhǎng)道短的評(píng)價(jià)。我能奈何?

現(xiàn)實(shí)的生活，我們總會(huì)被人說(shuō)長(zhǎng)道短的評(píng)價(jià)，某一天，你會(huì)接到小道消息，“你怎么怎么”，你會(huì)驚訝：“你怎么知道?”對(duì)方說(shuō)某某人說(shuō)的，哦，某某是誰(shuí)?你或許會(huì)疑惑，因?yàn)槟莻€(gè)某某你根本不認(rèn)識(shí)，但你的故事早已經(jīng)被不少不認(rèn)識(shí)的人添油加醋津津樂(lè)道評(píng)價(jià)過(guò)。

像我等喜歡在微博微信圈曬曬的人，自己曬的時(shí)候想著無(wú)非就是給以后的日子留個(gè)念想，但是看你朋友圈的人不一定這么想，他們不一定會(huì)光明磊落的評(píng)價(jià)你，而是會(huì)在背后悄悄議論你怎樣怎樣。或許，你知道后會(huì)有所不適會(huì)反感，甚至?xí)y受。我想說(shuō)，不管別人怎樣的評(píng)價(jià)，要一直不卑不亢站在自己的位置，堅(jiān)持自己的原則，做一個(gè)真正的自己。人生百態(tài)，也注定了眾口難調(diào)，一個(gè)人如果沒(méi)有人評(píng)價(jià)那才是不正常的。

現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，很多不會(huì)電腦的人也都會(huì)上網(wǎng)了，即使不會(huì)打字，只要能識(shí)字就可以手寫(xiě)，就可以玩微信微博了。大家的視界開(kāi)闊了，在網(wǎng)上知道的事情多了，現(xiàn)實(shí)生活中聊天的時(shí)候，可以脫口而出這個(gè)明星劈腿了，那個(gè)明星抓進(jìn)去蹲了。然后，一起聊天的就會(huì)深入追問(wèn)“為什么……”，會(huì)玩微信微博的就把網(wǎng)上看到的添油加醋說(shuō)出來(lái)，順便對(duì)那個(gè)根本不認(rèn)識(shí)的明星一番評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)是好是壞，人家明星根本不知道。只因?yàn)槟阍u(píng)價(jià)得再有勁，你的生活永遠(yuǎn)和明星處在不同的層次。你去擁擠的菜場(chǎng)買(mǎi)回幾個(gè)菜滿(mǎn)頭大汗炒好，邊數(shù)落孩子的不是同事的不行，邊剔著牙縫對(duì)明星評(píng)頭論足，而那時(shí)候被你說(shuō)得一文不值的明星卻很光彩的在國(guó)外逍遙。評(píng)價(jià)他人，最多過(guò)個(gè)嘴癮而已。

毫無(wú)疑問(wèn)，現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)還營(yíng)造了一批網(wǎng)絡(luò)暴民。他們不僅在現(xiàn)實(shí)中罵罵某些墮落的明星，他們還會(huì)在網(wǎng)絡(luò)里直接跟帖評(píng)價(jià)，在沒(méi)有搞清楚事實(shí)真相的情況下人云亦云罵這個(gè)罵那個(gè)，這種無(wú)腦人所發(fā)出的所謂“評(píng)價(jià)”特別讓人討厭。不管你是評(píng)價(jià)他人還是被人評(píng)價(jià)，要保持自己清醒的頭腦，做一個(gè)有原則的自己。

“青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境?？v然我不曾去會(huì)你，難道你就此斷音信?”

生活著是我的信念，努力生活讓我縱情，縱然你再喜歡評(píng)價(jià)，也妨礙不了我的精彩。

高考作文2023上海滿(mǎn)分作文篇7

古有“陽(yáng)春白雪、下里巴人”。文化的特點(diǎn)原本就是雅俗共賞。文化的多元化更是如今社會(huì)的基本形式，所以面對(duì)這樣分(紛)繁雜亂的社會(huì)，如何審視文化是一個(gè)極其重要的課題。我以為，面對(duì)如此的考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)雅俗共賞，去粗取精。

“雅俗共賞”，是我們面對(duì)這樣一個(gè)文化沖擊，文化融合時(shí)首先要具備的能力。對(duì)于如此大的一個(gè)世界，充斥著無(wú)數(shù)民族，無(wú)數(shù)的文化。他們各自具有其自己的特點(diǎn)。如美利堅(jiān)文化熱情外露，英格蘭文化拘謹(jǐn)內(nèi)斂。這些文化所產(chǎn)生的物質(zhì)文化更是天差地別，美國(guó)黑人的街舞繞舌，英國(guó)紳士的藍(lán)調(diào)爵士。這些都是文化上的差異，這些也是多元文化構(gòu)成所不可避免的因素。我們，作為新一代中國(guó)崛起后面臨世界狂潮沖擊的新生代，有一顆包容，共賞的心是必需的。歷史的教訓(xùn)告誡我們，只有包容并學(xué)習(xí)先進(jìn)，才能被歷史所接納，被世界所承認(rèn)。而應(yīng)該有一顆進(jìn)取，平淡而寬容的心去面對(duì)。只有敢于面對(duì)任何沖擊。才能堅(jiān)定的繼續(xù)矗立著。

“去粗取精”，是在學(xué)會(huì)包容之后智者的選擇，這是一種進(jìn)步的手段。文明文化的發(fā)展，自然是人類(lèi)的努力，但是想要進(jìn)步，要求發(fā)展往往一些先進(jìn)的思考，在我們接受了之后，該做的就是去篩選，更甚者就是去吸取，去吸收。古代中國(guó)先進(jìn)的四大發(fā)明，對(duì)于阿拉伯人來(lái)說(shuō)他們是接納，并雙手拿著交給了歐洲人，而歐洲人從阿拉伯人手中接過(guò)他(它)們并把他(它)們?nèi)谌朐诹俗约旱奈幕校庞辛恕靶潞铰返拈_(kāi)辟”。學(xué)會(huì)吸收才是進(jìn)步的開(kāi)始，如今英語(yǔ)的使用已可說(shuō)是百分百，我們的成長(zhǎng)正是充斥著英語(yǔ)歌曲。電影，這才是一種文化的吸收。反之，日本的漫畫(huà)，動(dòng)畫(huà)進(jìn)入中國(guó)后只給大部分青少年留下迷戀游戲，電視的結(jié)果，這又是否該值得我們仔細(xì)思索。

故而，最終最值得我們審視自己，審視文化的是：如何培養(yǎng)自己一種真正的審美能力。可以說(shuō)，只要有人類(lèi)的地球，必然會(huì)仍然充滿(mǎn)各式各樣的文化。我們?cè)诿鎸?duì)如今文化生活的同時(shí)，該學(xué)會(huì)的是一種真正的審美能力，審視文化，審視生活。這才是我們?cè)摫в械膽B(tài)度。我們青少年是社會(huì)的新血液，我們應(yīng)當(dāng)走近經(jīng)典，在成長(zhǎng)過(guò)程中，真正體會(huì)到文化的“美麗”之處。

最后，我希望面對(duì)文化，面對(duì)當(dāng)今的分(紛)繁復(fù)雜的挑戰(zhàn)。我們，作為炎黃子孫，始終該對(duì)我們五千年淵(源)遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢文化保有一顆尊敬，崇尚的心，在面對(duì)世界文化狂潮襲來(lái)之時(shí)，堅(jiān)定著我們的信念。傳承發(fā)揚(yáng)我們的文化。

高考作文2023上海滿(mǎn)分作文篇8

剛?cè)岵?jì)，和諧自我 任何事物都是一個(gè)矛盾體，人也是一樣。人自身充滿(mǎn)著矛盾，比如在人的心中，就有硬的東西，也有軟的東西，它們對(duì)立著，也統(tǒng)一著。只有處理好它們的關(guān)系，發(fā)揮好它們的作用，才能剛?cè)岵?jì)，和諧自我。人首先是自然產(chǎn)物，需要適應(yīng)自然環(huán)境，才能生存。人在適應(yīng)自然環(huán)境中“硬”和“軟”像兩把利劍，都發(fā)揮著作用。人在困境中，需要“硬”，需要?jiǎng)倧?qiáng)，勇敢地面對(duì)困難，克服困難，戰(zhàn)勝困難。比如人們?cè)谇靶械穆飞?，遇到一座山。翻山是很困難的事，沒(méi)有堅(jiān)毅的性格就知難而退了。有了剛強(qiáng)和堅(jiān)毅，就能征服大山，到達(dá)新的天地。但是，面對(duì)自然，人是渺小的。人在強(qiáng)大的自然面前，“軟”的一面也是非常重要的，要想生存，就不能硬碰硬，否則只能“碰壁”。還比如翻山越嶺吧。我們的目標(biāo)是過(guò)山，但是遇到危險(xiǎn)的峭壁和溝壑，我們不能冒險(xiǎn)強(qiáng)過(guò)，而需要“軟”下來(lái)，尋找新的途徑，或繞道而行，或借助某種工具，這就需要有水的“柔性”?！案呱诫y阻柔性水”，不是說(shuō)水硬要過(guò)山，而是繞山而行，奔向大海。人要學(xué)習(xí)“柔性水”這種以柔克剛的精神。人是社會(huì)的產(chǎn)物，離不開(kāi)交際。

在交際過(guò)程中，人的“硬”和“軟”都發(fā)揮著作中。就說(shuō)“硬”吧。在強(qiáng)盜面前，你能不硬嗎?不硬他就搶你東西，要你性命。在壞人面前，你能不硬嗎?不硬他就欺負(fù)你，得寸進(jìn)尺。當(dāng)了單位的主要領(lǐng)導(dǎo)，你能不硬嗎?不硬工作就拿不起來(lái)，單位就一盤(pán)散沙。再說(shuō)“軟”吧，也是人之交往的必須。在親情中，在友情中，人需要“軟”，需要謙和，對(duì)待親朋好友需要柔情。那些出生入死指揮千軍萬(wàn)馬的將軍，應(yīng)當(dāng)是硬漢子，但也有軟的時(shí)候。劉__承將軍是響當(dāng)當(dāng)?shù)挠矟h子，一只眼照樣馳騁沙場(chǎng)，指揮若定，可在淮海戰(zhàn)役中，看到犧牲了那么多戰(zhàn)士，他“軟”了，流淚了?！盁o(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?”古今中外許多叱咤風(fēng)云的硬漢子也都有柔情似水的一面，這樣他們的形象才更加完美。 人身上的“硬”和“軟”，就像兩條腿，兩條腿不和諧走路就順拐了。人身上的“硬”和“軟”也像鳥(niǎo)的兩個(gè)翅膀，是互補(bǔ)的，缺一不可，但也必須協(xié)調(diào)運(yùn)用。兩個(gè)翅膀如何運(yùn)用需要大腦指揮，人的“硬”和“軟”也需要大腦協(xié)調(diào)。該硬則硬，該軟則軟。只有這樣，人才能像有著兩個(gè)翅膀的鳥(niǎo)一樣，在天空自由翱翔。人才是和諧的自我。

高考作文2023上海滿(mǎn)分作文篇9

蛹之所以能化成美麗的蝴蝶，是因?yàn)樗?jīng)歷了痛苦拼搏;蛙之所以能孕育出璀璨的珍珠，是因?yàn)樗?jīng)歷了被沙礫折磨的考驗(yàn);雛鷹之所以能展翅翱翔于天際，是因?yàn)樗淌芰饲f(wàn)次摔打的疼痛。其實(shí)，人也是一樣，人之所以能夠有所成就，也是因?yàn)槿私?jīng)歷了頑強(qiáng)拼搏這一過(guò)程。

人成長(zhǎng)的過(guò)程是痛苦的。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能看見(jiàn)美麗的彩虹?不經(jīng)歷艱難困苦，怎能取得輝煌的成就?不經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)，怎能獲得一份屬于自己的真摯感情?我們要在經(jīng)歷失敗、頑強(qiáng)拼搏的過(guò)程中吸取教訓(xùn)，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷前進(jìn)，在前進(jìn)過(guò)程中努力尋找一條屬于自己的人生之路，走好人生的每一步，直至走向成功。

偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生，他經(jīng)歷了幾千次失敗，才找到適合做燈絲的材料——鎢，為了找到適合做燈絲的材料，他試了幾千種材料，做了幾千次試驗(yàn)，終于成功了。他的成功是輝煌的，也是來(lái)之不易的。他的成功源于他不怕失敗、頑強(qiáng)拼搏，永不言棄的奮斗過(guò)程。試想，如果愛(ài)迪生一次失敗后，就輕易放棄了，如果他失敗100次后，就撒手不干了，那么，燈泡的問(wèn)世，也就是天方夜譚了，可見(jiàn)，成功，就是一次次失敗的過(guò)程累加而成的。

著名的音樂(lè)家貝多芬也是如此。貝多芬在一次音樂(lè)指揮過(guò)程中突然耳聾。但他在那以后并未放棄自己的音樂(lè)之路，而是更加努力，他在創(chuàng)曲過(guò)程中克服重重困難，終于，他在耳聾的情況下創(chuàng)作出了聞名世界的《英雄交響曲》和《命運(yùn)交響曲》，贏得世人矚目。貝多芬的成功也源于他不斷奮斗的艱難過(guò)程。

屈原放逐卻著《離騷》;左丘失明卻成《國(guó)語(yǔ)》，司馬遷遭受宮刑，卻著成了《史記》……他們之所以能成功，是因?yàn)樗麄冊(cè)诮?jīng)歷挫折后，不斷拼搏，在拼搏過(guò)程中不斷進(jìn)步。他們的成功正是因?yàn)樗麄儾桓适。啦谎詶壍膴^斗過(guò)程，在拼搏中收獲美麗，在拼搏過(guò)程中收獲成功。

人生莫過(guò)于此。有人認(rèn)為，結(jié)果比過(guò)程更為重要，其實(shí)不然。不經(jīng)歷過(guò)程，怎會(huì)有結(jié)果?不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?結(jié)果并不代表一切。有時(shí)，你雖然失敗了，但如果你在過(guò)程中有所收獲，有所進(jìn)步，即使在他人眼中你是敗者，但與自己相比，你依舊獲得了成功。

成功源于過(guò)程。