《鼠疫》讀后感1000字作文范文七

這是一篇描寫60多年前發(fā)生在一個(gè)虛構(gòu)的海濱城市——奧蘭的故事。但現(xiàn)在讀來仍感到是那樣的“親切”，看到《鼠疫》就會(huì)很自然的想到SARS，想到在災(zāi)難面前雖然過了這么多年，還是很多相似。就像書中說的“乍看起來，奧蘭只不過是一座平淡無奇的城市，只不過是法屬阿爾及利亞沿海的一個(gè)省城而已。城市本身相當(dāng)丑陋，這一點(diǎn)是不得不承認(rèn)的。它的外表很平靜，但要看出它在各方面都不同于很多商業(yè)城市，那就必須花費(fèi)一些時(shí)間才行。在這個(gè)城市里，只有觀察天空才能看出季節(jié)的變化。只有那清新的空氣，小販從郊區(qū)運(yùn)來的一籃籃的鮮花才帶來春天的信息，這里的春天是在市場上出售的?！边@是一個(gè)沒有空間和時(shí)限制的城市，既是寫你在的城市，也寫我在的城市;既是寫過去的城市，也是寫現(xiàn)代的城市。在城市中商業(yè)的昌盛，物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，給市民帶來的只是精神的空虛，市民以尋歡作樂來消磨人生。而當(dāng)災(zāi)難來臨的時(shí)候，大多數(shù)市民都感動(dòng)恐懼、焦慮、痛苦，并由開始對(duì)期望的絕望到后來對(duì)絕望的習(xí)慣，但城市里還是有一些道德高尚、富于自我犧牲精神的人的共同努力，反抗肆無忌憚的瘟神，為人類社會(huì)找到了線希望，這也就是書中重點(diǎn)描寫的。

本書通過對(duì)里厄醫(yī)生、神父、朗貝爾 、塔魯、老職員格朗、科塔爾等人物刻畫及他們之間親情、友情、愛情的描寫表達(dá)了對(duì)在危難面前堅(jiān)持戰(zhàn)斗的頌揚(yáng)，也對(duì)少數(shù)投機(jī)份子進(jìn)行了抨擊，是一部為自由、生存而戰(zhàn)斗的頌歌。故事是以醫(yī)生的視角來敘述的，由于職業(yè)的原因醫(yī)生自然成了對(duì)鼠役抗戰(zhàn)的先鋒，也直至“抗戰(zhàn)”的結(jié)束。開始醫(yī)生是孤獨(dú)的，從以前市民的救星(有什么頭痛腦熱的，只要里厄醫(yī)生打一針，就什么事也有了)，而現(xiàn)在卻人見人怕，到后來只有在警察的護(hù)送下才能進(jìn)去給病人“治療”(其實(shí)也只是對(duì)病人是否感染鼠疫的宣判，其它的治療也都是無益的)。整日的疲勞帶來的是不解，同時(shí)還有對(duì)妻子的遷掛也時(shí)時(shí)困擾著醫(yī)生。但后醫(yī)療救護(hù)隊(duì)的建立，塔魯、格朗的加入，盡管疫情沒有多大的好轉(zhuǎn)，數(shù)量還是在一天天的增加，但至少現(xiàn)在醫(yī)生不是孤軍奮戰(zhàn)。也許更讓醫(yī)生的感動(dòng)的是后來神父的加入，到后來朗貝爾對(duì)神父職務(wù)的接替，還有格魯?shù)膬?nèi)心世界的表白及在疫鼠面前的堅(jiān)定與從容。

神父開始只會(huì)高唱沒有實(shí)際意義的神學(xué)“道理”，做些乏味的布道，而當(dāng)他直面安東尼的兒子在鼠疫無情的蹂躪下凄慘的死去的過程后，心靈被震憾了，并引起了他對(duì)人性的思考，對(duì)信仰的反思。他再也不能做袖手旁觀者了，要做一個(gè)實(shí)際的行動(dòng)者，作為一個(gè)神職人員，他當(dāng)理當(dāng)從神學(xué)中找到解釋，于是他再次做了一次布道。在布道里他說到，“最殘酷的考驗(yàn)，對(duì)來說仍然是一種恩惠。而在這種特殊情況下，應(yīng)尋求的東西，就是他應(yīng)領(lǐng)受的這種恩惠，他還應(yīng)該知道這恩惠是由什么構(gòu)成的，以及怎么才能找到它。全信我們?nèi)艿闹鳎⒂梦覀兊膶?shí)際行動(dòng)去接受主給我們的‘恩惠’”。后來神父也感染了鼠疫，在醫(yī)院治療的時(shí)候，帕納盧沒開過口，他像一個(gè)物件似的任人給他進(jìn)行各種治療，但是他始終沒有放下過他手中的十宇架像，第二天早上他已斷氣了。就像他說的他全信了全能的主，并勇敢的面對(duì)了上帝賜于人們的“恩惠”——我們暫時(shí)的痛苦可用以后無盡的幸福來補(bǔ)償，在神的面前他找到了安慰。相對(duì)于神父的轉(zhuǎn)變，記者的變化顯得更加痛苦。其初是對(duì)外面音訊的斷決，及對(duì)愛人的思念，使其焦慮不安，孤單寂寞，而對(duì)奧蘭向來只是以外來者自居，總不能接受因奧蘭的鼠疫而對(duì)他進(jìn)行人生限制。當(dāng)正當(dāng)途徑無法滿足他的要求的時(shí)候，他就找到了投機(jī)分子企圖以非常手段離開這使他與愛人分隔兩地的鬼地方。但當(dāng)最后他的愿望馬上就可以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，他卻回來找到了醫(yī)生，并最后決定留下來接替神父的職位。而他的解釋就是“我一直認(rèn)為我是外地人，我跟你們毫無關(guān)系。但是現(xiàn)在我見到了我所見的事，我懂得，不管我愿意或者不愿意，我是這城里的人了。這件事跟我們大家都有關(guān)系?！?/p>

如果說他們兩個(gè)更多的是在感動(dòng)中轉(zhuǎn)變的話，那塔魯可以說是一個(gè)一直都和醫(yī)生站在抗戰(zhàn)的最前線。塔魯?shù)慕?jīng)歷有點(diǎn)復(fù)雜，他出生在一個(gè)富裕家庭，父親是一檢察長，而正是因?yàn)檫@個(gè)讓他認(rèn)識(shí)到一個(gè)弱者被別人判于死刑是多么的慘忍，就像他說的“任何人都無權(quán)對(duì)另一個(gè)人判于死刑的，哪怕對(duì)一個(gè)犯人”。從也就從此放棄了殺人，選擇了流放，盡可能的拒絕站在禍害一邊。所以他一直都待在有鼠疫發(fā)生的地方，并堅(jiān)持對(duì)鼠疫的抗?fàn)?。最后他也大感染了鼠疫，并同時(shí)感染上了肺鼠疫與淋巴鼠疫，這次他沒被隔離，是在醫(yī)生和醫(yī)生母親的照顧下堅(jiān)持對(duì)鼠疫的斗爭，在鼠疫猛烈的間歇性的襲擊中，塔魯高大的身軀已被摧殘的不成樣子，只有他那肩膀還依然寬厚，但在一次次襲擊過后，他依然對(duì)醫(yī)生和其母親抱以微笑，醫(yī)生的母親讓他想起了自己的母親。第二天早上醫(yī)生再去看他的時(shí)候，他已離開了我們，但他已經(jīng)足夠勇敢，足夠堅(jiān)強(qiáng)，他從容的離開了，就像他說的他沒有站在禍害的一邊，并堅(jiān)持了對(duì)他的斗爭，以求得了他所說的安寧。

然而在鼠疫的余浪中格朗卻是一個(gè)幸運(yùn)兒，他也一直堅(jiān)持著在醫(yī)療隊(duì)工作，并且每天都不忘他那偉大的著作。但鼠疫同樣也光顧了他，不同的是他幸免了，當(dāng)大家(包括醫(yī)生)都認(rèn)為他沒希望的時(shí)候，他讓醫(yī)生給他念了他那未來得及完成的作品“在五月的一個(gè)美麗的清晨，一位苗條的女騎士跨著一匹華麗的棗騮牝馬在花叢中穿過樹林小徑……” ，但老職員還是覺得這不能表達(dá)他對(duì)前妻的感情，他絕望了，他讓醫(yī)生把它燒掉。但第二天一早他卻完全恢復(fù)了，而這樣的奇跡在接下來的日子還出現(xiàn)了好幾例。

正當(dāng)大家都處在鼠疫的恐懼中的時(shí)候，有部分人卻過得比以前更有滋味;而當(dāng)人們沉浸在鼠疫的結(jié)束的喜悅中的時(shí)候，他們卻不知所措了?？扑柧褪瞧渲幸晃唬谑笠咂陂g做些“”(通過關(guān)系，把想逃走的人送出城去)的生意發(fā)點(diǎn)小財(cái)，過得比以前更舒服了，可眼看鼠疫就快要結(jié)束了，他就以種.種借口，到里厄那兒去了好幾次。每次他總是要求里厄?qū)σ邉葸M(jìn)行預(yù)測?！澳欠裾J(rèn)為鼠疫就會(huì)這樣一下子連招呼也不打一聲就停止了?”他對(duì)于這一點(diǎn)是懷疑的，或者至少他是這樣說過的。但是他重復(fù)地提出這些問題，這似乎說明他的信心也不夠堅(jiān)定。在一月中旬，里厄早就很樂觀地回答了他的問題。但每一次，這些回答非但沒有使科塔爾高興，卻相反地使他產(chǎn)生種.種反應(yīng)，這些反應(yīng)因時(shí)而異，有時(shí)是惱火，有時(shí)是沮喪。最后真正宣告鼠疫結(jié)束之時(shí)，卻也成了他的末日。

面對(duì)兇猛的鼠疫，我們?nèi)说牧α渴敲煨〉?，但至少我們?yīng)該盡我們所能做些什么。這也就是醫(yī)生他們所做的，在這其中交織著不屈與抗?fàn)?，愛與恨。也許這就是生活，就像文中老頭說的“鼠疫是怎么一回事呢?也不過就是生活罷了?！?/p>

《鼠疫》讀后感1000字作文范文八

正值新型冠狀病毒爆發(fā)期，又到了農(nóng)歷鼠年新春，看著每天升高的感染人群數(shù)據(jù)，突然想起去年8月份讀過加繆的小說《鼠疫》，翻看日記，當(dāng)時(shí)所記的讀后感也不多，加上最近的感慨，綜合起來還是寫點(diǎn)什么吧。

《鼠疫》里寫的故事情節(jié)也非常簡單，發(fā)生在奧蘭城市一場瘟疫，大家從漠不關(guān)心，到恐慌無措。在奧蘭被封城之后，以醫(yī)生和社會(huì)工作者為主線(我忘記主角名字了)，描繪了城內(nèi)不同人的不同選擇的故事。

這和武漢因?yàn)樾滦凸跔畈《颈环庥袠O其相似的背景。武漢人民在忍受著一種處于恐懼之中的沉默的生活，可是仍然在期待……

鼠疫最開始是大批老鼠死亡，政府沒有受理。而后開始傳染人類，也沒有重視。最后在氣候干燥的春季，鼠疫大規(guī)模爆發(fā)，控制不住之下只能封鎖城市。

比起武漢能得到全國人民的支持而言，小說奧蘭城市里的人更加絕望，就如等死一般，整個(gè)城市彌漫著一股夾雜著尸體腐臭味和消毒水刺鼻的絕望氣息。

在所有舉措都無效、眼睜睜看著親人一個(gè)個(gè)離去的情況下，就能略微明白《局外人》里寫的那樣了。

在絕望中無能為力，因此索性就不抱希望，對(duì)一切事物也就無動(dòng)于衷了。

瘟疫動(dòng)蕩、兵燹禍亂之時(shí)，往往都是社會(huì)動(dòng)亂最劇烈的時(shí)候。除去一些罪惡邪魅之人，主觀意圖作惡之外，另一部分失去至親至愛之人，也會(huì)喪失內(nèi)心最后的道德防線，讀后感www.simayi.net變得冷血無情，自私自利。在小說里，“世界是荒謬的，現(xiàn)實(shí)本身是不可認(rèn)識(shí)的，人的存在缺乏理性，人生孤獨(dú)，活著沒有意義?！边@是一部分人的選擇，他們因?yàn)槭ド凶钫滟F的事物，而選擇日夜買醉，麻痹自我?；蛘咻p生自殺，一了百了。

“他們得病與我有何干系，不如趁此良機(jī)，享受最后的歡愉?！边@批人選擇倒賣藥品鴉片，欺壓百姓，乘機(jī)斂財(cái)，大肆揮霍，享受紙醉金迷的人生最后時(shí)光。

“我感染了，反正是一死，不如多拉幾個(gè)墊背的?！边@批人選擇隱瞞不報(bào)，故意外出，企圖感染他人，讓大家都來承擔(dān)他的痛苦，仿佛這樣他身上的痛苦就能減輕許多。

但讀完《鼠疫》之后，不比《局外人》那般灰暗死寂，有一種哀而不傷的情感。譬如在絕望之沙漠中，也有幾株綠色仙人掌在傲然挺立。因?yàn)橛胁簧偃耍龀隽瞬煌倪x擇。

有一大批人，在最絕望的關(guān)頭，選擇了和鼠疫做斗爭。譬如，在反抗鼠疫的過程中，主人公醫(yī)生沒有想要出風(fēng)頭，做英雄。也沒響應(yīng)什么口號(hào)，也沒得到政客的鼓舞，他只是出于本心，自始至終關(guān)注著疫情的發(fā)展，沒日沒夜地救治病人，做好手頭上的事情、雖然可能無果而終，但他還是不離不棄，尊重每個(gè)患者，即使不治身亡，也畢恭畢敬地和尸體告別。

書里透過劇情的鋪開，還有很多關(guān)于哲理和人生等的議論。但是，在那種死亡逼近的前提下，我們要尊重不同人的選擇。先不要著急站在道德制高點(diǎn)上揮斥方遒，而應(yīng)該切實(shí)地去想想，你會(huì)如何做出選擇。

在此次新型冠狀病毒爆發(fā)中，有一些人不也是明知身患感染，還要強(qiáng)行外出，感染他人?有一些患者得知自己感染，干脆破罐子破摔，企圖感染醫(yī)護(hù)人員?

這類人不就是自私自利，害人害己的代表么。這比《局外人》中還要惡劣，刻意去影響他人。若是局外人或者悲觀主義者，也就頂多是對(duì)自己生命的無所謂，不至于有心加害他人。

而和小說中描述的那般，現(xiàn)實(shí)中，武漢、湖北、中國各地沖在最前線的醫(yī)護(hù)人員，他們可能沒有那么崇高的理想，沒有英雄主義的刺激，而是單純地出于內(nèi)心深處的善良，自愿冒著生命危險(xiǎn)救死扶傷。

任何事物都具有兩面性，中國戰(zhàn)國先賢有關(guān)于人性本惡、本善的討論。就如《局外人》和《鼠疫》這般，前者是無所謂傷心，無所謂失望，因?yàn)楹ε陆^望和失去，就索性放棄追求，一切都不在乎。而后者，則是在絕望之中，持著最為普通的心境，哪怕死亡即將來臨，也利用最后一點(diǎn)時(shí)間，做好自己手中平凡的事情。

3、生而為人，請務(wù)必善良

讀完《鼠疫》后，我也在捫心自問，如果在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，自己會(huì)應(yīng)該如何去做?

可時(shí)間和空間都容不得半點(diǎn)假設(shè)，也永遠(yuǎn)不要去假設(shè)考驗(yàn)人性?；蛟S現(xiàn)在可以夸口說，義不容辭。但真正面對(duì)死亡的危險(xiǎn)時(shí)，還是要看具體的行動(dòng)。

普羅大眾都是普通平凡者，有著七情六欲，在世界上有我們珍愛的人和事物。我們拒絕去直面生死，去執(zhí)行危險(xiǎn)的任務(wù)，這些都應(yīng)該被理解。

但奔赴前線，深入基層的那些醫(yī)護(hù)、警察、應(yīng)急等工作人員，他們非常清楚所處的危險(xiǎn)性，但還是義無反顧地去執(zhí)行。為什么?不是因?yàn)榭释龃笥⑿?，贏得生前身后名。他們只想平平安安地做好工作，全身而退，回家團(tuán)聚。他們的親朋好友也是這樣希冀的。

他們這樣的舉動(dòng)，或是出于人性善良，或是出于工作職責(zé)，或是出于奉獻(xiàn)熱愛等等。這些也都是人生中非常重要的東西。人生，不僅僅只有生命，還有生活。而善良，敬業(yè)，熱愛，奉獻(xiàn)，這些都是生活最為重要的組成部分呀!

生，我所欲也。義，我所欲也。如兩者不可得兼，舍生而取義也!

世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活真相依舊熱愛生活。

也正因?yàn)榇蟛糠秩祟愂浅鲇谏菩暮土夹?，才讓我們同類感受到非比尋常的溫暖和善良，這股力量也激勵(lì)著我們也去為他人奉獻(xiàn)。

人類的繁衍生息，從達(dá)爾文優(yōu)勝劣汰的角度出發(fā)，那些自私自利，不懂得互幫互助的類人猿、智人、能人等原始人類部落，因?yàn)閮?nèi)斗或者不團(tuán)結(jié)，早就應(yīng)該被湮滅淘汰在茫茫人類進(jìn)化史上了。進(jìn)化之后的人類，骨子里存的應(yīng)該大部分是心存善良，平和互助的優(yōu)秀基因。

所以，生而為人，請務(wù)必善良。

《鼠疫》讀后感1000字作文范文九

透過明敏和摯忱闡明了我們這個(gè)時(shí)代人類良心的種.種問題。——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)辭。

一個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)，我看完了這個(gè)寒假的第一本書，加繆的《鼠疫》。這部頂著諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)桂冠的作品確實(shí)給我?guī)砗艽蟮恼鸷?。閱讀過程沒有想象中的那么困難，最后的收獲也不能說不豐厚。不過對(duì)于一個(gè)沒有什么哲學(xué)基礎(chǔ)、現(xiàn)代主義文學(xué)閱讀積淀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的我來說，這部小說值得去深究的課題還有好多。

小說在一個(gè)真實(shí)的城市中描述了一個(gè)虛構(gòu)的災(zāi)難。阿爾及利亞是加繆的故鄉(xiāng)，所以它的港口城市奧蘭成為作者筆下的故事發(fā)生地就顯得很好理解。那么為什么要寫一場原本沒有發(fā)生過的災(zāi)難呢?為什么要讓這場大災(zāi)難發(fā)生在奧蘭這個(gè)城市呢?這里就要說到加繆在創(chuàng)作之初的象征意指和小說創(chuàng)作的背景。早在1940年，加繆就已經(jīng)開始醞釀?dòng)靡环N寓言的象征形式來揭露法西斯侵略暴行。那么，如何寓言?如何找到寓言的發(fā)生載體呢?在加繆當(dāng)時(shí)的日記中，他曾經(jīng)把法西斯軍隊(duì)稱作“像老鼠一樣”，所以用鼠疫來指代這場災(zāi)難也就是一件很自然的事情了。從某種程度上來說，“鼠疫”即法西斯戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難。1942年，加繆肺病復(fù)發(fā)從炎熱的奧蘭轉(zhuǎn)移到了法國南部山區(qū)進(jìn)行療養(yǎng)。當(dāng)時(shí)，正值第二次世界大戰(zhàn)如火如荼之際，且德國軍隊(duì)已經(jīng)進(jìn)駐法國南部，作家處于無法和家人團(tuán)聚和極端的憂慮之中。所以在小說中，關(guān)于兩地分離的相思之情的描寫才可以逼真?zhèn)魃?。其?shí)，單從其象征意義來看，這注定會(huì)是一部不平凡的小說。

小說講得是小城奧蘭中的居民一直過著庸庸碌碌的生活，生活的索然開始讓他們變得麻木不仁，對(duì)身邊的事情漠不關(guān)心。他們在乎的只是自己的收益，自己的幸福。在這里。小說暗合了二戰(zhàn)前夕，歐洲各國妥協(xié)退讓的綏靖政策和人民的平淡生活?？墒呛鋈?，小城里的死老鼠漸漸多了起來，遺憾的是這并未引起人們的注意，確實(shí)，似乎這件怪事與他們沒有什么關(guān)系。可是后來一些人陸續(xù)開始發(fā)燒，并伴有腹股溝的腫塊。鼠疫就這樣到來了，很突然卻很殘酷的到來了。小說的深刻之處在于對(duì)這座已經(jīng)死氣沉沉的孤城中廣大群眾的刻畫，絕望、恐懼、悲傷，這些情感在加繆筆下顯得那么飽滿和厚重。也就是在這里，加繆將自己這些思想的轉(zhuǎn)變完全的表露出來。具體是如何表現(xiàn)的，我將在文章結(jié)尾處，闡述我的觀點(diǎn)。小說最后，鼠疫結(jié)束的也是那么突然，就像他到來那樣。而人們也開始慢慢投入到新的生活中去，他們有些人回到過去的生活，就像什么也沒有發(fā)生過;有些人以鼠疫作為一個(gè)證明自己高貴偉大的籌碼，追求愛情。這個(gè)時(shí)侯，關(guān)于人的虛偽、健忘和麻木描摹把小說升華到一個(gè)嚴(yán)肅的人性的高度，令人肅然起敬。

小說中塑造了一個(gè)反抗者的角色——醫(yī)生里厄。他是一個(gè)堅(jiān)定信念與疫病作斗爭的典型代表。他用自己的行為感召了許多與鼠疫作斗爭的參與者，如朗貝爾。他善于觀察身邊的人和事物，也為了全城人民能打敗鼠疫做出了巨大的精神犧牲，他與病重的妻子相隔兩地，直到妻子病逝他也無從得知。還有那個(gè)在信仰中掙扎著的神甫;行事古怪的科塔爾;老無所依，執(zhí)著于煉字琢句的格朗;堅(jiān)定支持里厄工作，最后染上鼠疫身死的塔魯……這些鮮明的角色無疑成為小說成功最重要的因素。

既然說起了加繆的小說就不得不提他的哲學(xué)思想，畢竟，小說只不過是其哲學(xué)思想的一個(gè)表達(dá)方式。加繆的哲學(xué)思想是復(fù)雜的。一方面，他在小說中承認(rèn)世界的荒誕、人的非理性、人的孤獨(dú)和無意義。如在《鼠疫》中，那場從天而降的鼠疫來的毫無道理，就像一個(gè)魔鬼。而作者筆下的人物都體現(xiàn)出一種披著理性外衣的非理性。如那個(gè)怪人科塔爾，從開篇的自殺未遂到后來的性格好轉(zhuǎn)，再到最后變成了瘋子，都讓人摸不到頭腦。還有那位名叫格朗的老人，似乎他的一生都在想寫出一句讓其他人讀了之后“脫帽致敬”的話。至于人的孤獨(dú)和無意義在小說中也是比比皆是：前者，當(dāng)這座疫城被隔離以后，隨著每天身邊的人的不斷死去，對(duì)城外親人的思念愈演愈烈，這無疑是這里的人保守孤獨(dú)的煎熬。后者則流露出加繆特有的悲觀主義思想，且看小說中的一句話“醫(yī)生永遠(yuǎn)不會(huì)成為勝利者，因?yàn)椴∪私K久會(huì)死去?！比松臒o意義是加繆筆端永恒的話題。

另一方面，加繆無法從他極端個(gè)人主義的哲學(xué)思想中找到人類的出路，無法從這種哲學(xué)中找到解決資本主義社會(huì)生存的矛盾，所以他的思想中也存在著明顯的資本主義人道主義價(jià)值觀。我個(gè)人覺得，小說《鼠疫》簡直是加繆對(duì)自己的一次自宮。雖然作者還是堅(jiān)持世界的荒謬和不可理喻，但是他開始呼吁人們的反抗，精神上的反抗，而不是像《局外人》那樣一味的用身不由己來做無所為和自傷的擋箭牌。一個(gè)曾經(jīng)堅(jiān)持個(gè)人自由主義的哲學(xué)家也開始認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作對(duì)于抵抗外敵的重要性?！妒笠摺分?，小說鞭撻和同情著那些麻木自私的民眾，也歌頌了以里厄?yàn)槭椎目範(fàn)幹膱?jiān)強(qiáng)反抗。這種以團(tuán)結(jié)群眾，爭取最廣泛幫助為基礎(chǔ)的反抗無疑是對(duì)自己曾經(jīng)思想的某一方面的徹底否定。

我得出的結(jié)論，加繆就是披著現(xiàn)代主義外衣的狄更斯。

這部小說激起了我原本就一直蠢蠢欲動(dòng)的哲學(xué)欲望，另一方面，他會(huì)讓我更加平和、自知。為了這個(gè)荒誕世界的荒誕的一切而煩惱，值得嗎?